Shah-Fazil-kompleksi kätkee historiallisia mysteereitä

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Tämän alueen nimessä on jo jotain kiehtovaa ja kiehtovaa. Joka tapauksessa minulla oli juuri sellaisia tunteita, kun kuulin ensimmäistä kertaa Safed Bulanista. Teen heti varauksen, että sinne on melko vaikea päästä. Jos menet pääkaupungista, matkaa on melkein 10 tuntia.

Lisäksi polku ei ole aina täysin tasainen, siellä on maastoa. Sinun on tultava Kirgisian eteläpuolelle, Jalal-Abadin alueelle, tämä on Uzbekistanin raja-alue. Täällä sijaitsee se salaperäinen tontti, jonka nimi kuulostaa epätavalliselta kirgisian kielen farsi motiiveille - "Safed Bulan" - "White Bulan". Kuka hän on ja miksi kylä on nimetty hänen mukaansa? Uskotaan, että täältä islamin leviäminen koko Keski-Aasiaan alkoi 700-luvulla. Nuoresta tytöstä nimeltä "Safed Bulan" on monia legendoja. Ja ne kaikki ovat kietoutuneet noiden aikojen historiaan.

”Isovanhempani kertoivat minulle, että tämä on pyhä paikka, koska tänne on haudattu monia suuria profeettoja. Täällä on heidän hautansa, joten täältä saat voimaa ja energiaa rukoillessasi ja lukeessasi Kurania”, Narvuksen paikallinen asukas Zhetigerova sanoi.

Safed Bulan oli arabien johtajan Shah Jaririn palvelija. Ja legendan mukaan häntä pidettiin profeetta Muhammedin pojanpojana. Hänen johdolla arabijoukot saapuivat Keski-Aasiaan levittämään uutta uskontoa näille paikoille.

Noin 12 tuhatta sotilasta tuli. Kansalle lähetettiin erityislähettiläitä hyväksymään islamin vapaaehtoisesti. Tämän alueen väestö tunnusti silloin zoroastrilaisuutta. Paikallisilla akimilla ei ollut sotilaallisia voimia vastustaa, joten he omaksuivat uskonnon. Mutta kuten myöhemmin kävi ilmi, ihmisistä tuli muslimeja vain sanoin”, selitti johtava matkailuasiantuntija Azim Kasymov.

Itse asiassa, kuten legendat kertovat, paikalliset alkoivat salaa koota lähialueilla asuvia miehiä. Saadakseen luottamusta akim antoi ainoan tyttärensä Ubaydan arabien pääjohtajalle. Kun vapaaehtoisten joukot koottiin, oli jäljellä vain yksi asia - ymmärtää, milloin on parempi hyökätä. Ja he päättivät tehdä tämän namazin aikana, kun miehillä ei ole aseita ja vartijoita mukanaan, kun kaikki ovat uppoutuneita namazin lukemiseen.

Odotettuaan arabien antautuvaa yhteiseen rukoukseen, aseelliset salaliittolaisten joukot ryntäsivät moskeijan alueelle. Niitä oli paljon. He hyökkäsivät aseettomia arabeja vastaan ja tappoivat monia leikkaamalla heidän päänsä. Tässä joukkomurhassa kuoli 2 772 muslimia. Paikallisia asukkaita kiellettiin hautaamasta heitä kuoleman kivun vuoksi.

Shah Jaririlla oli uskollinen palvelija - musta 12-vuotias neekerityttö nimeltä Bulan. Hän ei pelännyt pakanoiden vainoa, jotka kielsivät heitä lähestymästä surmattuja, ja kaikkialla hän etsi isäntänsä. Hänen täytyi kantaa löydetyt arabilähetyssaarnaajien veriset päät lähteelle ja pestä ne suuren kiven lähellä. Legenda kertoo, että kun hän pesi kaikkia päätään, hänen hiuksensa ja ihonsa muuttuivat valkoisiksi kauhun ja pelon kokemuksesta. Siksi hän sai lempinimen Safed Bulan.

Siitä on kulunut yli kymmenen vuosisataa, ja hän on pysynyt tällä alueella rohkeuden symbolina. Tyttö kuoli pian tragedian jälkeen. Hänet haudattiin sen paikan viereen, jossa hän pesi päänsä. Myöhemmin hänen kunniakseen pystytettiin vaatimaton kumbez. Totta, vain naiset pääsevät sisään, koska tyttö kuoli naimattomana. Kun menet sisään, hauta ei ole heti näkyvissä. Se on erityisesti peitetty näytöllä, jotta he eivät voi katsoa sitä kadulta.

Mutta Safed Bulanin kuoleman jälkeen tarina ei päättynyt. Tyttö ei löytänyt Shah Jariria kuolleiden joukosta, koska tämä onnistui pakenemaan. Kun hän ja hänen alaisensa näkivät aseistettujen tunkeutuvan sisään, he pääsivät moskeijan seinässä olevan salaisen oven kautta ulos kadulle, missä Ubaida odotti hevosten kanssa. Hän tunsi ympäristön hyvin, joten hän vei miehensä helposti pois kaupungista ja he palasivat hänen kotimaahansa, nykyisen Uzbekistanin alueelle. Siellä Shah Jarir ja Ubayda saivat pojan nimeltä Sayf. Kun poika kasvoi aikuiseksi, hän päätti jatkaa isänsä työtä 40 tragedian jälkeen. Hän meni jälleen Keski-Aasiaan.

Paikallisen hallitsijan määräys olla hautaamatta murhattujen arabien ruumiita oli edelleen voimassa. Sayf käski haudata veljensä, ja verilöylypaikan lähelle rakennettiin moskeija, joka sai nimen Kyrgyn-Machet ("kirgyn" - "verilöyly", "verilöyly", "miekka" - "moskeija"). Kaikki tragediaan syyllistyneet rangaistiin. Moskeijan vieressä seisoo edelleen valtava kummu, jossa lepää lähes kolmetuhatta tapettujen arabien ruumiita.

”Samaan aikaan arabien uudelle johtajalle tuli ymmärrys, että väkivallalla määrättyä uskontoa eivät hyväksyisi sielulliset ihmiset. Ja sellaiset rauhanomaiset keinot kuin kauppa, lähetyssaarnat, taloudelliset toimenpiteet tuovat paljon enemmän hyötyä”, Kasymov sanoi.

Ja uusia sääntöjä alettiin ottaa käyttöön. Islamiin kääntyneet ihmiset vapautettiin asukaskohtaisen veron maksamisesta. Perjantain rukoukseen osallistuneet saivat kaksi kolikkoa. Karavaanikauppaa kannustettiin. Ja niin vähitellen melkein kaikissa karavaanireittien kaupungeissa alkoi ilmestyä moskeijoita, jotka palvelivat kauppiaita ja lähetyssaarnaajia.

Historiallisista lähteistä tiedetään, että Saif hallitsi tätä aluetta 16 vuotta ja sai lempinimen Shah Fazil, mikä tarkoitti "vain shah". Mutta erään juhlan aikana hän myrkytettiin ja kuoli tuskallisen kuoleman. Tämä todetaan hautakiviin kairakissa kaiverretussa epitafissa.

Legendat kertovat, että tämä mausoleumi rakennettiin rakkaan shaahin muistoksi hänen hautaan, jonka nimi oli Shah-Fazil. Ja se rakennettiin sen paikan viereen, johon Safed Bulan aiemmin haudattiin - tämä oli hallitsijan pyyntö. Mausoleumin sisällä, kupolin ylävyöllä, on kirjoitus: "Tässä on urhoollisen miehen, nimeltä Sayf-i Davlat-i Malikan, asuinpaikka, joka oli antelias mies ja sai tästä kunniakkaan nimen."

Nykyään tämä paikka houkuttelee pyhiinvaeltajien lisäksi myös historioitsijoita ja arkkitehtejä. He yrittävät tutkia kaikkien näiden 1000-luvulla rakennettujen rakenteiden jokaista halkeamaa ja tiiliä. Loppujen lopuksi kyseistä aikaa kutsutaan Karakhanidien aikakaudeksi. Tasavallan alueella ei ole niin paljon tuon aikakauden rakenteita. Ja Kirgisialle se oli kaupunkisuunnittelun ja arkkitehtuurin kukoistusaika.

Shah-Fazilin koristeet ovat eräänlainen koristeen tietosanakirja Keski-Aasiassa. Tämä kertoo siitä, että niitä on monenlaisia. Mutta ei vain lajike, vaan kaikki tehdään korkeimmalla kaiverrustekniikalla. Se on rakennusarkkitehtonista taidetta. Jotkut koristeet ja niiden rakenteet ovat hyvin monimutkaisia. Niiden tekemiseen käytettiin tuon ajanjakson geometrian ja matematiikan saavutuksia”, selitti Jumamedel Imankulov, Kirgisian tasavallan kulttuuriministeriön alaisen Kirgisian restauroinnin tutkimus- ja kehitysinstituutin johtaja.

Viime vuonna tässä paikassa vieraili myös yksi Kirgisian tunnetuimmista arkeologeista, Lyubov Vedutova. Naisen mukaan hän oli sitä ennen vain lukenut kompleksista. Paikalle saavuttuani opiskelin Shah-Fazilia perusteellisesti.

Jokin vaivasi minua useita vuosia, ja vasta kaksi vuotta myöhemmin tajusin, että tämä ei ollut mausoleumi. Mikä se sitten on? Ilmeisesti ei asunto. Tosiasia on, että mausoleumi, jos otamme kaikki Keski-Aasian, Iranin mausoleumit, näemme, että ulkopuolelta sisäänkäynti on koristeltu arabiankielisillä kirjoituksella Koraanista. Mutta mausoleumia ei ole koskaan koristeltu sisältä, tämä on vainajan paikka”, arkeologi huomautti.

Tiedemiehet eivät voi väittää, että se ei ole todistettu tosiasioilla. Siksi toistaiseksi on vain joitain arvauksia. Esimerkiksi se, että mausoleumi olisi alun perin voitu rakentaa ei mausoleumiksi, vaan sufien asuinpaikaksi. Nämä ovat islamin suuntauksen edustajia, jotka saarnasivat askeesia ja kohonnutta henkisyyttä. Yleensä he asettuivat kaupungin ulkopuolelle, ja hallitsijat kääntyivät aina heiltä neuvoja. Tutkijoille paras tapa varmistaa arvaustensa aitous on suorittaa ruumiinavaus haudalle. Tulosten perusteella selviää heti, mihin aikaan hautaus kuuluu ja onko sitä ollenkaan. Mutta paikalliset mieluummin vastustavat sitä, koska he ovat pitäneet tätä paikkaa pyhänä vuosisatojen ajan.

Samaan aikaan historiallinen kompleksi kaipaa uutta jälleenrakennusta. Korjaustyöt jatkuvat sen alueella. Ne alkoivat viime vuosisadan 80-luvulla. Kun rahaa saatiin, mausoleumin seinät ja katto kunnostettiin ja korjattiin.

Mausoleumin korkeus on 15 metriä. Seitsemän metriä on sisäosan leveys ja ulkosivun pituus 11,5 metriä. Kokonaispinta-ala on 130 neliömetriä. Kun yhtä asiaa laitetaan kuntoon, aika tuhoaa toisen. Työ sisäpuolella jäi kesken. Telineitä ei ole poistettu. Vain 30 % seinien ainutlaatuisista ja autenttisista kaiverruksista on jäljellä. Kompleksi on Unescon jonotuslistalla sisällytettäväksi maailmanperintöluetteloon.