Myytit pakanuudesta

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Toisinaan itse huomaamattamme todistamme olevansa vuosisatoja vanhojen pakanallisten uskomusten vaikutuksen alaisena: uskomme enteisiin, kerromme satuja lapsille, leivomme pannukakkuja laskiaiseksi, arvaamme joulun aikaa, vaikka samalla harkitsemme. olemme ateisteja tai uskovia kristittyjä ja menemme kirkkoon, luemme rukouksia. Papit itse sanovat samaa: arkkipiispa Makariy (Bulgakov), moniosaisen Venäjän kirkon historian kirjoittaja, kirjoitti, että "monet kristityt pysyivät käytännössä pakanaina: he suorittivat pyhän kirkon ulkoisia riittejä, mutta säilyttivät tavat ja taikauskot. heidän isistään". Akateemikko Viktor Nikolajevitš Lazarev sanoi myös, että: "Bysantin panos oli pakanallisen kulttuurin voimakkaassa kerroksessa."

Ovatko esi-isämme samaa mieltä Venäjän kasteesta? Todennäköisemmin ei kuin kyllä. Tiedämmehän me itsekin joukon hauskoja ja mielenkiintoisia asioita nyky-elämän pakanuudesta: rikomme häissä lautasia onnea varten, uskomme, että emme voi tervehtiä tai siirtää jotain kynnyksen yli, päästämme usein kissan sisään. uusi talo ensin, sido punainen lanka ranteeseen, syljemme vasemmalle ja oikealle ja ripottelemme joka kerta sananlaskuja…

Monien kahdentoista kristillisen juhlapäivän rituaalinen puoli, kunnioittava suhtautuminen luontoon, usko talismaaneihin, amuletteihin, enteisiin - kaikki tämä ja paljon muuta todistaa pakanallisen kulttuuriperinteemme hämmästyttävästä elinvoimaisuudesta vielä tänäkin päivänä, kolmannella vuosituhannella. Itse asiassa nykyään olemme kaksi uskovaista: sekä kristittyjä että pakanoita samanaikaisesti ja pakanoita suuremmassa määrin, koska pakanallisuus tottui jokapäiväiseen elämäämme ja elämäntapaamme.

Itse asiassa kaikki kaksitoista Pyhällä Venäjällä vietettyä kristillistä juhlaa ovat pohjimmiltaan kristittyjä, mutta rituaalien puolella monet niistä liittyvät tiukasti pakanallisiin perinteisiin: Joulu (Kuka on joulu?, ei "christovka" tai "isusovki"), Kokous, Maslenitsa, Annunciation, Krasnaya Gorka, Trinity, Pokrov jne. On merkittävää, että kaikki nämä juhlat on pitkään liitetty ihmisten keskuudessa tähän tai tuohon aikaan vuodesta, luonnollinen ilmiö. Mistä tämä kunnioittava suhtautuminen luontoon tulee, ellei pakanuudesta, hänen luonnonilmiöiden palvonnasta? Eikö se ole peräisin pakanuudesta - Kiovan Venäjän monikupoliisista temppeleistä (Kiovan Sofia - noin 13 lukua, kymmenyskirkko - jopa noin 25), eläintyylistä arkkitehtuurissa, uskonnollisten rakennusten suunnittelussa olevasta vegetatiivisesta reljeefistä, telttatyyli venäläistä arkkitehtuuria myöhempien aikojen ?

Todettiin, että Novgorodin kaupungin rakentamisen alussa, jossa Volkhov virtaa Ilmen-järvestä, oli muinaisten slaavilaisten jumalien - Perunin ja Velesin - pakanallinen pyhäkkö, joita venäläiset pakanalliset soturit palvoivat. Perynin alueella oli erityinen pyhäkkö avoimen taivaan alla, pohjaltaan pyöreä, jonka keskellä oli uhripaikka ja epäjumala. Kahdeksan kokkoa leimahti hänen ympärillään eristyksissä olevissa syvennyksissä. Adam Olearius, joka vieraili Novgorodissa vuonna 1635, kuvaa legendoja tammen ikuisesta tulesta Perunin epäjumalan ympärillä. Siten vuonna 1635 (ja virallisen version mukaan kuusisataa vuotta Venäjän kasteen jälkeen) oli vielä pakanallisia pyhäkköjä, joissa pyhä tuli paloi.

Tässä ovat viralliset arkeologiset tiedot Novgorodin kaivauksista.

Pienet puiset parrakkaiden hahmot yhdistettiin kotimaiseen kulttiin. Niissä voit nähdä kuvia browniesista, esivanhemmista tai esi-isistä. Brownie-hahmot olivat yleisempiä X-XI-luvun kerroksissa, mutta niitä on myös XII-XIII vuosisatojen kerroksissa.

Sauvoja voidaan kutsua tärkeäksi indikaattoriksi perinteiden sekoittumisesta. Vanhimmat sauvat, pakanallisen aikakauden Perunin ominaisuus, päättyivät ihmisen päähän. Kristinuskon käyttöönoton myötä kotkien, ankkojen, koirien ja hirvien päät ilmestyivät heidän tilalleen. XII-XIII vuosisadan vaihteessa. muoto muuttuu lopullisesti: sauvat päättyvät vain suureen palloon, jossa on geometrinen leikkaus. Ja XVI vuosisadalla. parralliset ihmispäät ilmestyvät uudelleen. Lisäksi samaan aikaan havaitaan antiklerististen näkemysten ilmenemismuotoja ja jopa paluuta pakanallisiin ideoihin. Tämä on XVI vuosisata.

Samaan aikaan venäläinen kylä oli pakanallinen pitkään, pitkään sen jälkeen. Kristinuskoon liittyviä esineitä on aika vähän maaseutukumpujen aineistossa. Mutta pakanallisista symboleista johtuvia koristeita on lukuisia.

Riipus-amuletit ovat erityisen kiinnostavia. Ne liittyvät loitsutaikuuteen. Riipukset tyyliteltyjen lintujen ja eläinten muodossa. Petoeläinten hampaiden ja kynsien kuva torjui pahaa. Amuletit-harjat olivat amuletteja sairauksia vastaan ja niitä käytettiin usein rinnassa pyhitetyn ristin kanssa.

Slaavien rituaalinen kansanperinne liittyi läheisesti kalenteri- ja ei-kalenteripäiviin. Juhli talven kokousta - Kolyada ja jäähyväiset - Maslenitsa. Krasnaja Gorkan ja Radunitsan loma merkitsi kevään kohtaamista, joka avattiin seitsemältä. Oli kesäloma - Rusalia ja Kupala. Kevät- ja kesälomien joukossa kolme oli erityisen kunnioitettu kansan keskuudessa - Semik, Trinity ja Ivan Kupala. Kolminaisuutta vietetään tähän päivään 50. päivänä pääsiäisen jälkeen ja Semikkiä edellisenä päivänä - torstaina. Koska oli seitsemäs pääsiäisen jälkeinen viikko, lomaa kutsuttiin myös "seitsemmäksi". Hänet yhdistettiin luonnonkulttiin. Nykyään taloja, pihoja ja temppeleitä koristeltiin kukilla ja puiden oksilla, pääasiassa koivulla. Kolminaisuuden viikkoa Venäjällä kutsuttiin "vihreäksi". Tytöt nykyään pukeutuivat parhaisiin asuihinsa, menivät koivulehtoon, löysivät nuoren kauniin koivun, kiertyivät sen oksat, koristelivat ne nauhoilla ja kukilla, tanssivat ympyröissä, lauloivat koivua ylistäviä lauluja.

On olemassa tiettyjä myyttejä pakanuudesta yleensä ja slaavilaisesta pakanuudesta erityisesti, tarkastelkaamme niitä yksityiskohtaisemmin.

Myytti: Pakanallisuutta yhtenäisenä käsitteenä ei ole olemassa

Toisaalta pakanallisuudella ei todellakaan ole yhtä keskustaa tai johtajaa, kuten paavi katolilaisten keskuudessa, eikä ole olemassa yleisesti tunnustettua pyhien tekstien koodia, kuten Raamattu tai Koraani. Tällaista polymorfismia ei kuitenkaan voida pitää heikkoutena, vaan joustavuudena ja vahvuutena. Todellakin, kaikkiin vaikeimpiinkin muuttuvan maailman kysymyksiin, jotkut pakanuuden virrat löytävät varmasti arvokkaan vastauksen. Yhtenäiset ideologiset virrat, joilla on horjumaton rakenne, ovat hyviä menneisyydessä oleville vakauden jaksoille.

Myytti: Pakanallisuus on kehittyneen sivilisaation mahdollisuuksien hylkäämistä, liukumista kivikaudelle ja kohti sen arvoja

Tietyt pakanuuden konservatiiviset ja ekologiset suuntaukset ovat todellakin varovaisia edistymisen suhteen. Mutta tämä näkemys voidaan ymmärtää - yhteiskunta tuhoaa luonnon ja planeetan. Mutta nämä ihmiset kannattavat ekologian säilyttämistä ainakin sen modernissa muodossa ja ihmisen paluuta koettuun elämäntapaan. Yleensä pakanallisuus ei kiellä tieteen saavutuksia, päinvastoin, tämä arvojärjestelmä voi osoittautua ihanteelliseksi ihmiskunnan kosmiselle tulevaisuudelle.

Älä ajattele, että konservatiivit ovat hallitsevia pakanoiden keskuudessa. Mutta heidän näkemyksensä on tärkeä, koska edistymisen tiellä on mahdollista arvioida mahdollisia vaikeuksia. Ja edistyksen kannattajana ei voida kiistää, että käytämme monia sen saavutuksia erittäin tehottomasti. Mikä olisi parempaa opiskelijalle - tappaa aikansa tietokoneen ääressä vai elää vanhan ajan mökissä raikkaassa ilmassa?

Nykyajan pakanallisuudessa edistyneiden asema on melko vahva. He ymmärtävät, että kerran puutalon rakentaminen ja raudan takominen olivat huipputeknisiä edistyksellisiä tekniikoita.

Pakanalliset uudestisyntyjät yrittävät luoda noita näytteitä muinaisesta aineellisesta kulttuurista, kun taas edistykselliset hyväksyvät todellisuuden. He yrittävät modernin maailman olosuhteissa vaalia elämää ja elämänfilosofiaa, joka oli läsnä muinaisissa esivanhemmissamme. Näin ollen maksamme edeltäjiämme jatkaen heidän aloittamaansa viestikapulaa. On syytä huomata, että on monia pakanuuden asiantuntijoita, jotka ammattinsa ansiosta vievät tiedettä eteenpäin. Nämä ovat ohjelmoijia, fyysikoita ja insinöörejä.

Myytti: Pakanallisuus on tyhmyyttä, kuka meidän aikanamme palvoo Perunia ja kumartaa puisten epäjumalien edessä?

Nykyajan pakanat eivät itse kiistä osaa tästä lausunnosta. Perunin palvominen on todella typerää, mutta ei sen typerää kuin pop-epäjumalien ja show-bisneksen, elokuvan ja modernin uskonnollisen järjestelmän tähtien palvominen.

Pakanoilla on laajalle levinnyt näkemys, että heidän jumaliaan ei pidä palvoa, vaan yksinkertaisesti kunnioittaa niitä. Kyllä, ja vahvat, rohkeat jumalat olisivat epämiellyttäviä nähdä ihmisiä nöyryytetyinä heidän puolestaan. Loppujen lopuksi me olemme heidän jatkajiaan, opiskelijoita, emme orjia. Pakanat eivät näe jokaisessa jumalissaan tyrannia, jota täytyy kiusata ja kumartaa hänen edessään, vaan muinaisen sukulaisen ja esi-isän.

Jumalat ovat esi-isiämme

Tässä suhteessa pakanoiden usko on täydellisessä sopusoinnussa materialistisen näkemyksen kanssa uskontojen syntymisestä todellisten ihmisten palvonnasta, jotka asuivat kerran tai toisella planeetalla.

Mitä vikaa on siis kunnioittaa esi-isiä, joista ei ole jäänyt jälkeäkään hautojen muodossa, mutta muinainen kulttuuri on säilynyt?

Pääasia pakanallisuudelle on ymmärrys siitä, ettei ihmisen ja jumalien välillä ole ylitsepääsemätöntä ja perustavaa laatua olevaa eroa. Tämä usko ei vaadi niinkään täyttämään korkeampien olentojen tahtoa, vaan toteuttamaan itseään ja kehittämään ominaisuuksia, joita jumalilla on.

Joten jos joku kaatuu puisten epäjumalien edessä, tämä liittyy ihmisen henkilökohtaiseen psyykeen. On ihmisiä, jotka vain tarvitsevat jonkun palvomaan tällä tavalla, mutta mitä tekemistä pakanallisuudella on sen kanssa? Täällä on tapana ylistää jumalia luovuudella, tiedolla, ystävyydellä, rakkaudella, lasten kasvatuksella ja iloisilla leikeillä.

Myytti - Ulkomaalaisia, jotka eivät puhuneet äidinkieltämme, kutsuttiin pakanoiksi

Tällaisille ihmisille oli täysin erilainen sana "saksa" (mykkä, ei pysty puhumaan). Itse sana "Lingual" voidaan purkaa osiin "I" ja adjektiivi "Zychny" (ääninen, sointuinen, terävä).

Miten ihmiset eroavat eläimistä? Ihminen kävelee, syö, nukkuu ja lisääntyy samalla tavalla kuin eläinmaailmassa, ihmisillä on myös hohtoa ja vaistoa, ja tämä on myös samanlaista kuin eläimissä. Mutta kaiken tämän lisäksi ihmisillä on järjen kieli, joka koostuu kirjaimista, sanoista ja lauseista.

Miten kieli vaikuttaa ympäröivään maailmaan fysiikan näkökulmasta? Älä ajattele "kirjoitettua kieltä", vaan "puhuttua" kieltä, joka tulee suustamme ja muuttuu ääneksi. Ääni on fysikaalinen ilmiö, joka on mekaanisten värähtelyjen etenemistä elastisten aaltojen muodossa kiinteässä, nestemäisessä tai kaasumaisessa väliaineessa. Suppeassa merkityksessä ääni tarkoittaa näitä värähtelyjä suhteessa siihen, miten eläinten ja ihmisten aistit ne havaitsevat. Ääniaallot ovat esimerkki värähtelevästä prosessista. Kaikki värähtelyt liittyvät järjestelmän tasapainotilan rikkomiseen ja ilmaistaan sen ominaisuuksien poikkeamana tasapainoarvoista, minkä jälkeen paluu alkuperäiseen arvoon.

Pakanallisuutta yhtenäisenä käsitteenä ei ole olemassa, koska puhumme yksilöllisistä käsityksistä. Toisaalta pakanallisuudella ei todellakaan ole yhtä keskustaa tai johtajaa, kuten paavi katolilaisten keskuudessa, eikä ole olemassa yleisesti tunnustettua pyhien tekstien koodia, kuten Raamattu tai Koraani. Tällaista polymorfismia ei kuitenkaan voida pitää heikkoutena, vaan joustavuudena ja vahvuutena. Todellakin, kaikkiin vaikeimpiinkin muuttuvan maailman kysymyksiin, jotkut pakanuuden virrat löytävät varmasti arvokkaan vastauksen. Yhtenäiset ideologiset virrat, joilla on horjumaton rakenne, ovat hyviä menneisyydessä oleville vakauden jaksoille. Ja polymorfiselle maailmalle ei ole mitään parempaa kuin polymorfinen ideologia.

Pakanallisuus on kehittyneen sivilisaation mahdollisuuksien hylkäämistä, liukumista kivikaudelle ja kohti sen arvoja. Tietyt pakanuuden konservatiiviset ja ekologiset suuntaukset ovat todellakin varovaisia edistymisen suhteen. Mutta tämä näkemys voidaan ymmärtää - yhteiskunta tuhoaa luonnon ja planeetan. Mutta nämä ihmiset kannattavat ekologian säilyttämistä ainakin sen modernissa muodossa ja ihmisen paluuta koettuun elämäntapaan. Yleensä pakanallisuus ei kiellä tieteen saavutuksia, päinvastoin, tämä arvojärjestelmä voi osoittautua ihanteelliseksi ihmiskunnan kosmiselle tulevaisuudelle.

Älä ajattele, että konservatiivit ovat hallitsevia pakanoiden keskuudessa. Mutta heidän näkemyksensä on tärkeä, koska edistymisen tiellä on mahdollista arvioida mahdollisia vaikeuksia. Ja edistyksen kannattajana ei voida kiistää, että käytämme monia sen saavutuksia erittäin tehottomasti. Mikä olisi parempaa opiskelijalle - tappaa aikansa tietokoneen ääressä vai elää vanhan ajan mökissä raikkaassa ilmassa? Nykyajan pakanallisuudessa edistyneiden asema on melko vahva. He ymmärtävät, että kerran puutalon rakentaminen ja raudan takominen olivat huipputeknisiä edistyksellisiä tekniikoita. Jos viikingit selviäisivät tähän päivään asti, he lähtisivät kampanjoihinsa tehokkailla sukellusveneillä.

Pakanalliset uudestisyntyjät yrittävät luoda noita näytteitä muinaisesta aineellisesta kulttuurista, kun taas edistykselliset hyväksyvät todellisuuden. He yrittävät modernin maailman olosuhteissa vaalia elämää ja elämänfilosofiaa, joka oli läsnä muinaisissa esivanhemmissamme. Näin ollen maksamme edeltäjiämme jatkaen heidän aloittamaansa viestikapulaa. On syytä huomata, että on monia pakanuuden asiantuntijoita, jotka ammattinsa ansiosta vievät tiedettä eteenpäin. Nämä ovat ohjelmoijia, fyysikoita ja insinöörejä.

Pakanallisuus on tyhmyyttä, kuka meidän aikanamme palvoo Perunia ja kumartaa puisten epäjumalien edessä?Nykyajan pakanat eivät itse kiistä osaa tästä lausunnosta. Perunin palvominen on todella typerää, mutta ei vähemmän typerää kuin pop-idoleiden ja show-bisneksen, elokuvan tähtien palvominen. Pakanoilla on laajalle levinnyt näkemys, että heidän jumaliaan ei pidä palvoa, vaan yksinkertaisesti kunnioittaa niitä. Kyllä, ja vahvat, rohkeat jumalat olisivat epämiellyttäviä nähdä ihmisiä nöyryytetyinä heidän puolestaan. Loppujen lopuksi me olemme heidän jatkajiaan, opiskelijoita, emme orjia. Pakanat eivät näe jokaisessa jumalissaan tyrannia, jota täytyy kiusata ja kumartaa hänen edessään, vaan muinaisen sukulaisen ja esi-isän. Tässä suhteessa pakanoiden usko on täydellisessä sopusoinnussa materialistisen näkemyksen kanssa uskontojen syntymisestä todellisten ihmisten palvonnasta, jotka asuivat kerran tai toisella planeetalla. Mitä vikaa on siis kunnioittaa esi-isiä, joista ei ole jäänyt jälkeäkään hautojen muodossa, mutta muinainen kulttuuri on säilynyt?

Pääasia pakanallisuudelle on ymmärrys siitä, ettei ihmisen ja jumalien välillä ole ylitsepääsemätöntä ja perustavaa laatua olevaa eroa. Tämä usko ei vaadi niinkään täyttämään korkeampien olentojen tahtoa, vaan toteuttamaan itseään ja kehittämään ominaisuuksia, joita jumalilla on. Joten jos joku kaatuu puisten epäjumalien edessä, tämä liittyy ihmisen henkilökohtaiseen psyykeen. On ihmisiä, jotka vain tarvitsevat jonkun palvomaan tällä tavalla, mutta mitä tekemistä pakanallisuudella on sen kanssa? Täällä on tapana ylistää jumalia luovuudella, tiedolla, ystävyydellä, rakkaudella, lasten kasvatuksella ja iloisilla leikeillä.

Myytti - Ulkomaalaisia, jotka eivät puhuneet äidinkieltämme, kutsuttiin pakanoiksi

Tällaisille ihmisille oli täysin erilainen sana "saksa" (mykkä, ei pysty puhumaan). Itse sana "Lingual" voidaan purkaa osiin "I" ja adjektiivi "Zychny" (ääninen, sointuinen, terävä).

Miten ihmiset eroavat eläimistä? Ihminen kävelee, syö, nukkuu ja lisääntyy samalla tavalla kuin eläinmaailmassa, ihmisillä on myös hohtoa ja vaistoa, ja tämä on myös samanlaista kuin eläimissä. Mutta kaiken tämän lisäksi ihmisillä on järjen kieli, joka koostuu kirjaimista, sanoista ja lauseista.

Miten kieli vaikuttaa ympäröivään maailmaan fysiikan näkökulmasta? Älä ajattele "kirjoitettua kieltä", vaan "puhuttua" kieltä, joka tulee suustamme ja muuttuu ääneksi. Ääni on fysikaalinen ilmiö, joka on mekaanisten värähtelyjen etenemistä elastisten aaltojen muodossa kiinteässä, nestemäisessä tai kaasumaisessa väliaineessa. Suppeassa merkityksessä ääni tarkoittaa näitä värähtelyjä suhteessa siihen, miten eläinten ja ihmisten aistit ne havaitsevat. Ääniaallot ovat esimerkki värähtelevästä prosessista. Kaikki värähtelyt liittyvät järjestelmän tasapainotilan rikkomiseen ja ilmaistaan sen ominaisuuksien poikkeamana tasapainoarvoista, minkä jälkeen paluu alkuperäiseen arvoon.

Kehomme koostuu suurimmaksi osaksi vedestä, ja ääni vaikuttaa suuresti sen rakenteeseen, tiede on tehnyt kokeita, jotka ovat osoittaneet, että negatiiviset sanat vaikuttavat vesimolekyyleihin negatiivisesti tuhoten niiden rakennetta ja muotoa, ja päinvastoin, positiivisilla sanoilla on positiivinen vaikutus. Tämä on hyvin paljastavaa, voidaan nähdä videolta Puhutun sanan vaikutus.

Yhteenvetona voimme päätellä, että pakanat ovat ihmisiä, jotka ymmärsivät ja tiesivät kielen luonteen ja olivat tässä mielessä "ohjelmoijia" eivätkä "käyttäjiä". Kieli on koodi, jolla voimme kirjoittaa elämämme ohjelmia. Olemme nyt vain "käyttäjiä". Ero "käyttäjän" ja "ohjelmoijan" välillä on, että ensimmäinen toimii tiedostamatta toistaen toistensa perään, kun taas ohjelmoijat luovat oman todellisuutensa, koska he osaavat ja ymmärtävät kielen.

Kehomme koostuu suurimmaksi osaksi vedestä, ja ääni vaikuttaa suuresti sen rakenteeseen, tiede on tehnyt kokeita, jotka ovat osoittaneet, että negatiiviset sanat vaikuttavat vesimolekyyleihin negatiivisesti tuhoten niiden rakennetta ja muotoa, ja päinvastoin, positiivisilla sanoilla on positiivinen vaikutus. Tämä on hyvin paljastavaa, voidaan nähdä videolta Puhutun sanan vaikutus.

Yhteenvetona voimme päätellä, että pakanat ovat ihmisiä, jotka ymmärsivät ja tiesivät kielen luonteen ja olivat tässä mielessä "ohjelmoijia" eivätkä "käyttäjiä". Kieli on koodi, jolla voimme kirjoittaa elämämme ohjelmia. Olemme nyt vain "käyttäjiä". Ero "käyttäjän" ja "ohjelmoijan" välillä on, että ensimmäinen toimii tiedostamatta toistaen toistensa perään, kun taas ohjelmoijat luovat oman todellisuutensa, koska he osaavat ja ymmärtävät kielen.

Myytti: Nykyihminen ei tarvitse pakanuutta, koska tämä uskomusjärjestelmä muodostui täysin eri historiallisella aikakaudella

Jos näin todella olisi, kuinka pakanallisuuden kannattajien määrä moninkertaistuisi? Viime aikoina nuoret ihailivat robotteja ja astronauteja, ja nykyään kaikki ovat kiinnostuneita haltioista, gnomeista, taikuista ja hobiteista. Tolkien, joka seisoi tällaisen kulttuurin alkuperässä, ei edes aavistanut, kuinka valtava kiinnostus hänen töitään kohtaan olisi.

Slaavilainen pakanuus on meille erityisen läheinen. Kasvoimme kaikki Baba Yagan ja Harmaan susin tarinoiden varassa, minkä seurauksena kulttuuriperinne on lähellä meitä lapsuudesta asti, ilman että ymmärrykseen tarvitaan lisätulkintoja tai tieteellisiä kirjoja. Nykyajan venäläiselle ihmiselle slaavilaiset myytit, joissa ideat ja maailmankaikkeus asetetaan, ovat luonnollisia. Pakanallisuuden loivat kiihkeät elämän rakastajat, jotka pitivät maailmastamme ja olemassaolostamme siinä. Nämä ihmiset arvostavat luonnon kauneutta ja ovat valmiita laulamaan sitä tässä ja nyt, eivätkä toivo onnea kuoleman jälkeen. Jumalikuvissa todella inhimilliset piirteet henkilöityvät, vaikkakin legendoissa korkealle tasolle. Pakanamaailmassa ihminen löytää esimerkkejä siitä, kuinka voi käyttäytyä elämäntilanteissa, joista nykymaailma on rikas. Lisäksi pakanallisuuden panteonissa on niin paljon jumalia, että jokainen voi valita, kuka on henkilökohtaisesti lähellä häntä.

Viime vuosisadasta on tullut erittäin merkittävä sivilisaatiolle. Ihmiskunta selviytyi kahdesta maailmansodasta, hallitsi lentoja taivaalla ja avaruudessa ja saavutti muita planeettoja. Mies oli hämmästynyt äkillisistä muutoksista, koska hän ei ymmärtänyt miten elää uusissa olosuhteissa. Siksi on aika miettiä, keitä olemme ja minne olemme menossa. Kannattaa pysähtyä ja katsoa taaksepäin esi-isiemme keksimiin ja testaamiin maamerkkeihin. Ajat ovat saattaneet olla erilaisia, mutta menetelmään kannattaa kiinnittää huomiota. Tieteen lahjojen hallitsemiseksi kannattaa ryhtyä filosofeiksi ja kukistaa idea värikkäillä kuvilla.