Amerikan valkoiset intiaanit

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Miltä Amerikan alkuperäisväestö todella näytti? Mikä perusta valkoisten jumalien legendoilla oli Intian sivilisaatioissa?

Etelä-Amerikka

Sanomalehti Pravda kirjoitti 4. kesäkuuta 1975:

Brasilian kansallisen intiaanirahaston (FUNAI) tutkimusretkikunta löysi tuntemattoman intiaaniheimon Paran osavaltiosta Pohjois-Brasiliassa. Tiheässä sademetsässä elävät tämän heimon valkoihoiset sinisilmäiset intiaanit ovat taitavia kalastajia ja pelottomia metsästäjiä. Tutkiakseen edelleen uuden heimon elämäntapaa retkikunnan jäsenet, joita johtaa Brasilian intiaanien ongelmien asiantuntija Raimundo Alves, aikovat suorittaa yksityiskohtaisen tutkimuksen tämän heimon elämästä.

Vuonna 1976 kuuluisa matkustaja Thor Heyerdahl kirjoitti:”Kysymystä valkoisista ja parraisista ihmisistä esikolumbiaanisessa Amerikassa ei ole vielä ratkaistu, ja tähän keskityn nyt huomioni. Tämän ongelman selventämiseksi ylitin Atlantin papyrusveneellä "Ra-II". Uskon, että tässä on kyse yhdestä Välimeren afrikkalais-aasialaiselta alueelta peräisin olevista varhaisista kulttuurisista syistä. Todennäköisimpinä ehdokkaina tähän rooliin pidän salaperäisiä "Sea Peoples".

Todistus Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - brittiläinen katsastaja ja matkustaja, everstiluutnantti. Fawcett katosi tuntemattomissa olosuhteissa poikansa kanssa vuonna 1925 tutkimusmatkalla löytääkseen kadonneen kaupungin Brasilian Selvassa.

Valkoiset intiaanit asuvat Karilla”, johtaja kertoi minulle.”Veljeni kulki kerran pitkäveneellä ylös Taumanille, ja aivan joen kärjessä hänelle kerrottiin, että lähistöllä asui valkoisia intiaanit. Hän ei uskonut sitä ja vain nauroi ihmisille, jotka sanoivat tämän, mutta meni kuitenkin veneeseen ja löysi erehtymättömiä jälkiä heidän oleskelustaan. Sitten hänen ja hänen miestensä kimppuun hyökkäsivät pitkät, komeat, hyvin rakentuneet villit, joilla oli selkeä valkoinen iho, punaiset hiukset ja siniset silmät. He taistelivat kuin paholaiset, ja kun veljeni tappoi yhden heistä, loput ottivat ruumiin ja pakenivat." Toinen kohta: "Tunsin miehen, joka tapasi sellaisen intialaisen", brittikonsuli kertoi minulle. "Nämä intiaanit ovat melko villejä, ja heidän uskotaan menevän ulos vain öisin. Siksi niitä kutsutaan "lepakkoiksi". "Missä he asuvat? Kysyin. "Jossain kadonneiden kultakaivosten alueella, joko Diamantinou-joen pohjois- tai luoteeseen. Kukaan ei tiedä heidän tarkkaa sijaintiaan. Mato Grosso on erittäin huonosti tutkittu maa, kukaan ei ole vielä tunkeutunut pohjoisen vuoristoalueille. Kenties sadan vuoden kuluttua lentävät koneet pystyvät tähän, kuka tietää?

Tässä on mitä Kolumbus kirjoitti intiaaneista 6. marraskuuta 1492:

Sanansaattajani kertovat, että pitkän marssin jälkeen he ovat löytäneet kylän, jossa on tuhat asukasta. Paikalliset tervehtivät heitä kunnialla, asettivat heidät kauneimpiin taloihin, pitivät huolta heidän aseistaan, suutelivat heidän käsiään ja jalkojaan yrittäen saada heidät ymmärtämään millään tavalla, että he (espanjalaiset) ovat valkoisia ihmisiä, jotka tulivat Jumalasta. Noin viisikymmentä asukasta pyysi lähettiläitäni viemään heidät taivaaseen tähtijumalien luo.

Tämä on ensimmäinen maininta valkoisten jumalien palvonnasta Amerikan intiaanien keskuudessa. "He (espanjalaiset) saattoivat tehdä mitä halusivat, eikä kukaan estänyt heitä; he leikkasivat jadea, sulattivat kultaa, ja Quetzalcoatl oli kaiken takana ", kirjoitti eräs espanjalainen kronikoitsija Kolumbuksen jälkeen.

Molemmissa Amerikassa on lukemattomia, käytännössä muuttumattomina tähän päivään asti säilyneitä legendoja, jotka kertovat valkopartaisten maihinnoususta intiaanien rannoille ikimuistoisina ajoin. He toivat intiaaneille tiedon, lakien, sivilisaation perusteet… He saapuivat suurilla oudoilla laivoilla, joilla oli joutsensiivet ja valoisa runko. Lähestyessään rannikkoa laivat poistuivat aluksesta ihmisiä - sinisilmäisiä ja vaaleatukkaisia - karkeasta mustasta materiaalista valmistettuja kaapuja, lyhyissä käsineissä. He käyttivät käärmeen muotoisia koristeita otsassaan. Atsteekit ja tolteekit kutsuivat valkoista jumalaa Quetzalcoatliks, inkat Kon-Tiki Viracochaksi, mayat Kukulkaiksi, Chibcha-intiaanit Bochicaksi.

Francisco Pizarro inkoista:”Perun kuningaskunnan hallitseva luokka oli vaaleanahoinen, kypsän vehnän värinen. Suurin osa aatelisista oli huomattavan samanlaisia kuin espanjalaiset. Tapasin tässä maassa intialaisen naisen, joka oli niin vaaleaihoinen, että olin hämmästynyt. Naapurit kutsuvat näitä ihmisiä "jumalien lapsiksi". Espanjalaisten saapuessa Perun yhteiskunnan eliitin edustajia oli noin viisisataa ja he puhuivat erityistä kieltä. Kronikirjailijat raportoivat myös, että Inka-dynastian kahdeksan hallitsijaa olivat valkoisia ja partaisia, ja heidän vaimonsa olivat "valkoisia kuin muna". Yksi kronikoista, Garcillaso de la Vega, kertoi hautauksesta, jossa hän näki muumion, jonka hiukset olivat valkoiset kuin lumi. Mutta mies kuoli nuorena, joten se ei ollut harmaa. De la Vegalle kerrottiin, että se oli valkoisen inkan, Auringon kahdeksannen hallitsijan, muumio.

Vuonna 1926 amerikkalainen etnografi Harris tutki San Blasin intiaanit ja kirjoitti, että heidän hiuksensa olivat pellavan ja oljen värit ja valkoisen miehen iho.

Ranskalainen tutkimusmatkailija Homé kuvaili kohtaamista Vaika-intiaaniheimon kanssa, jonka hiukset olivat ruskeat. "Niin kutsutulla valkoisella rodulla", hän kirjoitti, "jopa pintapuolisesti tarkasteltuna on joukko edustajia Amazonin intiaanien joukossa."

Pääsiäissaarella on säilynyt legendoja siitä, että saaren asukkaiden esi-isät olivat tulleet eräästä idän autiomaasta ja saapuivat saarelle purjehtiessaan kuusikymmentä päivää kohti laskevaa aurinkoa. Nykypäivän saaren asukkaat väittävät, että joillakin heidän esivanhemmistaan oli valkoinen iho ja punaiset hiukset, kun taas toisilla oli tumma iho ja hiukset. Tämän todistivat myös ensimmäiset saarella vierailleet eurooppalaiset. Kun vuonna 1722 Fr. Pääsiäisenä vieraili ensin hollantilainen fregatti, sitten valkoinen mies meni kyytiin muiden asukkaiden joukossa, ja hollantilaiset kirjoittivat muista saarelaisista seuraavasti: ikään kuin aurinko polttaisi häntä."

Thompsonin muistiinpanot (1880) ovat myös erittäin uteliaita tässä suhteessa, jotka puhuvat maasta, joka sijaitsee legendan mukaan kuusikymmentä päivää itään Fr. Pääsiäinen. Sitä kutsuttiin myös "hautausten maaksi": siellä oli niin kuuma ilmasto, että ihmisiä kuoli ja kasvit kuivuivat. Noin. Pääsiäistä lännessä, aina Kaakkois-Aasiaan asti, tähän kuvaukseen ei sopisi mikään: kaikkien saarten rannat ovat trooppisten sademetsän peitossa. Mutta itään ovat Perun rannikkoautiomaat, eikä missään muualla Tyynellämerellä ole aluetta, joka vastaa paremmin legendan kuvauksia kuin Perun rannikko - sekä nimellisesti että ilmastoltaan. Siellä, Tyynen valtameren autiolla rannikolla, on lukuisia hautauksia. Koska ilmasto on erittäin kuiva, se antoi nykyaikaisille tutkijoille mahdollisuuden tutkia yksityiskohtaisesti sinne haudattuja ruumiita, jotka muuttuivat käytännössä muumioiksi.

Teoriassa näiden muumioiden piti antaa tutkijoille tyhjentävä vastaus kysymykseen: millainen oli Perun muinainen esi-inkaaniväestö? Mutta muumiot esittivät vain uusia mysteereitä: antropologit tunnistivat haudattujen ihmisten tyypit, joita ei tähän mennessä löydetty muinaisesta Amerikasta. Vuonna 1925 arkeologit löysivät kaksi muuta suurta nekropolista - Paracasin niemimaalta (Perun rannikon eteläpuolella). Muumioita oli satoja. Radiohiilianalyysi määritti heidän ikänsä 2200 vuotta. Hautojen läheltä löytyi suuria määriä lehtipuun roskia, jota yleensä käytettiin lauttojen rakentamiseen. Nämä ruumiit erosivat rakenteeltaan myös muinaisen Perun väestön pääfyysisestä tyypistä. Amerikkalainen antropologi Stewart kirjoitti tästä silloin: "Se oli valittu joukko suuria ihmisiä, mikä ei todellakaan ollut tyypillistä Perun väestölle."

Kun Stewart tutki luita, M. Trotter analysoi yhdeksän muumion hiuksia. Niiden väri on pääasiassa punaruskea, mutta joissain tapauksissa se on erittäin vaalea, melkein kullankeltainen. Kahden muumion hiukset olivat yleensä erilaiset kuin muiden - ne olivat kiharat. Hiustenleikkauksen muoto on erilainen eri muumioilla, ja lähes kaikki muodot löytyvät haudasta. Mitä tulee paksuuteen, "se on täällä pienempi kuin muilla intialaisilla, mutta ei myöskään niin pieni kuin keskimääräisellä eurooppalaisella väestöllä (esimerkiksi hollantilaisilla)," Trotter kirjoitti johtopäätöksessä. Kuten tiedät, ihmisen hiukset eivät muutu kuoleman jälkeen. Ne voivat muuttua hauraiksi, mutta väri tai rakenne eivät muutu.

Pinnallinen tutustuminen Perun historian laajaan ja erityyppiseen kirjallisuuteen riittää löytämään sieltä paljon viittauksia parrakkaisiin ja valkoihoisiin intialaisten jumaliin.

Kuvia näistä jumalista oli inkatemppeleissä. Cuzcon temppelissä, joka oli pyyhitty pois maan pinnalta, oli valtava patsas, joka kuvasi miestä pitkässä kaapussa ja sandaaleissa, "täsmälleen sama kuin espanjalaisten taiteilijoiden kotonamme maalaama", kirjoitti espanjalainen valloittaja Pizarro. Viracochan kunniaksi rakennetussa temppelissä oli myös suuri jumala Kon-Tiki Viracocha - mies, jolla oli pitkä parta ja ylpeä laakeri, pitkässä viittassa. Kroonikko kirjoitti, että kun espanjalaiset näkivät tämän patsaan, he luulivat, että Pyhä Bartolomeus oli saapunut Peruun ja intiaanit loivat muistomerkin tämän tapahtuman muistoksi. Valluttajat hämmästyivät niin oudosta patsaasta, etteivät he tuhonneet sitä heti, ja temppeli ohitti jonkin aikaa muiden vastaavien rakenteiden kohtalon. Mutta pian sen palaset vietiin pois.

Perua tutkiessaan espanjalaiset törmäsivät myös valtaviin, inka-ajoilta peräisin oleviin megaliittirakenteisiin, jotka olivat myös raunioina. "Kun kysyin paikallisilta intialaisilta, jotka rakensivat nämä muinaiset monumentit", kirjoitti kronikoitsija Cieza de Leon vuonna 1553, "he vastasivat, että sen teki toinen kansa, parrakas ja valkoihoinen, kuten me espanjalaiset. Nuo ihmiset saapuivat kauan ennen inkoja ja asettuivat tänne." Kuinka vahva ja sitkeä tämä legenda on, vahvistaa nykyajan perulaisen arkeologin Valcarcelin todistus, joka kuuli raunioiden lähellä asuneilta intiaaneilta, että "näiden rakenteiden on luonut vieras kansa, valkoiset kuin eurooppalaiset".

Valkoisen Viracochan "toiminnan" keskellä oli Titicaca-järvi, sillä kaikki todisteet yhtyvät yhteen asiaan - siellä, järvellä ja naapurikaupungissa Tiahuanacossa, oli jumalan asuinpaikka. "He kertoivat myös", kirjoittaa de Leon, "että menneinä vuosisatoina asui meidän kaltainenmme valkoinen kansa, ja yksi paikallinen johtaja nimeltä Kari kansansa kanssa tuli tälle saarelle ja kävi sotaa tätä kansaa vastaan ja tappoi monia"… Valkoiset jättivät rakennuksensa järvelle. "Kysyin paikallisilta", de Leon kirjoittaa edelleen, "onko nämä rakennukset luotu inkojen aikana. He nauroivat kysymykselleni ja sanoivat tietävänsä varmasti, että tämä kaikki tehtiin kauan ennen inkojen valtaa. He näkivät parrakkaita miehiä Titicacan saarella. Nämä olivat hienovaraisia ihmisiä, jotka tulivat tuntemattomasta maasta, ja heitä oli vähän, ja monet heistä kuolivat sodassa."

Myös ranskalainen Bandelier 1800-luvun lopulla sai inspiraationsa näistä legendoista. ja aloitti kaivaukset Titicaca-järvellä. Hänelle kerrottiin, että muinaisina aikoina saarelle tuli eurooppalaisten kaltaisia ihmisiä, he menivät naimisiin paikallisten naisten kanssa ja heidän lapsistaan tuli inkoja. Heimot ennen heitä elivät villien elämää, mutta”tuli valkoinen mies, jolla oli suuri valta. Monissa kylissä hän opetti ihmisiä elämään normaalisti. Häntä kutsuttiin kaikkialla samalla tavalla - Tikki Viracocha. Ja hänen kunniakseen he rakensivat temppeleitä ja pystyttivät niihin patsaita." Kun kronikoitsija Betanzos, joka osallistui espanjalaisten ensimmäisiin Perun kampanjoihin, kysyi intiaanilta, miltä Viracocha näytti, he vastasivat, että hän oli pitkä, kantapäihin asti valkoisessa kaapussa, hänen hiuksensa oli kiinnitetty päähän jollakin. kuten tonsure (?), Hän käveli tärkeänä ja kädessään piteli jotain rukouskirjaa (?). Mistä Viracocha tuli? Tähän kysymykseen ei ole yhtä vastausta. "Monet ihmiset ajattelevat, että hänen nimensä on Inga Viracocha, joka tarkoittaa "merivaahtoa", kertoo kronikoitsija Zarate. Vanhojen intiaanien tarinoiden mukaan hän vei kansansa meren yli.

Chimu-intiaanien legendat kertovat, että valkoinen jumaluus tuli pohjoisesta, merestä ja nousi sitten Titicaca-järvelle. Viracochan "inhimillistyminen" ilmenee selkeimmin niissä legendoissa, joissa hänelle on annettu erilaisia puhtaasti maallisia ominaisuuksia: he kutsuvat häntä älykkääksi, ovelaksi, ystävälliseksi, mutta samalla he kutsuvat häntä Auringon pojaksi. Intiaanit väittävät, että hän purjehti ruokoveneillä Titicaca-järven rannoille ja loi megaliittisen Tiahuanacon kaupungin. Sieltä hän lähetti parrakkaita lähettiläitä kaikkiin Perun osiin opettamaan ihmisiä ja sanomaan olevansa heidän luojansa. Mutta lopulta, tyytymätön asukkaiden käyttäytymiseen, hän jätti heidän maansa - hän meni tovereidensa kanssa Tyynenmeren rannikolle ja meni länteen pitkin merta auringon mukana. Kuten näet, he lähtivät Polynesian suuntaan ja tulivat pohjoisesta.

Toinen mystinen kansa asui Kolumbian vuoristossa - Chibcha, joka saavutti korkean kulttuuritason espanjalaisten saapuessa. Hänen legendoissaan on myös tietoa valkoisesta opettajasta Bochicasta samalla kuvauksella kuin inkat. Hän hallitsi sitä monia vuosia, ja häntä kutsuttiin myös Sua, eli "aurinko". Hän tuli heidän luokseen idästä.

Venezuelassa ja sen lähialueilla on myös legendoja paikallista maataloutta opettaneen salaperäisen vaeltajan oleskelusta. Siellä häntä kutsuttiin Tsumaksi (tai Sumyksi). Legendan mukaan hän käski kaikki ihmiset kokoontumaan korkean kiven ympärille, seisoi sen päällä ja kertoi heille lait ja ohjeet. Asuttuaan ihmisten kanssa hän jätti heidät.

Kuna-intiaanit asuvat nykyisen Panaman kanavan alueella. Heidän legendoissaan on myös joku, joka tuli ankaran tulvan jälkeen ja opetti heille käsitöitä. Meksikossa Espanjan hyökkäyksen aikaan atsteekkien korkea sivilisaatio kukoisti. Anahuacista (Texas) Jukotaniin atsteekit puhuivat valkoisesta jumalasta Quetzalcoatlista. Legendan mukaan hän oli tolteekien viides hallitsija, kotoisin nousevan auringon maasta (atsteekit eivät tietenkään tarkoittanut Japania) ja käytti pitkää viitta. Hän hallitsi Tollanissa pitkään ja kielsi ihmisuhreja, saarnasi rauhaa ja kasvissyöntiä. Mutta tämä ei kestänyt kauan: paholainen pakotti Quetzalcoatlin antautumaan turhamaisuuteen ja uppoutumaan synteihin. Pian hän kuitenkin häpesi heikkouksiaan ja lähti maasta etelään.

Cortesin "Segundan kortissa" on ote Montezuman puheesta: "Tiedämme esivanhemmiltamme perimistämme kirjoituksista, ettemme minä tai kukaan muu tässä maassa asuva ole sen alkuperäiskansoja. Tulimme muista maista. Tiedämme myös, että jäljitämme syntyperämme hallitsijasta, jonka alaisia olimme. Hän tuli tähän maahan, hän halusi jälleen lähteä ja ottaa kansansa mukaansa. Mutta he olivat jo menneet naimisiin paikallisten naisten kanssa, rakentaneet taloja eivätkä halunneet mennä hänen kanssaan. Ja hän lähti. Siitä lähtien olemme odottaneet hänen palaavansa jonakin päivänä. Aivan siltä puolelta, jolta tulit, Cortez." Tiedetään, minkä hinnan atsteekit maksoivat "toteutumisesta" …

Kuten tiedemiehet ovat osoittaneet, atsteekkien naapurit - mayat - eivät myöskään aina asuneet nykypäivän paikoissa, vaan muuttivat muilta alueilta. Mayat itse sanovat, että heidän esi-isänsä tulivat kahdesti. Ensimmäinen kerta oli suurin muuttoliike - ulkomailta, idästä, josta laskettiin 12 lankareittiä, ja Itzamna johti niitä. Toinen ryhmä, pienempi, tuli lännestä, ja heidän joukossaan oli Kukulkan. Heillä kaikilla oli lentävät kaavut, sandaalit, pitkä parta ja paljas pää. Kukulcan muistetaan pyramidien rakentajana sekä Mayapacan ja Chichen Itzan kaupunkien perustajana. Hän opetti myös mayat käyttämään aseita. Ja jälleen, kuten Perussa, hän lähtee maasta ja menee kohti laskevaa aurinkoa.

Samanlaisia legendoja on Tabascon viidakossa asuneiden intiaanien keskuudessa. Ne tallentavat tietoja Wotanista, joka tuli Yucatanin alueilta. Muinaisina aikoina Wotan tuli idästä. Jumalat lähettivät hänet jakamaan maan, jakamaan sen ihmisroduille ja antamaan jokaiselle oman kielensä. Maan, josta hän tuli, nimi oli Valum Votan. Myytti päättyy hyvin oudolla tavalla: "Kun surullisen lähdön aika lopulta koitti, hän ei lähtenyt kuoleman laakson läpi, kuten kaikki kuolevaiset, vaan meni luolan kautta alamaailmaan."

Kyllä, on todisteita siitä, että keskiaikaiset espanjalaiset eivät tuhonneet kaikkia patsaita, ja intiaanit onnistuivat piilottamaan joitain asioita. Kun arkeologi Bennett teki kaivauksia Tiahuanacossa vuonna 1932, hän löysi punaisen kivipatsaan, joka kuvasi jumalaa Kon-Tiki Viracochaa pitkässä kaapussa ja parrassa. Hänen kaapunsa oli koristeltu sarvisilla käärmeillä ja kahdella pumalla - Meksikon ja Perun korkeimman jumaluuden symboleilla. Tämä patsas oli identtinen sen kanssa, joka löydettiin Titicaca-järven rannalta, aivan saarta lähimmältä niemimaalta, samanniminen hedelmä. Muita samanlaisia veistoksia löydettiin järven ympäriltä. Perun rannikolla Viracocha ikuistettiin keramiikkaan ja piirustukseen. Näiden piirustusten kirjoittajat ovat varhaiset Chimu ja Mochika. Samanlaisia löytöjä löytyy Ecuadorista, Kolumbiasta, Guatemalassa, Meksikosta ja El Salvadorista. (Huomaa, että A. Humboldt pani merkille parralliset kuvat katsomalla Wienin keisarillisen kirjaston muinaisten käsikirjoitusten piirustuksia vuonna 1810) Chichen Itzan temppelien freskojen värillisiä fragmentteja, jotka kertovat mustien ja valkoisten ihmisten meritaistelusta, ovat tulleet alas meille. Näitä piirustuksia ei ole vielä ratkaistu.

Pohjois-Amerikka

Äskettäin geneetikot ovat havainneet, että Amerikan "intiaanien" joukossa on DNA-haploryhmän R1a edustajia. Heitä kutsuttiin epäröimättä Euroopan juutalaisten jälkeläisiksi, aškenazi-leeviläisiksi, Israelin kymmenen kadonneen heimon jäännöksiksi… Kuitenkin jostain syystä kadonneet heimot - "intiaanit" elävät edelleen varauksissa, itse asiassa., nykyaikaisilla keskitysleireillä, ja juutalaisten oikeuksien puolustajat eivät ole varsin hälyttävää, kuten myös heidän tuhonsa aikaisemmassa historiassa.

On täysi syy uskoa, että tämän haploryhmän edustajat ovat Amerikan mantereen alkuperäisväestön jäänteitä.

Perinteisesti Pohjois-Amerikan "intiaanit" ovat alastomia, punanahoisia, parrattomia ja parrattomia villieläimiä. Kuitenkin, jos katsot näitä 1800-luvun pohjoisamerikkalaisten "intiaanien" valokuvia, yleisesti hyväksytty kuva muuttuu jonkin verran.

Etkö tunnista ketään?

Elokuva aiheesta: Amazing Artefacts of America (Andrey Zhukov):