Kuinka venäläiset aateliset olivat pakkomielle pelikortteihin

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Korttipelit olivat monille venäläisille aatelisille todellinen intohimo ja pakkomielle. He saattoivat menettää vaimonsa korteissa tai puolustaa kunniaansa korttiottelussa kaksintaistelun sijaan.

Seuraavana iltana Hermann ilmestyi taas pöytään. Kaikki odottivat häntä. Kenraalit ja salaliiton jäsenet jättivät toiveensa nähdäkseen pelin niin poikkeuksellisen. Nuoret upseerit hyppäsivät sohvilta; kaikki tarjoilijat kokoontuivat olohuoneeseen. Kaikki ympäröivät Hermannin. Muut pelaajat eivät panostaneet korttejaan ja odottivat innolla, mihin hän päätyisi.

Hermann seisoi pöydän ääressä valmistautuen asettumaan yksin kalpeaa, mutta silti hymyilevää Chekalinskya vastaan. Jokainen tulosti korttipakan. Chekalinsky sekoitti. Hermann veti pois korttinsa ja peitti sen seteleillä. Se oli kuin kaksintaistelu. Syvä hiljaisuus vallitsi kaikkialla. Aleksanteri Pushkinin Patakuningattaressa kuvailema pillipeli oli suosittu ajanviete venäläisten aatelisten keskuudessa.

Venäjällä rahapelit tunnettiin jo 1600-luvulla. Vuoden 1649 "katedraalikoodissa" ne mainitaan luvussa "Ryöstö- ja tatina-asioita". Siellä heidät rinnastettiin "viljaan" - nykyaikaiseen noppapeliin meille. Se oli suosittu varkaiden ja rosvojen keskuudessa, ja kuvernöörit määrättiin rankaisemaan niitä, jotka pelasivat sitä. Pelaajia käskettiin leikkaamaan sormiaan.

Korttipelejä ei kuultu Aleksei Mihailovitšin, Mihail Fedorovitšin tai Pietari I:n aikana Katariinan kanssa. Tuohon aikaan metsästys, pallot, biljardi ja shakki olivat suosittuja aateliston keskuudessa. Ivan Julma ja Aleksei Mihailovitš pelasivat shakkia itse. Ja Pietari I jopa pakotti joskus asetoverinsa perustamaan puolueen itselleen. Keisari ei pitänyt korttipeleistä eikä sallinut niitä kokoontumisissa (palloissa).

Intohimo kortteihin

Korttipelit yleistyivät aatelisten keskuudessa vasta Anna Ioannovnan aikana. 1700-luku oli eurooppalaisen kulttuurin jäljitelmän aikaa, ja ulkomaisia korttipelejä alettiin yhtäkkiä pitää kunnollisen ajanvietteen standardina.

”Orjuusjärjestelmän ja pakollisesta palveluksesta vapauttamisen ansiosta aatelisto sai mahdollisuuden toteuttaa itsensä mukavuuden ja viihteen alakulttuurin luomisessa, jossa korttipeli oli ammatti, bisnes”, historioitsija Vjatšeslav Ševtsov kertoo pelikorteista. aatelisten keskuudessa konferenssissa aiheesta "Korttipeli Venäjän julkisessa elämässä". - Pelikortit eivät ainoastaan strukturoi aikaa, vaan myös kommunikoivat. Kaupalliset tai valtapelit seurasivat keskustelua, tutustumista, asema yhteiskunnassa määräytyi korttikumppanien piirin mukaan."

Korttipelit jaettiin tuolloin kaupallisiin ja uhkapeleihin. Ensimmäistä lajia pidettiin kunnollisena, kun taas maallinen yhteiskunta tuomitsi toisen. Rahapelien korttipelien tarkoitus oli ensisijaisesti rahan voittaminen. Mitä korkeampi korko, sitä suurempi riski ja siten pelaajien jännitys. Tunnevoimakkuus houkutteli pelaajaa yhä enemmän, monet menettivät kaiken yhdessä yössä. Pelaajan kohtalo riippui sattumasta ja tuurista. Onnenpelejä olivat: shtos, baccarat ja faarao.

Kaupalliset korttipelit olivat rahapelien vastakohta. Uhkapelien säännöt ovat yksinkertaiset, kun taas kaupalliset pelit rakennettiin monimutkaisten sääntöjen mukaan, joten vain ammattilaiset ja kokeneet pelaajat voivat pelata niitä. Heissä oli mahdotonta luottaa vain sattumaan. Tämän vuoksi monet ovat vertailleet kaupallisia korttipelejä älylliseen peliin, kuten shakkiin. Kaupalliset pelit olivat: whist, ruuvi ja preferenssi.

Huolimatta korttipelien suuresta suosiosta sekä aatelisten että talonpoikien keskuudessa, valtio yritti kieltää tällaiset vapaa-ajan toiminnot. Virkamiehet pelkäsivät, että maat ja valtavia rahasummia menetettiin nopeasti. Tästä tuli yleinen syy aatelisten tuhoon. Eräässä keisarinna Elisabetin 16. kesäkuuta 1761 antamassa asetuksessa todettiin, että rahapelaamista ja kalliita asioita ei kenellekään eikä missään (paitsi hänen keisarillisen majesteettinsa palatseissa sijaitsevissa asunnoissa) ei pitäisi pelata millään tekosyyllä tai tekosyyllä.”.

Erityisen tärkeää oli pelata korttia "ei voittaa, vain ajan kuluttamiseksi" ja "pienimmillä rahasummilla". Rikkojille vaadittiin sakkoa kaksinkertaisen vuosipalkkaa.

Jännitystä kielloista huolimatta

Aatelisia eivät kuitenkaan pelänneet säädökset tai kiellot. Miksi niin? Uhkapeli houkutteli yhä enemmän pelaajia ylempien luokkien joukossa periaatteensa vuoksi. Mies ei tiennyt, voittaako vai ei. Siten hän kuvitteli, ettei hän pelannut tasavertaisen pelaajan, vaan kohtalon kanssa. Onni, onnellisuus tai epäonnistuminen - kaikki teki 1700-luvun venäläisen aatelisen onnelliseksi. Elämää rajoittavien lakien ankaruus synnytti tarpeen pidättämiseen.

Kirjailija Juri Lotman kirjassaan Venäjän aateliston elämä ja perinteet (1700-1800-luvun alku) sanoo tästä ilmiöstä seuraavasti: "Tiukka sääntely, joka tunkeutui valtakunnan henkilön yksityiselämään, loi psykologisen tarpeen räjähdyksiin arvaamattomuudesta. Ja jos toisaalta yrityksiin arvata arvaamattomuuden salaisuuksia ruokkii halu järjestellä häiriintyneitä, niin toisaalta kaupungin ja maan ilmapiiri, jossa "orjuuden henki" kietoutui "tiukka katse" sai aikaan janoa arvaamattomalle, väärälle ja sattumanvaraiselle."

Voittotoivo ja jännitys innostivat pelaajien mielikuvitusta. He ympäröivät pelin koko prosessin mysteerillä ja olivat taikauskoisia. Esimerkiksi "Narodnaya Benefit" -kustantajan kirjassa "Secrets of the Card Game" (1909) on vastaavuustaulukko pelin onnellisten päivien ja pelaajan syntymäpäivän välillä.

1800-luku oli korttipelien kukoistusaikaa. Niistä on tullut viihdettä paitsi aikuisille myös nuorille. Vanhempi sukupolvi ei pitänyt tästä ja he yrittivät varoittaa nuoria korttipelin kielteisistä seurauksista.

Esimerkiksi Jurjevin ja Vladimirskin kirjassa 1889 "Sosiaalisen elämän säännöt ja etiketti. Hyvä muoto "peliä kutsutaan" häpeäksi olohuoneessa, moraalin turmelemiseksi ja valaistumisen jarruksi." Kuitenkin, ilmaisemalla halveksuntaa uhkapelaamista kohtaan, kirjoittajat päätyvät kuitenkin johtopäätökseen: "Elä susien kanssa, ulvo kuin susi" - ja antavat nuorille neuvoja pelikorttien etiikasta: milloin voit istua pöytään, kenen kanssa voit puhua pelatessaan ja kenen kanssa ei. Kuten Jurjev ja Vladimirski selittävät, "korttipelien tuntemus voi usein olla vaikeuksista selviäminen", kun joudut ottamaan pöydästä poissa olevan pelaajan paikan.

Pelot eivät olleet turhia. Pelaajien huolimattomuus ja innostus johtivat usein tragedioihin. Yksi näistä tarinoista tapahtui Moskovassa vuonna 1802. Hahmoja oli kolme: kreivi Lev Razumovski, prinssi Aleksanteri Golitsyn ja hänen nuori vaimonsa Maria Golitsyna. Kreivi oli rakastunut prinsessaan, ja Golitsyn tiesi siitä. Razumovskin onneksi prinssi oli pakkomielle pelikorteista.

Kerran he tapasivat korttipöydässä, jossa suurin panos oli … Maria Golitsyna. Prinssi ei ollut huolissaan siitä, että hän voisi menettää vaimonsa, "joka, kuten hän tiesi, vastasi Razumovskia", toteaa historioitsija Georgi Parchevsky kirjassaan "Ennen Pietari. Panoraama suurkaupunkielämään". Tämän seurauksena kreivi Razumovski voitti Maria Golitsynan korteilla.

Kohtalo suosi rakastettua - kirkko salli avioeron. Tämän tapahtuman olosuhteiden tulos - korttien menetys - tuli kuitenkin koko kaupungin tiedoksi, minkä vuoksi nyt nuori Razumovskaya syrjäytettiin. Keisari Aleksanteri I auttoi häntä ulos vaikeasta tilanteesta.

Vuonna 1818 Razumovskit olivat juhlassa Moskovassa, jossa oli myös koko kuninkaallinen perhe. Maria Razumovskaja istui kuninkaallisen pöydän päässä. Kun illallinen alkoi, suvereeni kääntyi hänen puoleensa kysymyksellä ja kutsui häntä kreivitäreksi. Epäilemättä tämä teki Razumovskajan onnelliseksi: tsaari itse tunnusti hänen toisen avioliittonsa ja asemansa.

Varallisuuden ja kunnian vuoksi

Kuitenkin kunnian menetys, valtavan rahasumman ja jopa kokonaisen omaisuuden menetys ei silti pelottanut ihmisiä. Yhä useammat uudet pelaajat istuvat pöytään vihreällä liinalla haluten rikastua ja kokeilla onneaan.

Korttipeli ei ollut vain viihdettä, vaan jopa tulonlähde aatelisille. Tunnetuin onnensuosikki on Fjodor Ivanovitš Tolstoi, kaksintaistelija ja uhkapeluri. Nuoruudessaan hän menetti paljon, mutta sitten Tolstoi keksi useita omia pelisääntöjään, jotka auttoivat häntä toipumaan. Tässä on yksi hänen säännöistään: "Voittettuasi tuplasti odotetun määrän, piilota se ja pelaa ensimmäisellä niin kauan kuin on halua, peliä ja rahaa." Pian hän alkoi voittaa ja raportoi voitoista päiväkirjassaan: "Voitin 100 ruplaa Odahovskylta ja luovutin kaikkien Krimillä", "Voitin vielä 600 netto ja velkaa minulle 500 ruplaa."

Korttipelissä aateliset pystyivät puolustamaan kunniaansa, kuten kaksintaistelussa. Kaksintaistelu, jossa vastustajat kohtasivat, vaikka se olikin veretön, oli julma aina kilpailijan kunnian häpeään asti yleisön edessä: "Peli on kuin ase, peli - ja sen tulos on kosto" - Georgi Parchevsky kuvaa "kortti"-kaksintaisteluja kirjassaan "Pietarin menneisyys. Panoraama suurkaupunkielämään".

1600-luvulta alkaen korttipeli vangitsi venäläisten aatelisten mielet useiden vuosisatojen ajan. Hän tunkeutui venäläiseen kirjallisuuteen, kansanperinteeseen, aatelisten vapaa-aikaan. Monet kuuluisat historialliset henkilöt, venäläiset kirjailijat ja runoilijat pelasivat korttia.

Korttipelien terminologiaa käytettiin laajasti 1800-luvulla kirjallisuudessa, esimerkiksi Aleksanteri Pushkinin "Patakuningatar". Runoilija itse pelasi korttia, minkä hänen ystävänsä vahvistivat toistuvasti ja muistiinpanot luonnoksissa. "Pushkin sanoi minulle kerran aivan oikein, että intohimo peliin on intohimoista vahvin", kirjoitti Pushkinin läheinen ystävä Aleksei Wolf päiväkirjaansa.