Kuinka Tsantsa - kuivatut ihmispäät luotiin?

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa tsantsa oli muodissa Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa. Niitä löytyy museoista, huutokauppataloista ja yksityiskokoelmista, ja ne on esitelty ikään kuin osoittamaan pahojen villien barbaarisia tapoja, jotka tappavat tovereitaan sadoittain helvetin pokaalin vuoksi. Todellisuus, kuten tavallista, on vieläkin ruma: suurimman osan kuivattujen ihmispäiden kysynnästä loivat vain valkoiset ihmiset, jotka lobbasivat aktiivisesti näitä markkinoita valistuneissa lännessä.

Otetaan lisää tästä…

Viehättävällä alueella Pastasan rannoilla Cordillera de Coutucu -vuorten varrella, lähellä Perun rajaa, pieni heimo, nimeltään Shuar, on asunut muinaisista ajoista lähtien. Achuarit ja Shiviara ovat perinteitä ja kansallisia ominaisuuksia lähellä heitä. Nämä etniset ryhmät pitävät nykyään pyhästi esi-isiensä perinteitä. Yksi niistä on amulettien tekeminen ihmisten päistä.

Transcutuca-nimellä tunnetulla alueella asuivat aikoinaan Khivaro-kulttuuriin liittyvät heimot. Nykyään nämä maat valinneet kansallisuudet ovat suurimmat. Shuarit asettuivat alun perin Zamora-Chinchipen maakuntaan. Mutta vähitellen he laajensivat alueitaan. Tämä johtui suurelta osin siitä, että inkat ja espanjalaiset valloittajat alkoivat syrjäyttää suareja lännestä.

Huolimatta siitä, että Amazonin asukkaat ovat aina olleet luonteeltaan villejä ja häikäilemättömiä, alue on selvästi jaettu eri heimojen kesken. 1900-luvun puoliväliin asti suarit olivat sodanhaluisia ihmisiä. Asukkaat kutsuivat heitä "hivaroksi", mikä tarkoitti "villiä". Usein he katkaisivat vihollistensa päät ja kuivasivat ne.

"He leikkaavat edelleen päätään, vaikka he piilottavat sen. Kaukana viidakossa. Ja kuivattiin, pienennetty nyrkin kokoiseksi. Ja he tekevät kaiken tämän niin taitavasti, että pää säilyttää entisen isäntänsä kasvonpiirteet. Ja tällaista "nukkea" kutsutaan tsantsaksi. Sen tekeminen on kokonaista taidetta, jota aikoinaan harjoittivat Shuar-intiaanit, joiden sanottiin olevan Ecuadorin ja Perun kuuluisimpia palkkionmetsästäjiä. Nykyään, kun shuarista tuli "sivistynyt", muinaiset perinteet säilyttävät heille kielensä ja tapojensa suhteen läheisiä achuareja ja shiviareja - heidän vannottuja vihollisiaan. Ja - yhtä vannoneita vihollisia keskenään. Nykyään vanha vihollisuus ei ole kadonnut mihinkään. Hän on vain verhottu…" - Nämä ovat silminnäkijöiden todistuksia.

Muinaisina aikoina eurooppalaiset kokivat patologista pelkoa Amazonin armottomia heimoja kohtaan. Nykyään valkoiset vaeltavat vapaasti valtavan Shuarin alueilla, kun taas samat vain katsovat kalpeanaamisia epäilevästi.

Tiedetään, että Ecuadorin kaupoissa myytävät päät ovat väärennöksiä. Oikeat tsantsat ovat melko kalliita ja niillä on uskomaton kysyntä todellisten keräilijöiden keskuudessa. Siksi eurooppalaiset tulevat usein erityisesti selvaan hankkiakseen todellisen nyrkin kokoisen ihmispään. Loppujen lopuksi voit ansaita melko paljon rahaa tällä.

Ennen jokaiseen murhaan vastattiin murhalla. Verisota kukoisti. Joten jokainen soturi, joka tappoi vihollisen, tiesi varmasti, että viimeksi mainitun sukulaiset kostaisivat hänelle.

Itse asiassa 1900-luvun puoliväliin asti ja syrjäisillä alueilla ja myöhemmin Jibaro eli jatkuvan hitaan sotilaallisen konfliktin olosuhteissa. Ja heidän talonsa suljettiin uvi-palmun halkaistuneista rungoista tehdyillä seinillä: näin he tekevät odottaessaan hyökkäystä. Nykyään pään saanut voi kuitenkin usein maksaa itsensä takaisin ilman riskiä menettää omansa.

Ne maksetaan karjalla. Lehmät, jotka lähetyssaarnaajat ja mestizo-siirtolaiset ovat tuoneet viidakkoon. Hinta vaihtelee kahdeksasta kymmeneen lehmään, joista jokainen maksaa kahdeksansataa dollaria. Kaikki metsissä, joissa Achuar asuu, tietävät tällaisen käytännön olemassaolosta, mutta sitä ei ole tapana mainostaa. Siten valkoinen asiakas, maksettuaan lunnaat soturille sekä rahat työstä, voi saada halutun tsantsan, jonka hän joko pitää itselleen tai myy edelleen mustalla markkinoilla suurella voitolla itselleen. Tämä on laitonta, riskialtista ja hyvin erityistä liiketoimintaa, ja se voi näyttää joillekin likaiselta. Se on kuitenkin ollut olemassa ainakin viimeiset puolitoista sataa vuotta. Vain päiden hinta oli erilainen eri aikoina. Ja ainakin se perustuu muinaisiin sotilasperinteisiin.

Miten pää pienenee? Kallo ei tietenkään voi muuttaa kokoaan. Ainakaan nykyään Achuar-heimon mestarit eivät pysty tähän, mutta ihmisten huhut väittävät, että heidän taitonsa oli kerran niin suuri, että sellainen oli mahdollista luoda. Yleensä tsanttien valmistusprosessi on melko monimutkainen ja aikaa vievä.

Voitetun vastustajan katkaistuun päähän tehdään pitkä viilto takaapäin kruunusta kaulaan alaspäin, minkä jälkeen iho vedetään varovasti kallosta hiusten mukana. Tämä on samanlainen tapa kuin eläinten nahat revitään irti niiden pukemiseksi tai pehmustetun eläimen täyttämiseksi. Vastuullisin ja vaikein asia tässä vaiheessa on poistaa iho varovasti kasvoilta, koska täällä se on tiukasti liitetty lihaksiin, joita soturi leikkaa hyvin teroitetulla veitsellä. Sen jälkeen kallo lihasjäänteineen heitetään niin pitkälle kuin mahdollista - sillä ei ole arvoa - ja intiaani jatkaa jatkokäsittelyyn ja tsanttien valmistukseen.

Tätä varten viiniköynnöksen sitoma ihmisen iho kastetaan hetkeksi kattilaan kiehuvaan veteen. Kiehuva vesi tappaa bakteerit ja bakteerit, ja itse iho kutistuu ja kutistuu hieman. Sitten se vedetään ulos ja istutetaan maahan upotetun paalun kärkeen, jotta se jäähtyy. Kapi-köynnöksestä valmistetaan halkaisijaltaan samankokoinen rengas kuin tuleva valmis tsantsa, joka sidotaan kaulaan. Käyttämällä neulaa ja matau-palmukuitunauhaa soturi ompelee päähänsä viillon, jonka hän teki repiessään ihon irti.

Achuar-intiaanit alkavat kutistaa päätään samana päivänä, viipymättä. Joen rannalta soturi löytää kolme pyöristettyä kiveä ja lämmittää ne tulessa. Sen jälkeen hän laittaa yhden kivistä tulevan tsantsin sisään kaulassa olevan reiän läpi ja rullaa sen sisään niin, että se polttaa kiinnittyneet lihakuituja ja polttaa ihoa sisältä. Sitten kivi otetaan pois ja pannaan jälleen tuleen, ja sen sijaan pistetään seuraava päähän.

Soturi leikkaa päätä välittömästi kuumalla hiekalla. Se otetaan joen rannalta, kaadetaan rikkinäiseen saviastiaan ja kuumennetaan tulella. Ja sitten kaada se "pään" sisään täyttämällä se hieman yli puolet. Hiekalla täytettyä tsantsaa käännetään jatkuvasti ympäri, jotta sen sisällä liikkuva hiekka hiekkapaperin tavoin pyyhkii kiinni kiinnittyneet lihapalat ja jänteet sekä ohentaa ihoa: sitä on helpompi pienentää myöhemmin. Tämä toimenpide toistetaan monta kertaa peräkkäin, kunnes tulos on tyydyttävä.

Jäähtynyt hiekka kaadetaan ulos, lämmitetään uudelleen tuleen ja kaadetaan jälleen päähän. Välissä soturi raapii tsanttien sisäpuolen puhtaaksi veitsellä. Samalla kun tapetun vihollisen pään iho kuivuu tällä tavalla, se kutistuu jatkuvasti ja alkaa pian muistuttaa kääpiön päätä. Koko tämän ajan soturi korjaa vääristyneitä kasvojen piirteitä käsillään: on tärkeää, että tsantsa säilyttää voitetun vihollisen ulkonäön. Tämä prosessi voi kestää useita päiviä tai jopa viikkoja. Lopussa päänahka kutistuu neljäsosaan normaalikokostaan, muuttuu täysin kuivaksi ja kosketettavaksi kovaksi.

Huulten sisään työnnetään kolme viiden senttimetrin mittaista uvi-palmun massiivipuuta, yksisuuntaisesti toistensa kanssa, jotka on maalattu punaiseksi ipyak-pensaan siemenistä saadulla maalilla. Sen ympärille on sidottu puuvillanauha, joka on myös värjätty punaiseksi. Sitten koko tsantsa, mukaan lukien kasvot, mustatetaan hiilellä.

Luonnollisesti päänahka kutistuu kuivumisen aikana. Mutta hiusten pituus pysyy ennallaan! Tästä syystä Tsantsan hiukset näyttävät suhteettoman pitkiltä suhteessa pään kokoon. Sattuu, että niiden pituus on yksi metri, mutta tämä ei tarkoita, että tsantsa tehtiin naisen päästä: Achuarien joukossa monet miehet käyttävät edelleen pidempiä hiuksia kuin naiset. Kuitenkin, vaikka ei niin usein, on myös pienempiä naaraspäitä.

Harvat ihmiset tietävät tosiasian, että shuaarit ennen vanhaan lähettivät myös naisia "päämetsästykseen". Se oli eräänlaista sukupuolten tasa-arvoa. Lisäksi naiset saattoivat osallistua lukuisiin ratsioihin.

1800-luvun lopulla palkkionmetsästäjät kokivat renessanssinsa: tsantsalla oli suuri kysyntä sekä Euroopassa että Amerikassa. Helpoin tapa saada kuivatut päät oli tehdä ratsioita alkuperäiskansojen kyliin - ja niitä tehtiin enemmän joka kuukausi.

Eurooppalaiset uudisasukkaat olivat vasta alkamassa siirtyä kohti Amazonin alamaita. Ihmiset tulivat tähän erämaahan nopealla rahalla: täältä sai kumia ja cinchona-kuorta. Kuori pysyi pääainesosana kiniinissä, lääkkeessä, jota käytettiin vuosisatojen ajan malarian hoitoon. Lähetyssaarnaajat ottivat yhteyttä viidakon heimoihin ja loivat minimaaliset kauppasuhteet.

Aluksi eurooppalaiset eivät käytännössä vaihtaneet tuliaseita, koska he pelkäsivät oikeutetusti aseistaa puolialastomia villieläimiä, joilla on tapana leikata vihollisten päät. Mutta Tsantsa lumotti uudisasukkaat ja työläiset: yritteliäät eurooppalaiset kauppiaat alkoivat tarjota intialaisille nykyaikaisia aseita vastineeksi outoa matkamuistoa vastaan. Välittömästi alueella syttyi heimosota, joka kuitenkin pelasi myös eurooppalaisten käsissä.

Tyydyttääkseen markkinoiden jatkuvasti kasvavia ruokahaluja ja samalla tehdäkseen helppoa rahaa, jotkut ovelat ihmiset ryhtyivät valmistamaan halpoja väärennöksiä. Ruumiiden päät lunastettiin ruumishuoneista, jopa laiskien ruumiinosia käytettiin. Väärennösliiketoiminta osoittautui niin yksinkertaiseksi ja tuotti niin paljon voittoa, että joukko ihmisiä alkoi harjoittaa sitä. Eurooppa on tulvinut väärennöksillä – itse asiassa asiantuntijat sanovat: 80 prosenttia maailmassa olevista väärennöksistä on väärennöksiä.

Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa päitä arvostettiin suuresti. Varakkaat kokosivat olohuoneiden seinille kokonaisia yksityisiä tsansa-kokoelmia, kun taas museot kilpailivat keskenään vastenmielisimmästä hankinnasta. Kukaan ei edes ottanut huomioon, että puhuimme kuivattujen ihmispäiden keräämisestä - kaikki ei jotenkin ollut sen mukaan.

Vaikka Tsansa on edelleen ainutlaatuinen Amazonin intiaaniheimojen kulttuuripiirre, muillakin kansoilla oli omat muunnelmansa kuivatun pään keittämisestä. Maorit kutsuivat niitä lelumocoiksi – eurooppalainen koki kiinnostuksen kohteeksi nämä kallot jo 1800-luvulla. Tatuoidut johtajien päät olivat erityisen suosittuja kauppiaiden keskuudessa; Maorit, saatuaan tietää siitä, alkoivat tatuoida ja tappaa orjia massiivisesti, ja he pitivät heitä hallitsijoinaan. Yrittäjät maorit yrittivät jopa laajentaa valikoimaa: naputettuaan tusinaa tai kahta lähetyssaarnaajaa ja tehneet heidän päästään lelumocoa, intiaanit tulivat seuraavalle torille. He sanovat, että eurooppalaiset ostivat mielellään tovereidensa päät.

Sama tapahtui Uudessa-Seelannissa kuin Amazonissa. Heimot, joilla oli nykyaikaisia aseita, ryntäsivät teurastamaan toisiaan vastatakseen kuivattujen päiden kysyntään. Vuonna 1831 Uuden Etelä-Walesin kuvernööri Ralph Darling kielsi lelujen kauppaa. 1900-luvun alusta lähtien useimmat maat ovat kieltäneet kuivattujen päiden metsästyksen.

Khivaro vartioi huolellisesti tsantsan valmistustekniikkaa, mutta tieto vuoti siitä huolimatta. Tämän todistaa se tosiasia, että aikoinaan mustilla markkinoilla alettiin myydä Afrikassa valmistettuja Negroidin "kuivattuja päitä". Lisäksi on perustettu kanava, jonka kautta nämä talismaanit lähetetään Afrikasta Lontooseen ja sieltä kaikkiin Euroopan maihin. Keräilijät eri maista kilpailevat keskenään oikeudesta omistaa toinen kauhea tsantsu.

Lisäksi tsantteja ei tehdä afrikkalaisissa heimoissa, vaan suurissa vartioiduissa huviloissa. Viime vuosisadan lopulla Keski-Afrikan tasavallan pääkaupungissa ryhmän jäsenet jäivät kiinni, jotka laittoivat tsantsan keittoprosessin liukuhihnalle. Kaupungin laitamilla sijaitsevaan huvilaan toimitettiin tuhansia ruumiita eri puolilta maata, ei vain mustia, vaan myös eurooppalaisia; naisten päitä arvostettiin suuresti. Siitä huolimatta ryhmän jäsenet tiesivät vain likimääräisen reseptin tsantsan valmistukseen, koska heidän myymät päät alkoivat jonkin ajan kuluttua mädäntyä ja katosivat (vain harvat selvisivät).

Länsimaiden kiinnostus eksoottisiin kuivattuihin päihin hiipui vuosikymmenten aikana, mutta ei koskaan kadonnut kokonaan. Esimerkiksi tsanttien myyntiilmoitukset olivat yleisiä 1950-luvun Lontoon sanomalehdissä.

Samaan aikaan näitä Amazonin heimoja teurastetaan nykyään. 60-luvulla tiedemiehet löysivät näiltä alueilta runsaita öljyesiintymiä seismisen tutkimuksen avulla. Metsiä alettiin hakata massiivisesti, öljyputkia laskettiin öljyn kuljettamiseksi ja monet eläinlajit katosivat. Ne, jotka yrittivät vastustaa voimakkaita kalpeanaamisia, tapettiin myös armottomasti. Achuarit, shuaarit ja shiviarit jatkavat kuitenkin jatkuvaa taistelua öljy- ja kaasuyhtiöiden kanssa. Usein heimojen edustajat toistavat: Jos tulit tänne auttamaan meitä, niin ei kannata tuhlata aikaa. Jos sinua on johtanut usko, että sinun vapautesi ja meidän vapautemme liittyvät toisiinsa, niin toimitaan yhdessä.” Kuitenkin harvat ovat halukkaita auttamaan alkuperäisiä.