TOP 4 liberaalia myyttiä bolshevikeista Neuvostovaltiossa

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Neuvostovaltiota koskevien lukuisten liberaalien myyttien joukossa yksi on erityisen kysytty, varsinkin yhteiskunnan yleisen klerikalisoitumisen taustalla.

Tämä on myytti Neuvostoliiton vallasta ja uskonnosta. Vaihtoehtoja on monia, mutta pääteemat ovat seuraavat:

1) bolshevikit tuhosivat papiston "fyysisesti";

2) bolshevikit tuhosivat kirkkoja;

3) bolshevikit kielsivät uskonnon kaikissa muodoissaan ja vainosivat sen kannattajia;

4) ja lopuksi bolshevikit horjuttivat valtion henkistä perustaa.

Tämän myytin kannattajat eivät ilmeisesti ole erityisen vahvoja historiassa.

Ensimmäinen isku "hengellisiin siteisiin" käsiteltiin Väliaikainen hallitus, hyväksymällä 20. maaliskuuta 1917 "asetuksen uskonnollisten ja kansallisten rajoitusten poistamisesta" ja sitten 14. heinäkuuta 1917 "asetuksen omantunnonvapaudesta".

Hämmästyttävä esimerkki "Venäjän, jonka olemme menettäneet" korkeasta hengellisyydestä oli se, että Venäjän armeijan pakollisten palvelusten poistamisen jälkeen Saksan rintamalla 6-15 prosenttiahenkilökuntaa!

Lisäksi ortodoksisuus ennen sitä oli virallinen uskonto, ja koko Venäjän venäjänkielinen väestö kastettiin, eli määritelmän mukaan uskovia. Jatkossa jopa maa-alueita, rakennuksia ja jopa luostareita takavarikoitiin ROC:lta.

Ja huomaa, kaikki tämä tapahtui väliaikaisen hallituksen alaisuudessa, bolshevikit eivät ole vielä tulleet valtaan. Nämä uudistukset eivät kuitenkaan vaikuttaneet erityisesti kirkon asemaan, ja siksi papisto lauloi porvarillisen väliaikaisen hallituksen ylistystä.

Suuren lokakuun sosialistisen vallankumouksen jälkeen kirkko vihdoin oli erotettu valtiosta ja koulusta … Mitä tämä tarkoittaa? Ja se, että papisto lakkaa olemasta etuoikeutettu luokka, joka on vapautettu veroista ja saa puolet tuloistaan kassasta.

Matkan varrella kirkko menetti kannattavan liiketoiminnan, koska "jumaliapelkäävällä ja hengellisellä" Venäjällä kaikki uskonnolliset rituaalit eivät suinkaan olleet vapaaehtoisia eivätkä ilmaisia. Hän ei myöskään voinut kasvattaa tulevia kirkollisten palveluiden "kuluttajia" oppilaitoksissa.

Toisena vallankumouksen jälkeisenä päivänä, Neuvostoliiton toisessa koko Venäjän kongressissa, hyväksyttiin "maaasetus". Tämän asetuksen mukaan julkiseen omaisuuteensekä kaikki rakennukset ja laitteet, vuokranantajan, luostari- ja kirkkomaat.

Venäjän ortodoksinen kirkko ei tietenkään pitänyt tästä tilanteesta. Lokakuun 28. päivänä Moskovassa pidetyssä paikallisneuvostossa ilmoitettiin ROC:n patriarkaatin palauttamisesta. Käytännössä tämä tarkoitti ROC:n hallinnollisen riippumattomuuden julistamista valtiosta. Päätettiin myös erottaa kirkosta kaikki ne, jotka loukkasivat sen "pyhää omaisuutta".

Paikallisneuvostossa 18. marraskuuta 1917 hyväksytyssä päätöslauselmassa "Ortodoksisen kirkon oikeudellisesta asemasta" ei esitetty vain vaatimuksia kaikkien ROC:n etuoikeuksien säilyttämiseksi, vaan jopa niiden laajentamiseksi.

Samaan aikaan ROC aloitti neuvostovastaisen toiminnan. Riittää, kun sanotaan, että vain paikallisneuvosto ja patriarkka Tikhon vuosina 1917-1918. 16 neuvostovastaista viestiä julkaistiin!

18. ja 19. joulukuuta 1917 koko Venäjän keskustoimeenpaneva komitea ja RSFSR:n kansankomissaarien neuvosto antoivat asetukset "Siviiliavioliitosta, lapsista ja siviilisäätyä koskevien asiakirjojen käyttöönotosta" ja "Avioerosta". poistanut kirkon osallistumisesta kansalaistoimintaan ja siten myös tulonlähteeltä.

23. tammikuuta 1918 annettu asetus "kirkon erottamisesta valtiosta ja koulun erottamisesta kirkosta" lopetti lopulta kirkon vaikutuksen yhteiskunnassa.

Ensimmäisistä päivistä lähtien kirkko vastusti avoimesti Neuvostoliittoa. Papit tervehtivät sisällissodan alkamista innostuneesti, asettuivat valkokaartin interventioiden puolelle ja siunasivat heitä taisteluun. On naiivia uskoa, että heitä ohjasivat jotkut erittäin hengelliset tavoitteet.

Heidän kiinnostuksensa Neuvostovallan kaatamiseen oli varsin aineellinen - menetetyn aseman, vaikutusvallan, omaisuuden, maan ja tietysti tulojen palauttaminen. Kirkon osallistuminen taisteluun bolshevismia vastaan ei rajoittunut pelkästään vetoomuksiin.

Riittää, kun muistetaan Siperiaan muodostetut Valkokaartin uskonnolliset sotilasyksiköt, kuten "Jeesuksen rykmentti", "Jumalan äidin rykmentti", "Profeetta Elian rykmentti" ja muut.

Tsaritsynin aikana "Kristus Vapahtajan rykmentti", joka muodostui yksinomaan papeista, osallistui vihollisuuksiin. Rostovin katedraalin rehtori Verkhovsky, pappi Kuznetsov Ust-Pristanista ja monet muut johtivat todellisimpia ryhmiä, jotka koostuivat katkeamattomista kulakeista. Luostarit toimivat usein turvapaikkana erilaisille valkokaarteille ja rosvoille.

Muromin valkokaartin kapinan johtaja eversti Saharov pakeni Spassky-luostariin. Papit pettivät Neuvostoliittoa kohtaan myötätuntoiset hyökkääjille, rikkoen usein tunnustuksen salaisuutta, mikä oli vakava synti. Mutta ilmeisesti pappien uskoa ja moraalia koskevat kysymykset eivät olleet koskaan erityisen nolostuneet. Kirkon neuvostovastaisesta toiminnasta sisällissodassa on monia tosiasioita.

Samaan aikaan neuvostohallitus suhtautui papistoon hyvin vapaamielisesti. Neuvostoliitonvastaisesta toiminnasta pidätetty ja Pietariin viety Trans-Baikalin piispa Jefim vapautettiin siellä välittömästi sen jälkeen, kun hän lupasi olla osallistumatta neuvostovastaiseen toimintaan jatkossa.

Vapautunut ehdonalaiseen jota hän rikkoi välittömästi … Moskovan piispa Nikandr ja joukko Moskovan pappeja, jotka pidätettiin vastavallankumouksellisesta toiminnasta, vapautettiin keväällä 1918. Lyhyen pidätyksen jälkeen vapautettiin myös patriarkka Tikhon, joka kehotti kaikkia ortodokseja taistelemaan Neuvostoliittoa vastaan.

Havainnollistava esimerkki on patriarkan sakristin ryöstö Moskovassa tammikuussa 1918. Sitten varastettiin smaragdeja, safiireja, harvinaisia timantteja, vuoden 1648 evankeliumi kultaisessa asetelmassa timanteilla, XII vuosisadan evankeliumi ja monia muita arvoja. Varastettujen esineiden kokonaiskustannukset olivat 30 miljoonaa ruplaa.

Moskovan piispa Nikandr yhdessä muiden Moskovan pappien kanssa alkoi jakaa juoruettä bolshevikit ovat syyllisiä sieppaukseen, neuvostohallitus. Minkä takia heidät pidätettiin.

Kun rikolliset löydettiin, he tietysti paljastivat olevan tavallisia rikollisia, kaikki varastettu palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle … Kirkon pyynnöstä Nikandr ja hänen rikoskumppaninsa vapautettiin.

Miten kirkko reagoi sellaiselle asenteellehänen neuvostovallansa?

Kun 20-luvun alussa sisällissodan runtelemassa maassa puhkesi nälänhätä, neuvostohallitus kääntyi ROC:n puoleen ja pyysi lainaamaan kullasta, hopeasta ja jalokivistä valmistettuja valtion esineitä, joita ei voitu vetää pois merkittävästi. vaikuttaa itse kultin etuihin. Koruja tarvittiin ruuan ostamiseen ulkomailta.

Patriarkka Tikhon, joka oli aiemmin pidätetty neuvostovastaisesta toiminnasta, kehotti olemaan antamatta mitään "ateisteille", kutsuen tällaista pyyntöä pyhäinhäväistykseksi. Mutta meidän valtamme on ihmisten ja ihmisten edut ovat ennen kaikkea.

Patriarkka Tikhon pidätettiin ja tuomittiin, ja korut takavarikoitiin nyt pakollisena. Tuomittu patriarkka Tikhon jätti 16. kesäkuuta 1923 seuraavan hakemuksen.

Lausunnon teksti:

Osoittaessani tämän hakemuksen RSFSR:n korkeimpaan oikeuteen katson pastoraalisen omantuntoni velvollisuuden vuoksi tarpeelliseksi ilmoittaa seuraavaa:

Kun olen kasvanut monarkistisessa yhteiskunnassa ja ollut neuvostovastaisten yksilöiden vaikutuksen alaisena pidätykseeni saakka, olin todella vihamielinen neuvostohallintoa kohtaan, ja passiivisesta tilasta vihamielisyys siirtyi toisinaan aktiivisiin toimiin.

Kuten: vetoomus Brestin rauhasta vuonna 1918, viranomaisten antematisointi samana vuonna ja lopuksi valitus kirkon arvojen takavarikointia koskevasta asetuksesta vuonna 1922.

Kaikki Neuvostoliiton vastainen toimintani, muutamalla epätarkkuudella, on esitetty korkeimman oikeuden syytteeseenpanossa.

Tunnustan tuomioistuimen päätöksen oikeaksi tuoda minut oikeuteen neuvostovastaisesta toiminnasta tehdyssä syytteeseenpanossa mainittujen rikoslain pykälien nojalla, kadun näitä valtiojärjestelmää vastaan tehtyjä rikkomuksia ja pyydän korkeinta oikeutta muuttamaan ehkäisevää toimenpidettäni, että on vapauttaa minut vankeudesta.

Samalla vakuutan korkeimmalle oikeudelle, etten tästä lähtien ole neuvostovallan vihollinen. Irrottaudun lopullisesti ja päättäväisesti sekä ulkomaisesta että kotimaisesta monarkistisen valkokaartin vastavallankumouksesta.»

- Patriarkka Tikhon 16. kesäkuuta 1923

25. kesäkuuta 1923 korkein oikeus vapautettu hänen.

Neuvostovaltiossa ainuttakaan pappia ei ammuttu, pidätetty tai tuomittu pappina olemisesta. Sellaista artikkelia ei ollut. Neuvostohallitus ei koskaan vainonnut kirkkoon liittyviä ihmisiä. Neuvostovalta taisteli armottomasti vain vihollisiaan vastaan riippumatta siitä, mitä heillä oli yllään - papin sukassa, sotilaspuvussa tai siviilivaatteissa.

Papit nauttivat tavallisten kansalaisten oikeuksista, eivätkä he olleet viranomaisten vainon kohteena.

Nykyaikaiset neuvostovallan irtisanojat pitävät sitä aksioomana, että jokainen pappi on määritelmänsä mukaan syytön, kun taas neuvostovalta on määritelmänsä mukaan rikollinen.

Etuoikeuksista ja taatuista tuloista riistettynä seurakunnalle tuli tarve elättää itsensä ja maksaa veroja, kuten mikä tahansa muukin talousyksikkö. Työläisten ja talonpoikien viranomaisia ei tarvittu selkäranka.

Tämän seurauksena, jos kirkossa oli vähän seurakuntalaisia ja tulot eivät kattaneet kuluja, toimintaa rajoitettiin ja seurakunta suljettiin. Kansa, kuten sanotaan, äänesti seurakunnan puolesta penniäkään työpanoksella. Kirkot suljettiin usein senkin jälkeen, kun neuvostovastaista toimintaa harjoittanut pappi oli pidätetty.

Usein esiintyi tapauksia, joissa paikallinen väestö itse vaati kirkkojen sulkemista ja rakennusten siirtämistä kouluille, kerhoille jne.

Ja se, että satoja kirkkoja suljettiin, ei puhu lainkaan uskonnon puolesta valtion perustana. Lopulta paikalliset viranomaiset ottivat haltuunsa hylätyn kirkon. On sanottava, että Neuvostoliiton hallituksella ei ollut mitään erityistä politiikkaa tällaisiin rakennuksiin liittyen, eikä se todellakaan keskittynyt kirkkojen tuhoamiseen.

Paikallinen hallintoelin on aina päättänyt mitä tehdä hylätylle kirkolle. Tapahtui, että kirkko purettiin tiileiksi tai yksinkertaisesti purettiin, jos se häiritsi vaikkapa rakentamista. Mutta nämä olivat melko yksittäisiä tapauksia. Useimmiten rakennus oli käytössä. Muutettu klubiksi, varastoksi, työpajoiksi jne.

Vapahtajan Kristus-katedraalin purkaminen vuonna 1931 esitetään neuvostohallinnon "tuhoavan" politiikan apoteoosina. Kukaan syyttäjistä ei kuitenkaan mainitse, että ennen tätä lähes viiden vuoden ajan temppeli oli hylätty … He eivät myöskään sano, että miehitetyllä alueella Eri arvioiden mukaan natsit tuhosivat tuhat - puolitoista tuhatta kirkkoa.

Uskontoa ei neuvostovaltiossa kielletty. Vain tiettyjen uskonnollisten lahkojen toiminta kiellettiin, joita virallinen kirkko ei muuten vieläkään kunnioita. Väite, että Neuvosto-Venäjällä oli ateismia, ei ole argumentti.

Kyllä, ateismi oli, kuten nytkin. Oliko ateismi valtion virallinen ideologia? Ei, en ollut. Ja millaisesta valtion ateistisesta ideologiasta voidaan puhua, jos valtio takaa uskonnon (omatunnon) vapauden?

Kaikki neuvostohallinnon toimet kirkkoa kohtaan toteutettiin kommunistisen teorian ja ihmisten etujen mukaisesti.

"Kauheana" argumenttina väitetyn uskovien vainon puolesta he mainitsevat sen tosiasian, että kommunistisen puolueen jäsenyys oli vain ateistien saatavilla. Kyllä, tämä on totta. Mutta kommunistinen puolue on julkinen järjestö, jonka jäsenyys oli vapaaehtoista. Ja kuten mikä tahansa puolue, se voi vapaasti esittää jäsenilleen mitä tahansa tarpeelliseksi katsomiaan vaatimuksia.

Syyskuun 4. päivänä 1943 pidettiin J. V. Stalinin johtaman Neuvostoliiton johdon kokous Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkkien kanssa. ROC sai julkaista oman aikakauslehtensä, avata kirkkoja ja ostaa valtiolta kuljetusta patriarkaatille. Myös kirkon koulutuksen laillistamiseen, papiston verotuksen säätelyyn, piispaneuvostojen koollekutsumiseen ja patriarkan valintaan liittyvät uskonnollisen käytännön kysymykset ratkaistiin.

Samaan aikaan kirkko teki ensimmäisen osuutensa puolustusrahastoon, vaikka se oli toiminut kesästä 1941 lähtien. Syyskuussa 1946 perustettiin Leningradin teologinen akatemia, jossa muuten nykyinen päällikkö Gundyaev aloitti "uransa". Ymmärrä, että tämä ei jotenkin sovi yhteen "kommunistien sortamisesta ja kirkon tuhoamisesta" liittyvien myyttien kanssa.

Neuvostohallitus taisteli aktiivisesti uskontoa vastaan haitallisena jäännöksenä, mutta tämän taistelun menetelmät eivät koskaan olleet tukahduttavia. Lukutaidottomuuden poistaminen, työttömyys, kansan hyvinvoinnin kasvu, sortajaluokan hävittäminen, luottamus tulevaisuuteen, koulutustyö ja - nämä ovat tekijöitä, jotka auttoivat ihmisiä kääntymään pois kirkosta.

Tässä on mitä Lenin sanoi taistelusta uskontoa vastaan:

”Uskonnollisia ennakkoluuloja vastaan on oltava äärimmäisen varovainen; paljon vahinkoa tekevät ne, jotka loukkaavat uskonnollisia tunteita tässä taistelussa. Meidän on taisteltava propagandan, koulutuksen avulla.

Tuomalla terävyyttä taisteluun voimme katkeruttaa massat; tällainen taistelu vahvistaa joukkojen jakautumista uskonnollisen periaatteen mukaan, mutta vahvuutemme on yhtenäisyydessä. Uskonnollisten ennakkoluulojen syvin lähde on köyhyys ja pimeys; tätä pahaa vastaan meidän on taisteltava."

- SISÄLLÄ JA. Lenin, PSS, osa 38, sivu 118.

On olemassa monia tosiasioita, jotka kumoavat liberaalin myytin bolshevikien sorrosta/kirkon tuhoamisesta. Mutta vaikka ei olisi halua etsiä, yksinkertainen logiikka tulee apuun.

Jos syyttäjien mukaan bolshevikit harjoittivat vain pappien ampumista ja kirkkojen purkamista ja uskovien vangitsemista poikkeuksetta, niin Missä Venäjän kaupungeissa on niin paljon vanhoja kirkkoja?

Ja papiston olemassaolon tosiasia ei häiritse sinua? Vai tuotiinko ne meille humanitaarisen avun muodossa rajulla 90-luvulla?

Neuvostoliiton vastaisessa propagandassa käytetään erilaisia menetelmiä yksinkertaisesta tosiasioiden manipuloinnista suoriin valheisiin. Tehtävä on yksi - häpäistä maailman ensimmäinen sosialistinen valtio, vääristää totuus ja kaikki oikeuttaakseen rikoksensa ihmisiä vastaan. Päämäärä oikeuttaa heille aina keinot.

Ei nimeä

muuten

ROC:sta puhuttaessa on muistettava, että:

Järjestelmällisesti sadat vuodet ovat vieneet venäläisiltä heidän todellisen historiansa. He sanovat, että venäläisten todellinen historia ilmestyi vasta kasteen ja Venäjän väkivaltaisen kristinuskon jälkeen.

Todellisuudessa se ei ollut niin. Puolueemme ja esi-isiemme (Rus, Rus) asteittainen kehitys alkoi paljon aikaisemmin, ainakin 2600-2500 vuotta eKr., eli vähintään 4,5 tuhatta vuotta ennen nykypäivää.

1. Ortodoksisuus ei ole identtinen kristinuskon kanssa. Termi "ortodoksisuus" yhdistetään virheellisesti vain Venäjän ortodoksiseen kirkkoon ja kristilliseen uskontoon. Ortodoksisuus oli olemassa kauan ennen Venäjän kastetta. Slaavit ja venäläiset olivat ortodokseja satoja vuosia ennen kuin he kääntyivät juutalais-kristilliseen uskoon. Muinaisista ajoista lähtien esi-isiämme on kutsuttu ortodoksiksi, sillä he ylistivät sääntöä.

2. Itse asiassa oikea ortodoksisuus ei ole uskonnollinen kultti. Se oli opetus siitä, kuinka ympäröivä maailma toimii ja kuinka olla oikein vuorovaikutuksessa sen kanssa. Tämä ei ollut "ennakkoluulo", kuten eräitä rituaaleja ja hengellisiä opetuksia kutsuttiin Neuvostoliiton aikana, jolloin kirkko oli todella erotettu valtiosta.

Se ei ollut takapajuinen ja primitiivinen "epäjumalanpalvelijoiden" kultti, kuten moderni ROC yrittää vakuuttaa meille. Venäjän ortodoksisuus on todella luotettavaa tietoa ympäröivästä maailmasta.

3. Osallistuivatko uskolliset pyhät isät seitsemään kristillisen kirkon neuvostoon, eivät ortodoksiset? Käsitteiden korvaaminen tapahtui asteittain ja juutalais-kristillisen kirkon isien aloitteesta.

4. Venäjän kirkkoa alettiin kutsua "Venäjän ortodoksiseksi kirkoksi" (ROC) vasta vuonna 1943 Stalinin vastaavan asetuksen jälkeen.

Ennen sitä kirkkoa kutsuttiin - Kreikkalais-Katolinen ortodoksinen (ortodoksinen) kirkko. Tähän asti ulkomailla Venäjän kirkkoa ei kutsuttu ortodoksiseksi kirkoksi, vaan Venäjän ortodoksiseksi kirkoksi.