Muinaisten venäläisten lukutaito ja kirjallinen tieto

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

26. heinäkuuta 1951 Veliki Novgorodissa löydettiin tuohon kirjain nro 1. Nykyään niitä on löydetty yli tuhat, löytöjä on Moskovassa, Pihkovassa, Tverissä, Valko-Venäjällä ja Ukrainassa. Näiden löydösten ansiosta voimme vakuuttavasti sanoa, että ylivoimainen enemmistö muinaisen Venäjän kaupunkiväestöstä, mukaan lukien naiset, oli lukutaitoisia.

Laaja lukutaito merkitsee kirjallisuuden läsnäoloa - loppujen lopuksi esi-isämme eivät lukeneet vain koivuntuoren kirjaimia! Mitä sitten oli muinaisen venäläisen kirjahyllyssä? Päästäksesi totuuden pohjaan, sinun on nostettava historiallisia kerroksia.

Ensimmäinen looginen askel on tehdä selvitys säilyneestä kirjaperinnöstä. Valitettavasti vähän on säilynyt. Mongolia edeltävältä ajalta alle 200 kirjaa ja käsikirjoitusta on saapunut meille. Historioitsijoiden mukaan tämä on alle 1 % kaikesta tapahtuneesta. Venäjän kaupungit paloivat sisäisten sotien ja paimentolaishyökkäysten aikana.

Mongolien hyökkäyksen jälkeen jotkut kaupungit yksinkertaisesti katosivat. Kronikoiden mukaan Moskova paloi rauhan aikana maan tasalle 6-7 vuoden välein. Jos tuli tuhosi 2-3 katua, sellaista pientä asiaa ei edes mainittu. Ja vaikka kirjoja arvostettiin, vaalittiin, käsikirjoitukset paloivat silti. Mitä on säilynyt tähän päivään asti?

Suurin osa on henkistä kirjallisuutta. Liturgiset kirjat, evankeliumit, pyhien elämäkerrat, hengelliset ohjeet. Mutta oli myös maallista kirjallisuutta. Yksi vanhimmista meille tulleista kirjoista on "Izbornik" vuodelta 1073. Itse asiassa tämä on pieni tietosanakirja, joka perustuu bysanttilaisten kirjailijoiden historiallisiin kronikoihin. Mutta yli 380 tekstin joukossa on tutkielma tyylistä, artikkeleita kielioppista, logiikasta, filosofisen sisällön artikkeleita, vertauksia ja jopa arvoituksia.

Kronikoita kopioitiin suuria määriä - venäläiset eivät suinkaan olleet ivaneita, jotka eivät muistaneet sukulaisuuttaan, he olivat erittäin kiinnostuneita "mistä Venäjän maa tuli". Lisäksi yksittäiset historialliset kronikat muistuttavat juonenkäänteistään nykyaikaista dekkarakirjallisuutta.

Tarina prinssien Borisin ja Glebin kuolemasta on sovituksen arvoinen: veli veljiä vastaan, petos, petos, ilkeät murhat - aidosti shakespearelaiset intohimot kiehuvat Borisin ja Glebin tarinan sivuilla!

Glebin murha. Miniature Legends of Boris and Gleb Sylvester-kokoelmasta

Siellä oli myös tieteellistä kirjallisuutta. Vuonna 1136 Kirik Novgorodets kirjoitti The Teaching About Numbers, matemaattisen ja tähtitieteellisen tutkielman, joka on omistettu kronologian ongelmille. Neljä (!) Listaa (kopiota) on tullut meille. Tämä tarkoittaa, että tästä teoksesta oli paljon kopioita.

"Daniel Zatochnikin rukous" satiirin elementeillä, joka on suunnattu papistoa ja bojaareja vastaan, on vain 1200-luvun journalismia.

Ja tietysti "The Lay of Igor's Campaign"! Vaikka "Sana" oli kirjoittajan ainoa luomus (mitä voidaan epäillä), hänellä oli todennäköisesti sekä edeltäjiä että seuraajia.

Nyt nostetaan seuraava kerros ja siirrytään itse tekstien analysointiin. Tästä hauskuus alkaa.

2. kerros: mitä teksteihin kätkeytyy

X-XIII vuosisatojen aikana tekijänoikeutta ei ollut olemassa. Tekijät, kirjanoppineet ja kokoelmien, rukousten ja opetusten kokoajat kaikkialla lisäsivät teksteihin katkelmia muista teoksista, eivätkä katsoneet tarpeelliseksi antaa linkki alkuperäiseen lähteeseen. Tämä oli yleinen käytäntö.

Tällaista merkitsemätöntä katkelmaa on erittäin vaikea löytää tekstistä, sitä varten sinun on tunnettava täydellisesti sen ajan kirjallisuus. Entä jos alkuperäinen lähde on kadonnut kauan sitten? Ja silti sellaisia löytöjä löytyy. Ja he antavat vain valtavan määrän tietoa siitä, mitä he lukevat muinaisella Venäjällä.

Käsikirjoitukset sisältävät katkelmia juutalaisen historioitsijan ja sotilasjohtajan Josephus Flaviuksen "juutalaissodasta" (1. vuosisata), George Amartoluksen kreikkalaisia kronioita (Bysantti, 9. vuosisata), John Malalan kronografioita (Bysantti, 6. vuosisata). Löytyi lainauksia Homeruksesta ja Assyrialais-Babylonian tarinasta Akira Viisaasta (VII vuosisata eKr.).

26. heinäkuuta 1951 Veliki Novgorodissa löydettiin tuohon kirjain nro 1. Nykyään niitä on löydetty yli tuhat, löytöjä on Moskovassa, Pihkovassa, Tverissä, Valko-Venäjällä ja Ukrainassa. Näiden löydösten ansiosta voimme vakuuttavasti sanoa, että ylivoimainen enemmistö muinaisen Venäjän kaupunkiväestöstä, mukaan lukien naiset, oli lukutaitoisia.

Laaja lukutaito merkitsee kirjallisuuden läsnäoloa - loppujen lopuksi esi-isämme eivät lukeneet vain koivuntuoren kirjaimia! Mitä sitten oli muinaisen venäläisen kirjahyllyssä? Päästäksesi totuuden pohjaan, sinun on nostettava historiallisia kerroksia.

Koivuntuoren kirje, joka kertoo vartijan ostamasta orjan

Tietenkin olemme kiinnostuneita siitä, kuinka laajalle levinneitä nämä alkulähteet olivat lukijoiden keskuudessa. Eikö tuo tuntematon kirjailija-munkki ollut ainoa Venäjällä, joka joutui tämän tai tuon kallisarvoisen teoksen käsiin? Yhdessä pakanallisuuden jäänteitä kritisoivista opetuksista, joissa selitetään pakanallisen jumaluuden olemusta, kirjoittaja kutsuu häntä Artemiksen analogiksi.

Hän ei vain tiedä kreikkalaisesta jumalattaresta, lisäksi kirjoittaja on varma, että lukija on myös tietoinen siitä, kuka hän on! Kreikkalainen Artemis on tutumpi opetuksen kirjoittajalle ja lukijoille kuin slaavilainen metsästyksen jumalatar Devan! Tästä syystä kreikkalaisen mytologian tuntemus oli kaikkialla.

Kielletty kirjallisuus

Kyllä, siellä oli yksi! Huolehtiessaan laumansa hengellisestä terveydestä kirkko julkaisi hakemistoja, joissa se luetteli kirjat, jotka on luokiteltu "luopuneiksi". Nämä olivat ennustamista, noituutta, taikakirjoja, legendoja ihmissudeista, merkkien tulkkeista, unelmakirjoja, salaliittoja ja apokryfeiksi tunnustettua liturgista kirjallisuutta. Hakemistot eivät tarkoita vain aiheita, vaan tiettyjä kirjoja: "Ostrologi", "Rafli", "Aristotelian portit", "Gromnik", "Kolednik", "Volkhovnik" ja muut.

Kaikki nämä "jumalattomat kirjoitukset" eivät olleet vain kiellettyjä, vaan ne tuhottiin. Kielloista huolimatta luopuneet kirjat säilytettiin, luettiin ja kirjoitettiin uudelleen. Ortodoksinen venäläinen kansa ei ole koskaan eronnut uskonnollisesta fanaattisuudestaan, kristinusko ja pakanalliset uskomukset ovat eläneet rauhassa rinnakkain Venäjällä vuosisatojen ajan.

Taso 3: tekstin yhteensattumat

Juonien lainaamista ei koskaan pidetty kirjailijoiden keskuudessa tuomittavana. Esimerkiksi A. Tolstoi ei salannut, että hänen Pinocchio oli kopio Pinocchio Collodista. Suurella Shakespearella ei käytännössä ole yhtä "omaa" juonia. Sekä lännessä että idässä lainatontteja käytettiin voimalla. Ja myös Venäjällä: ruhtinaiden elämäkerroissa, pyhien elämässä on juonilinjoja kreikkalaisista kronikoista, länsimaisesta kirjallisuudesta ("Guillaumen laulut Orangesta", Ranska, XII vuosisata) ja jopa muinaisesta intialaisesta kirjallisuudesta.

Vanhin Matthew'n näyissä munkki näkee demonin, joka on muille näkymätön, heittelemässä munkkeja terälehtiä. Keneen he pitävät kiinni, hän alkaa heti haukotella ja yrittää uskottavalla tekosyyllä lähteä palveluksesta (hän ei katkaissut yhteyttään maailmaan). Terälehdet eivät tartu todellisiin kumppaneihin. Korvaa demoni Taivaanneidolla, luolien munkit buddhalaisilla munkeilla - niin saat 2. vuosisadalla eKr. peräisin olevan mahayana-sutran, jonka jokin käsittämätön tuuli toi Venäjälle.

Ja sitten herää seuraava kysymys: kuinka kirjat pääsivät muinaiselle Venäjälle?

Kaivetaan pidemmälle

On todettu, että monet 10.–11. vuosisatojen käsikirjoitukset ovat kopioita bulgarialaisista alkuperäiskappaleista. Historioitsijat ovat pitkään epäilleet, että Bulgarian tsaarien kirjasto päätyi Venäjälle. Sen olisi voinut viedä sotapalkintona prinssi Svjatoslav, joka valloitti Bulgarian pääkaupungin Veliki Preslavin vuonna 968.

Bysantin keisari Johannes I Tzimiskes olisi voinut viedä sen ja antaa myöhemmin Vladimirille myötäjäiset prinsessa Annalle, joka meni naimisiin Kiovan prinssin kanssa.(Näin 1400-luvulla yhdessä Ivan III:n tulevan vaimon Zoya Palaeologuksen kanssa Bysantin keisarien kirjasto tuli Moskovaan, josta tuli Ivan Julman "Liberian" perusta.)

X-XII-luvulla Rurikovitshit solmivat dynastian avioliitot Saksan, Ranskan, Skandinavian, Puolan, Unkarin ja Bysantin hallitsevien talojen kanssa. Tulevat puolisot matkustivat Venäjälle seurueensa, tunnustajiensa kanssa ja toivat mukanaan pieniä kirjoja. Joten vuonna 1043 Gertruden koodi tuli Kiovaan Puolasta yhdessä Puolan prinsessan kanssa ja vuonna 1048 Kiovasta Ranskaan yhdessä Anna Yaroslavnan kanssa - Reimsin evankeliumi.

Jotain skandinaaviset soturit toivat ruhtinaskunnan seurueesta, jotain kauppiaat (kauppareitti "varangilaisista kreikkalaisille" oli erittäin vilkas). Luonnollisesti kirjat olivat "ulkomaisilla" kielillä. Mikä oli heidän kohtalonsa? Oliko Venäjällä ihmisiä, jotka osasivat lukea vierailla kielillä? Ja kuinka paljon sellaisia ihmisiä oli?

Basurmanin puhe

Vladimir Monomakhin isä puhui viittä kieltä. Monomakhin äiti oli kreikkalainen prinsessa, hänen isoäitinsä oli ruotsalainen prinsessa. Varmasti heidän kanssaan teini-ikään asti asunut poika osasi sekä kreikkaa että ruotsia. Ainakin kolmen vieraan kielen taito oli ruhtinaallisen ympäristön normi. Mutta tämä on ruhtinaallinen sukunimi, mennään nyt alas sosiaalisia tikkaita.

Kiovan-Petshersk Lavrassa yksi demonien riivaama munkki puhui useilla kielillä. Lähellä seisovat munkit määrittelivät vapaasti "ei-sermenialaiset yazytsit": latina, heprea, kreikka, syyria. Kuten näette, näiden kielten taito ei ollut harvinaisuus luostariveljien keskuudessa.

Kiovassa oli merkittävä juutalainen diaspora, yhtä Kiovan kolmesta portista (kauppa) kutsuttiin jopa "juutalaisiksi". Plus palkkasoturit, kauppiaat, naapuri Khazar Kaganate - kaikki tämä loi suotuisimmat olosuhteet monikielisyyden kehittymiselle.

Siksi muinaiselle Venäjälle lännestä tai idästä saapunut kirja tai käsikirjoitus ei kadonnut - se luettiin, käännettiin ja kirjoitettiin uudelleen. Käytännössä antiikin Venäjällä kaikki sen ajan maailmankirjallisuus pystyi kävelemään (ja se varmasti oli). Kuten näette, Venäjä ei ollut pimeä eikä sortunut. Ja he eivät lue Venäjällä vain Raamattua ja evankeliumia.

Uusia löytöjä odotellessa

Onko toivoa, että jonakin päivänä löydettäisiin tuntemattomia X-XII vuosisatojen kirjoja? Kiovan oppaat kertovat edelleen turisteille, että ennen kuin mongoli-tatarit valtasivat kaupungin vuonna 1240, Kiovan munkit piilottivat prinssi Jaroslav Viisaan kirjaston Sofian luostarin vankityrmiin.

He etsivät edelleen legendaarista Ivan Julman kirjastoa - viimeiset haut tehtiin vuonna 1997. Ja vaikka "vuosisadan löydöstä" on vähän toiveita … Mutta entä jos?