Kirkko ja lauma

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Toinen erittäin tärkeä teko oli koskemattomuuden peruskirjan tai etiketin myöntäminen Venäjän kirkolle [1266 - K. P.]. Tšingis-kaanin Yasan käskyjen mukaisesti Mengu Timurin edeltäjiin ei laskettu venäläisiä apotteja, munkkeja, pappeja ja sekstoneja, joita "laskettiin" väestönlaskennan aikana. Nyt vahvistettiin papiston etuoikeudet sosiaalisena ryhmänä, mukaan lukien perheenjäsenet; kirkko- ja luostarimaa MAAT ja kaikki siellä työskentelevät ihmiset eivät maksaneet veroa; ja kaikki "kirkon ihmiset" vapautettiin asepalveluksesta.

Mongolian virkamiehiä kiellettiin kuoleman uhalla ottamasta pois kirkkomaita tai vaatimasta minkäänlaista palvelusta kirkon ihmisiltä. Kaikki kreikkalaisen ortodoksisen uskon kunnianloukkaukseen syyllistyneet tuomittiin myös kuolemaan. Peruskirjan vaikutuksen tehostamiseksi sen alkuun sijoitettiin Tšingis-kaanin nimi. Kiitokseksi myönnetyistä etuoikeuksista venäläisten pappien ja munkkien odotettiin rukoilevan Jumalaa Mengu-Timurin, hänen perheensä ja perillisten puolesta. Erityisesti korostettiin, että heidän rukouksensa ja siunauksensa tulisi olla innokkaita ja vilpittömiä, "jos joku papeista rukoilee piilossa, niin hän tekee synnin" …

Tämän etiketin sekä useiden samankaltaisten Mengu-Timurin perillisten ansiosta Venäjän papisto ja hänen lainkäyttövaltaan kuuluvat ihmiset muodostivat etuoikeutetun ryhmän, ja näin kirkon vaurauden perusta luotiin. ja Venäjä ).

Joten, pahat Mughal-valloittajat tulivat, tuhosivat Venäjän, tappoivat tavallisten ihmisten pimeyden, menivät sitten Volgalle, rakensivat sinne kaupunkeja ja alkoivat sieltä ryöstää Venäjää ja panna toimeen mongolien tuomionsa ja kostotoimensa sille. Mutta he eivät tuhonneet ortodoksista kirkkoa. Päinvastoin, he antoivat hänelle ennenkuulumattomia etuja, suojaa ja apua. Miksi? Mutta Tšingis-kaani ei käskenyt, tai pikemminkin Tšingis-kaanin henkeä, joka ilmeni Yasassa.

Luonnollisia kysymyksiä herää. Miksi tällaiset palvelukset ja oliko kaikki kunnossa Mughalien kanssa heidän päänsä kanssa? Aloitan jälkimmäisestä. Mughalit olivat päänsä kanssa kunnossa. Ja myös käsillä. Mughalin kädet tarttuivat. Miksi sitten tällaiset palvelukset? Oletetaan, että Mughalit valloittivat Venäjän. Heidän halunsa puolustaa valtaansa ja vahvistaa asemaansa näyttäisi oikeutetulta. Tätä varten heidän täytyi ottaa yhteistoimintaansa mukaan kaikenlaisia yhteistyöhaluisia (eli petollisia) elementtejä. Vaikka sana "yhteistyö" on käännetty ranskan kielestä "yhteistyö", tämän "yhteistyön" merkitys on kuitenkin melko selvä. Mitä tapahtuu? Mughalit ryöstävät, raiskaavat ja pilkkaavat venäläisiä, ja kirkko seisoo lähellä ja suostuttelee, he sanovat, olkaa kärsivällisiä, ortodoksiset ihmiset, ehkä se jotenkin maksaa, Jumala sieti ja käski ja niin edelleen. Kyllä, se ei vain vakuuta, vaan sillä on myös suuri taloudellinen hyöty. Ja kuka menee sellaiseen kirkkoon rukoilemaan?

”Kiova oli metropoliitin tuoli alusta asti Venäjällä. Mongolien pogromin jälkeen vuonna 1240 Kiova menetti merkityksensä eikä voinut toipua pitkään aikaan. Metropoliitit alkoivat asua pitkään Koillis-Venäjällä, Vladimirissa Klyazman varrella, ja 1200-luvun lopulla he muuttivat lopulta Vladimiriin ja sitten Moskovaan. Metropolitan ei kuitenkaan voinut sivuuttaa Ulus Dzhuchievin pääkeskusta - Sarayta. Jokaisen Venäjän XIII-XIV vuosisatojen metropoliitin täytyi matkustaa Saraihin usein ja viipyä siellä pitkään. Ajatus oli ymmärrettävä - järjestää Sarayssa jotain pysyvän edustuksen kaltaista. Tällainen edustus oli Sarain piispanistuin, jonka metropoliitti Kirill perusti vuonna 1261. Omalta osaltaan "tataritsaari" vaati myös "isopapin" nimittämistä pääkaupunkiinsa. Sarain piispa oli ikään kuin koko Venäjän metropoliitin edustaja, aivan kuten tämä itsekin Venäjällä oli ikään kuin Konstantinopolin ekumeenisen patriarkan "(GV Vernadsky", Mongolien ikeen edustaja) edustaja. Venäjän historia").

Vau, "tataritsaari" vaati "isopappia". Kuten "tsaaritatari" venäjäksi on huono "ymmärrättehän te, tule iso perse"! No, herrat historioitsijat, aiommeko edelleen pilkata lukijoitamme? "Tsaaritatari" on venäjäksi hyvä "minun on sinun, ymmärrä". Lainaan Ioann Plano Karpinia Karamzinin historiasta: "Meille näytettiin paikka vasemmalla puolella, ja Batu luki suurella huomiolla Innokentievin (Paavi Innocentius 4. - KP) kirjeet käännettyinä slaavilaksi, arabiaksi ja tatariksi".

Olla ovela, ja edes sellaisessa pienessä tilanteessa, ei ole oppineen miehen arvoa. Tapaus on kuitenkin tuttu. He kirjoittavat, eikä kukaan pakota meitä uskomaan, luottamaan, vaan varmistamaan. Ja millainen "tataarien kuningas" tämä on?

”Mongolikaanista tuli maan ensimmäinen kiistaton henkilökohtainen yliherra. Venäläisissä asiakirjoissa vuoden 1240 jälkeen häntä kutsutaan yleensä "tsaariksi" tai "keisariksi", jotka aiemmin annettiin Bysantin keisarille. Yksikään prinssi ei voinut tulla valtaan ilman, että hän olisi ensin varmistanut kirjeensä - "etiketin". (R. Pipes, "Venäjä vanhan hallinnon alla").

No, jos venäläisissä asiakirjoissa tätä samaa "mongolikhaania" kutsutaan "tsaariksi", niin on välttämätöntä kutsua häntä "tsaariksi" eikä "mongolikaaniksi" tai, mikä on yleensä villi, "tatarikuningas". Kyllä, tämä kuningas on Chingizid-dynastiasta, mitä sitten? Onko hän väärä kuningas? Tai valekuningas? Ja kuka on oikea kuningas ja oikea? Voi kyllä, on selvää, että todellinen kuningas on Rurik-dynastiasta! Ja Chingizidit ovat anastajien!

Mutta jos pidämme Chingizids-avaruusolentoja, miksi Rurikovitshit ovat parempia? He "tulivat" myös Venäjälle. Ja kuinka tsingizidit ovat pahempia kuin saksalainen Katariina II? Sillä, että he menivät Eurooppaan kampanjaan ja toivat suurta kauhua tähän Eurooppaan?

Palataanpa kuitenkin kirkon ja lauman väliseen suhteeseen. Tässä on mitä Pipes kirjoittaa kirjassaan Russia Under the Old Regime: "Korkein Venäjän hierarkki, Kiovan metropoliitti, Kiovan autioituessa vuonna 1299 siirsi valtaistuimensa Vladimirille. Hänellä oli hyvät syyt ylläpitää läheisiä suhteita laumaan, koska mongolien vallan aikana kirkko ja luostarit vapautettiin verosta ja kaikista muista Venäjän väestölle määrätyistä velvollisuuksista. Tämä arvokas etuoikeus määrättiin peruskirjassa, joka jokaisen uuden khaanin oli vahvistettava astuessaan valtaan." Tässä on mielenkiintoisin asia - uuden khaanin PITI vahvistaa Venäjän kirkon etuoikeudet. Minun piti ja vahvisti. Ja seurakunta seurasi tiukasti tätä asiaa, käy ilmi, eikä koskaan antanut sen mennä. Ilmeisesti hän ei todellakaan luottanut, jos hän pakotti jokaisen khaanin vahvistamaan uudelleen hänen, kirkkonsa, etuoikeutensa. Ja sitten yhtäkkiä uusi khaani päättää, ettei lakia ole kirjoitettu hänelle, ja tunkeutuu pyhään.

Hyvä sana on "pakollinen". Se voi tarkoittaa sekä velkaa Kaikkivaltialle että alkeellisia poliittisia velkoja tai jopa vain velkoja. Muista, kuningas, kenelle ja mille hän on voimansa velkaa! Tietysti Jumalalle…

Saatat väittää, että Pipes kirjoitti englanniksi, englanniksi ei ole sanaa "must". Okei. Korvaa sana "must" jollain toisella venäläisellä sanalla, esimerkiksi "must". Yritä rakentaa lauseesi eri tavalla. Katso, muuttuuko merkitys. Loppujen lopuksi sanan "pitäisi" sijaan jättää englanninkielinen sana… Antakaa ihmisten päättää itse.

Mielenkiintoista, millaisia kirjeitä Venäjän kirkon khaanit julkaisivat? Haluatko tietää? Olet tervetullut.

Khan Uzbekin etiketti metropoliitille Peterille vuonna 1313

Ja katso, tsaarin Jazbjakin etiketti, Pietari Metropoliitalle, koko Venäjän ihmetyöntekijälle.

Korkein ja kuolematon Jumala voimallaan ja tahtollaan sekä hänen majesteettillaan ja armollaan on monia. Jazbjakovin sana. Kaikille ruhtinasillemme, suurille ja keskimmäisille ja alemmille, ja vahvoille voevodeille ja aatelisille, ja meidän apanageprinssillemme, ja loistokkaalle tielle, ja puolalaiselle ruhtinaalle korkealle ja alhaiselle, ja kirjanoppineelle, peruskirjalle ja opettavalle ihmiskuvernöörille ja keräilijälle ja Baskak, suurlähettiläs ja lähettiläs, Danshchik ja kirjanoppinut ja ohimenevä suurlähettiläs, sieppaajamme, haukkamies ja pardusnik, ja kaikille valtakuntamme ihmisille, korkeille ja alhaisille, pienille ja suurille, kaikissa maissamme, kaikissa uluksissamme, joissa meidän, Jumala on voimallamme kuolematon, hänellä on valta ja hän omistaa sanamme. Kyllä, kukaan ei loukkaa Venäjällä Metropolitan Pietarin katedraalikirkkoa ja hänen kansaansa ja hänen kirkkoaan; mutta kukaan ei kerää hankintoja, omaisuutta tai ihmisiä. Ja Pietari tuntee metropoliitin totuudessa ja tuomitsee kansansa oikein ja hallitsee kansaansa totuudessa, oli se sitten mikä tahansa: ryöstöissä ja teoissa ja varkaassa ja kaikissa asioissa Pietari itse on Metropolitan yksin tai kenelle hän tilaa. Kyllä, jokainen tottelee ja tottelee metropoliittaa, koko hänen kirkon papistonsa, ensimmäisen lakinsa mukaan alusta alkaen ja ensimmäisten kirjeidemme mukaan ensimmäiset suuret tsaarit ja Defterm. Älköön kukaan astuko kirkkoon ja metropoliittiin, siitä lähtien Jumalan koko olemus; ja jokainen, joka puuttuu asiaan ja kuulee meidän tarramme ja sanamme, on syyllinen Jumalaan ja ottaa häneltä vihan itseään vastaan, ja hän kohtaa kuolemanrangaistuksen. Ja metropoliitta kulkee oikealla tiellä, mutta oikealla tiellä pysyy ja astuu selästä, ja oikealla sydämellä ja oikealla ajatuksella, koko hänen kirkkonsa hallitsee ja tuomitsee ja tietää, tai kuka sellaisia tekoja määrää ja hallitsee. Emmekä mene mihinkään, emme lapsemme, emme valtakuntamme ruhtinaaksemme ja kaikkiin maittemme ja kaikkiin ulusimme; älköön kukaan sekaantuko kirkkoon ja metropoliittiin, ei heidän volosteihinsa, ei heidän kyliinsä, ei heidän saaliisiinsa, ei heidän puolelleen, ei heidän maihinsa, ei heidän uluksiinsa, ei metsiinsä. aidoissa, ei niiden pyhäköissä, ei viinirypäleissä, ei heidän myllyissään, ei heidän talviasuissaan, ei heidän hevoslaumoissaan eikä kaikissa karjalaumoissa, vaan kaikki heidän kirkkonsa ja heidän kansansa hankinnat ja omaisuus, ja kaikki heidän papistonsa ja kaikki heidän lait, jotka on säädetty vanhoina heidän alusta asti - silloin kaikki on metropoliitin tiedossa tai kenelle hän määrää; kukaan ei saa kaataa, tuhota tai loukata mitään; Eläköön Metropolitan hiljaista ja sävyistä elämää ilman mitään järkeä; Kyllä, oikeamielisellä sydämellä ja oikeilla ajatuksilla hän rukoilee Jumalaa meidän ja vaimoidemme ja lastemme ja heimomme puolesta. Ja me myös hallitsemme ja suosimme, kuten entiset kuninkaat antoivat heille tarrat ja myönsivät; ja me, matkan varrella, temizh Labels suosi heitä, mutta Jumala suo meille, rukoile; mutta me kiusaamme Jumalaa, emmekä ota sitä, mikä Jumalalle on annettu. mutta Jumalan viha on oleva hänen päällensä, ja meistä hänet teloitetaan kuolemalla; mutta kun sen näkee, niin muutkin pelkäävät. Ja meidän Baskakimme ja tullivirkailijamme, tanskalaiset virkailijat, kilpailijat, kirjanoppineet lähtevät - kirjeidemme mukaan, kuten sanamme sanoi ja kantoi, niin että kaikki Metropolitanin katedraalikirkot ovat kokonaisia, kaikki hänen kansansa ja kaikki hänen hankinnansa Älä loukkaannu kenenkään tai kenenkään taholta., kuten etiketissä lukee: Arkkimandriitit ja apotit ja papit ja kaikki kirkon papisto, älköön kukaan loukkaantuko mistään. Onko se kunnianosoitus meille vai mitä tahansa muuta? tai kun me käskemme miehiämme keräämään uluksiltamme palveluksemme, jossa ilahdutamme sotureita, mutta katedraalikirkosta ja Pietarin metropoliitilta ei kukaan ota syytettä, ja heidän kansaltaan ja kaikilta hänen papistoltaan: he rukoilevat Jumalaa puolestamme, ja he tarkkailevat meidän puolestamme, ja armeijamme vahvistuu; Kuka muu ei tietäisi jo ennen meitä, että Jumala on kuolematon voimalla ja tahdolla, kaikki elävät ja taistelevat? sitten kaikki tietävät. Ja me rukoilemme Jumalaa, aivan ensimmäisten tsaarien kirjeiden mukaan, heille annettiin palkka, emmekä nimenneet heitä missään. Niin kuin se oli ennen meitä, niin puhuminen, ja sanamme painoi. Ensimmäisellä polulla, joka tulee olemaan kunnianosoitus, pyyntöjämme ei esitetä, suurlähettiläiämme tai suurlähettiläiämme, ei peräämme ja hevositamme tai kärryjämme eikä lähettiläittemme tai kuningattaremme ruokaa, tai meidän lapsemme, ja kuka tahansa on, ja kuka tahansa, älköön he vaatiko mitään; mutta mitä he ottavat pois, ja he antavat kolmannen takaisin, jos he ottavat sen suureen tarpeeseen; mutta meistä he eivät ole nöyriä, ja meidän silmämme ei hiljaa katso heihin. Ja että tulee olemaan kirkkoihmisiä, koikäsityöläisiä tai kirjanoppineita, tai kivirakentajia tai muinaisia, tai muita mestareita, millaisia tahansa heräät, tai minkä tahansa kalastuksen sieppaajia, tai haukkametsästäjiä, ja sitten ei kukaan puuttuu liiketoimintaamme eivätkä anna heidän syödä omaansa; ja meidän Pardusnits, ja meidän Sieppaajat, ja meidän haukkametsästäjät ja meidän shorerit, älä puutu niihin, äläkä veloita heiltä heidän käytännön työkalujaan, äläkä ota mitään pois. Ja että heidän lakinsa ja heidän kirkkojensa, luostareidensa ja kappeleidensa lait eivät vahingoita heitä millään tavalla eivätkä pilkkaa heitä; ja jokainen, joka oppii uskon pilkamaan tai tuomitsemaan, ei pyydä anteeksi keneltäkään ja kuolee pahalla kuolemalla. Ja että papit ja heidän diakoninsa syövät samaa leipää ja asuvat samassa talossa, jolla on veli tai poika, ja ne, jotka ovat matkalla, meidän palkkamme; Jokainen, joka ei puhu heistä, mutta ei palvele metropoliittaa, mutta hän elää papin nimessä, mutta otetaan pois, mutta antaa veron. Ja papit ja diakonit ja kirkon papit ovat saaneet meiltä kynäkirjeidemme mukaan, ja he seisovat rukoilemassa Jumalaa meidän puolestamme oikealla sydämellä ja oikeilla ajatuksilla; ja joka väärällä sydämellä opettaa rukoilemaan Jumalaa meidän puolestamme, silloin synti on hänen päällänsä. Ja kuka tahansa tulee pappi, tai diakoni, tai kirkon virkailija tai Ljudin, kuka tahansa, mistä tahansa, haluaa palvella metropoliittaa ja rukoilla Jumalaa puolestamme, mitä metropoliitilla on mielessään heistä, sitten Metropolitan tietää. Joten sanamme tuli, ja annoin Pietarille metropoliitille tämän voimakkaan kirjeen häntä varten, jotta kaikki ihmiset ja kaikki kirkot ja kaikki luostarit ja kaikki papistopapit näkisivät ja kuulevat tämän kirjeen, älköönkö he kuuntelevat häntä. kaikessa, vaan tottele häntä heidän lakinsa ja antiikin mukaan, kuten he ovat tehneet muinaisista ajoista lähtien. Pysyköön metropoliitta vanhurskaalla sydämellä, ilman surua ja surua, rukoillen Jumalaa puolestamme ja valtakuntamme puolesta. Ja jokainen, joka puuttuu kirkkoon ja Metropolitaan ja häntä vastaan, on Jumalan viha, mutta suuren kidutuksen mukaan hän ei pyydä anteeksi keneltäkään ja kuolee pahana teloituksena. Eli etiketti on annettu. Sanamme teki sen siis. Se hyväksyttiin sellaiseksi linnoitukseksi syksyn kesällä, 4. vanhan ensimmäisen kuukauden syksyllä. Se on kirjoitettu ja annettu kokonaisuudessaan”(Etiketti lainattu julkaisusta: Tsepkov A. I.“Resurrection Chronicle”.

Historioitsija A. G. Kuzmin kirjoittaa kirjassaan History of Russia from Ancient Times to 1618 ortodoksisen hiippakunnan perustamisesta Saraihin vuonna 1261: Laumassa oli monia kaikenlaisia kristittyjä. Venäjän diplomatian saavutus oli, että metropoliita Kirill asetti piispa Mitrofanin uuteen hiippakuntaan. Islamin kannattaja Berke meni tähän, ilmeisesti heikentääkseen vaikutusta itse Karakorumin laumassa, joka otti merkittävän osan kunnianosoituksesta. Uusi hiippakunta pysyi tietysti khaanin päämajan valvonnassa, mutta tästä lähtien Venäjä alkoi saada tuoreempaa ja luotettavampaa tietoa lauman tilanteesta.

A. G. Kuzminin mukaan Berke suostui perustamaan hiippakunnan Saraihin "heikentääkseen vaikutusvaltaa itse Karakorum Hordessa". Mitä A. G. Kuzminin sanat tarkoittavat? Erityisesti - sanan "vaikuttaa" alla. Kuvittele, suuret kaverit tulevat Karakorumista rahan perässä, ja Berke alkaa rahan sijasta kertoa heille, että he sanovat, että nämä venäläiset ovat rakentaneet Saraihin kirkon ja kääntäneet kaikki ympäri ortodoksisella kristinuskollaan, ja siksi, mene takaisin, hyvät kaverit, rahaa et näe.

Itse asiassa olisi mahdollista keksiä toinen versio, jotta Karakorumin keräilijät eivät epäile, että Berke ei ole rauhassa. On vain, ilman mitään hienoa, kutsua heidät palaamaan kotiin hemmottelevasti. Hyvä sana on vaikuttaminen. Inspiroi. Jos Mogulit olisivat valloittajia, niin Venäjän ortodoksisen kirkon vapauttaminen kaikista veroista ja yleensä sen tukeminen voisi päättyä heille erittäin surullisesti. Keitä ovat prinssit? Nykyaikaisella tavalla nämä ovat kuvernöörejä. Mikä on heidän vahvuutensa? Kyllä, heillä ei ole voimaa, jokainen istuu omassa provinssissaan, repii talonpojat, korjaa naapureita vastaan juonitteluja ja huijaa laumaa veroilla. Mutta kirkko on valta. Tämä on yksittäinen rakenne koko Horde-avaruudessa sekä vahvat siteet ulkomaille, esimerkiksi Bysantissa. Olen varma, että Venäjän ortodoksisella kirkolla oli käytössään riittävästi aineellisia resursseja ja vaikutusvaltaa ihmisiin, jotta se, jos se halusi olla tekemisissä lauman kanssa, aseistaisi ja inspiroisi sellaisen armeijan, joka jauhaisi lauman pölyksi. Vaikka tämä armeija olisi miliisi. Se näkyi selvästi Kulikovon kentällä.

”Näinä vuosina puhkesi konflikti Venäjän kirkon ja Mamain välillä. Nižni Novgorodissa Mamain suurlähettiläät tapettiin Suzdalin Dionysioksen aloitteesta. Sota puhkesi vaihtelevalla menestyksellä, joka päättyi Kulikovon taisteluun ja Chinggisid Tokhtamyshin paluuseen laumaan. Tähän kirkon määräämään sotaan osallistui kaksi liittoumaa: kimeerinen Mamaia, Genova ja Liettuan suurruhtinaskunta, eli länsi, sekä Moskovan blokki Valkoisen lauman kanssa - perinteinen liitto, joka oli aloitti Aleksanteri Nevsky "(LN Gumilev "Muinainen Venäjä ja Suuri aro").

Gumiljovin sanat välittävät XIV-luvun 70-luvulla syntyneen tilanteen. Tämä tilanne oli seurausta lauman "päätöksestä" taloudellisten etujen jakamisesta Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Mutta onko lauma "päättänyt"? Ehkä häntä neuvottiin "ratkaisemaan"?

Monien historioitsijoiden on vaikea ymmärtää, mikä on Venäjän ortodoksisen kirkon vahvuus. Ja hänen vahvuutensa on siinä, että hän on aina ihmisten kanssa. Kirkko ei voi olla ilman ihmisiä, koska muuten he eivät mene kirkkoon rukoilemaan. Eikä mikään valvoja aja sinua sinne eikä pakota sinua lahjoittamaan temppelille.

Ja valtio ei ole aina ihmisten kanssa, ja siksi Venäjän valtio on aina vaarassa. Aleksanteri Nevski sanoi: "Jumala ei ole vallassa, vaan totuudessa." Meidän on oltava hyvin varovaisia näiden sanojen suhteen. Ne ovat tuon aikakauden suuren poliitikon tunnustus siitä, että Venäjän ortodoksinen kirkko oli todellinen elämän mestari Venäjällä.

Jos esimerkiksi katsot aikoja, jolloin "tatarien ike" haihtui kuin savu, voit nähdä, että kirkon asema Venäjän valtiossa, jota "muukalaiset mongolit" eivät sorta, on heikentynyt merkittävästi. "Moskovan valtion kirkko pysyi henkisten arvojen ja kansallisen ideologian kantajana. Mutta 1500-luvulla. kirkosta tuli suurin maanomistaja, jonka varallisuus Ivan IV:n sitä vastaan harjoittamasta terroripolitiikasta huolimatta kasvoi edelleen 1500-luvulla …

Kirkolla oli jonkin verran itsenäisyyttä hallituksessa ja tuomioistuimessa. Se oli kuin valtio valtiossa, jota johtivat korkeimmat hierarkit. Patriarkalla, metropoliiteilla, arkkipiispoilla oli aateliset ja bojaarilapset, oma paikallisjärjestelmä, valkoiset (ei verotetut) kaupungeissa, oma tuomioistuin ja patriarkka - korkeammat laitokset - järjestykset.

Sobornoje Ulozhenie lähti hyökkäykseen näitä oikeuksia vastaan. Se perusti papiston maallisen tuomioistuimen, joka riisti kirkolta yhden sen tärkeistä tulonlähteistä oikeudenkäyntimaksujen muodossa. Valkoiset siirtokunnat ja kauppalaitokset takavarikoitiin kaupungeissa. Tämä heikensi suuresti kirkon valtaa, sillä se omisti aiemmin vähintään 60 % kaikesta verovapaasta kaupungin omaisuudesta.

Mutta vielä ankaramman iskun Venäjän kirkon taloudelliselle voimalle antoi kielto luovuttaa sille maatilaa, niin suosimia kuin ostettujakin klaaneja. Kielto koski kaikenlaista vieraantumista (osto, kiinnitys, muistotilaisuus jne.). Muistotilaisuuteen voitiin antaa rahaa - sivulle tai sukulaisille myydyn kiinteistön hinta. Lain rikkominen merkitsi omaisuuden takavarikointia valtion rahastoon ("ilman rahaa") ja sen jakamista hakijoille-ilmoituksentekijöille.

Hallituksen toimet suuttivat papit. Patriarkka Nikon, joka pyrki nostamaan asemaansa tsaarin asemaa korkeammaksi, kutsui katedraalikoodia "demoniseksi kirjaksi". Mutta nämä toimenpiteet olivat jo 1600-luvulla. ratkaisi valtiovallan eduksi kirkon kanssa alkaneen kiistan prioriteeteista, ylivallasta. Pietari I:n uudistukset ja 1700-luvulla toteutetut kirkkomaiden maallistuminen, jotka tuhosivat kirkon vallan, asettivat viimeisen pisteen tässä kiistassa "(LP Belkovets, VV Belkovets" Venäjän valtion ja oikeuden historia ").

Kuten tämä. Valloittajat omistivat Venäjän - ja kirkko kukoisti, mutta kun venäläiset tulivat valtaan, sorretaan sitä ja rajoitetaan sitä kaikin mahdollisin tavoin. On mietittävää. Tai ehkä tilanne on paljon yksinkertaisempi? Horde Rusissa kirkolla oli hallitseva asema, ja jo Moskovilais-Venäjällä ja Romanovien valtakunnassa sen merkitys alkoi laskea, ja se alkoi heiketä juuri vielä heikon valtion nousun seurauksena. lauma.