Suitsuke on todellinen huume

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Tiedemiehet ovat havainneet, että seurakunnan jäseniin kohdistuvan vaikutuksen vaikutus ei selity pelkästään yhtenäisyyden hengellä ja saarnaamisen voimalla. Joten hiirillä tehdyissä kokeissa suitsuke on osoittanut olevansa melko vahva psykoaktiivinen aine.

Toinen hyvin tunnettu, vaikkakin luotettavasti vahvistamaton vaikutus on monille kasvihartseille tyypillinen lievä bakterisidinen vaikutus. Negatiivisten vaikutusten joukossa - mahdollinen heikko syöpää aiheuttava vaikutus, minkä vuoksi eurooppalaiset poliitikot alkoivat jopa keskustella suitsukkeiden käytön kieltämisestä kirkossa.

Vahvistaakseen hypoteesinsa tutkijat kasvattivat hiiriä, joissa geenit toimivat TRPV3jotka reagoivat psykoaktiiviseen aineeseen - Incensoli-asetaattisuitsukkeen sisältämä tukahdutettiin kokonaan. Toisin kuin heidän vakituiset sukulaisensa, he osoittautuivat vastustuskykyisiksi tupakoinnille. Vaikka tavalliset hiiret muuttivat merkittävästi ja mikä tärkeintä yhtä lailla käyttäytymistään, ei vain suitsutussavun, vaan vain mainitun vaikuttavan aineen läsnä ollessa.

Suitsuke on huume, jota käytetään jumalanpalveluksissa saamaan aikaan uskonnollinen transsi (narkoottinen hypnoosi) kirkoissa kävijöiden keskuudessa, tukahduttamaan tahdon ja loogisen ajattelun, jota on muinaisista ajoista lähtien käytetty ihmisten uskonnolliseen psykoohjelmointiin (zombointiin) ja joka aiheuttaa lieviä oireita. huumeeuforia ja huumeriippuvuus. Kuten mikä tahansa kevyt huume, se edistää siirtymistä raskaampiin huumeisiin, kuten alkoholiin, nikotiiniin, heroiiniin, kokaiiniin ja muihin. Tämän lääkkeen vaikutuksen alaisena henkilöstä tulee helposti hallittavissa: vihjailu lisääntyy, kun henkilö lakkaa RIITTÄVÄSTI havaitsemasta todellisuutta ja menee illuusiotilaan, jonka jälkeen hän alkaa kantaa uskonnollista deliriumia.

Suitsuke - kuivattu mehu, hartsi, (kumi) monista Boswellia-suvun kasveista, Burseraceae-perheestä - Boswellia sacra, Boswellia carterii ja muut - kasvavat Itä-Afrikassa, Jemenissä, Somaliassa. Suitsukkeen keräämiseksi helmi- tai maaliskuussa puuhun tehdään leikkauksia, joista hartsi virtaa jatkuvasti melko pitkän ajan peittäen koko puun rungon - kunnes lopulta haava paranee kuivuvan mehun avulla. Sitten he keräävät kuivuneet hartsit puusta ja maasta, sitten raaka-aineet jaetaan kahteen lajikkeeseen: valittu suitsuke - Olibanum electum ja tavallinen - Olibanum in sortis. Suitsusavu sisältää kemiallista suitsukeasetaattia, jolla on huumevaikutus ihmisiin.

Monet ortodoksiset kristityt arvostavat erityisesti niin kutsuttua "Athos-suitsua". Tavallinen tulitikkurasian kokoinen suitsukkeita sisältävä matkamuistorasia on yksi suosituimmista Athoksen ortodoksisten pyhiinvaeltajien tuomista matkamuistoista.

Mutta harvat tietävät, että kannabinoideja (ryhmä terpeenifenoliyhdisteitä, jotka on johdettu 2-substituoidusta 5-amyyliresorsinolista) lisätään siihen erityisesti - varsinkin kalleimpiin hienoihin "lahjalajikkeisiin". Luonnossa niitä löytyy hamppuperheen kasveista (Cannabaceae), ne ovat hasiksen ja marihuanan vaikuttavia aineita.

Ei turhaan sanota, että matka Athokselle vahvistaa uskoa … Ja joka siellä on ollut, se vetää sinne koko elämänsä …

Tällaisia erityisiä lisäaineita ei ole vain edullisimmissa jokapäiväisissä suitsukelajikkeissa. Mutta jopa "lataamaton" suitsuke sisältää luonnollisia huumekomponentteja, mutta pienempiä määriä.

Kannabinoidit eivät totu ensimmäisellä kerralla - se kestää hetken. Siksi Athoksen matkan vaikutelmien mukaan voidaan helposti erottaa kirkollinen uskova ja kirkkoon kuulumaton. Kirkossa (jo ennen matkaa suitsukkeisiin riippuvaiset) huomaavat Athonite-suitsukkeen erityisen armon, kun taas ne, jotka eivät ole kirkossa, eivät huomaa tätä ominaisuutta.

Monet tuntevat ilmaisun - "köyhä kuin kirkon hiiri", "laiha kuin kirkon hiiri" tai "nälkäinen kuin kirkon hiiri".

Näiden vertailujen alla on hyvin tunnettu tosiasia - kirkossa elävät hiiret eivät poistu rakennuksesta edes uupumuksen kustannuksella …Kirkko on paljon köyhempi hiirien ruoassa kuin mikään läheinen asuinrakennus, mutta kirkon hiiret eivät juuri koskaan käy niissä, ja jos käykin, ne ovat yleensä heti näkyvissä - ne ovat laihoja, nappaavat ahneesti mitä saavat ja juoksevat takaisin kirkkoon..

Kuuluisa lääkäri Paracelsus kirjoitti 550 vuotta sitten: "… suitsukkeen haju voi pikemminkin houkutella kuin karkottaa pahoja henkiä. Sillä heitä houkuttelee se, mikä houkuttelee aisteja, ja jos haluamme päästä niistä eroon, niin olisi järkevämpää käyttää tähän tarkoitukseen aromaattisia aineita, jotka hylkivät niitä. Tahto on täysin tehokas kaikkia pahoja henkiä vastaan."

Mikä tahansa uskonto on heikkojen lohdutus. Tämä on heikkomielisten ja heikkotahtoisten ihmisten zombi. Ortodoksisuus on erityisen erilaista: vaikuttavat kultakupoliset kirkot, joissa on kullattu sisustus, lauluja, suitsukkeita, polttavat kynttilät, "pyhät" ikonit ja "pyhä" vesi. Tehtävänä on aivopesu ja ihmisen huijaaminen. Kirkko on aina lojaali hallitukselle ja tukee sitä kaikessa. Ei turhaan Jeesus Kristus sanonut, että sinun tulee aina rukoilla vain salassa ja lukita ovi perässäsi.

Koko Venäjän lääke- ja aromaattisten kasvien instituutin (VILAR) asiantuntijoiden pitkäaikainen tutkimus, joka on omistettu ikenien psykoaktiivinen toiminta Itä-Afrikan Boswellia-sukuun kuuluvat kasvit ovat vaarassa luokitella.

Asia on, että VILAR-asiantuntijat onnistuivat pääsemään amerikkalaisen Johns Hopkinsin yliopiston ja Jerusalemin heprealaisen yliopiston tutkijaryhmän edelle, jota johti tohtori Raphael Meshulam. Israelilaisamerikkalainen ryhmä tutki pyhän Boswelian ja Boswelia Carterin aktiivisia komponentteja, joita kutsutaan myös "suitsupuuksi". Erityisesti tämä ryhmä havaitsi, että näiden kasvien ikenien tärkein vaikuttava aine on suitsukeasetaatti, joka on osa suitsukkeen savua.

Ihmiskehoon verrattavan mallin luomisen vaikeuden vuoksi suitsukkeen vaikuttavan aineen vaikutuksen yksityiskohtia ihmisen psyykeen ei voitu tutkia pitkään aikaan.

Kuitenkin äskettäin julkaistun Bulletin of the Academy of Applied Botany -lehden tietojen mukaan VILARin tutkimusryhmä tutkii ulkomaisten kollegoiden saamia tietoja, melkein vahingossa, nosti ongelman uudelle tieteelliselle tasolle. Muutos käyttäytymistavoissa havaittiin ihmisillä, jotka käyvät säännöllisesti jumalanpalveluksissa Venäjän ortodoksisen kirkon kirkoissa.

Terveydelleen vaarassa olevat tutkijat onnistuivat saamaan suitsukenäytteitä Moskovan hiippakunnan HHS:stä, joka tunnetaan armostaan.

Kävi ilmi, että kumin (suitsukkeen) tärkeimpien biologisesti aktiivisten komponenttien pienimolekyyliset johdannaiset voidaan määrittää palvojien virtsasta käyttämällä korkean erotuskyvyn nestekromatografia (HPLC) menetelmää.

Tutkimuksen tulos oli niin hämmästyttävä, että tutkijat toistivat tutkimuksen useita kertoja: seurakuntalaisten virtsasta ei löydetty korkein pitoisuus incensoliasetaattia, vaan myös tetrahydrokanabiolia, marihuanan pääasiallista psykoaktiivista ainetta, jota ei löydy virtsaa tai suitsuketta normaaleissa olosuhteissa.

Tutkimuksen psykiatrinen osa paljasti korkean korrelaation jumalanpalveluksissa käyvien potilaiden tiheyden, virtsan psykoaktiivisten komponenttien pitoisuuden ja mielenterveyshäiriöiden kretinismin kliinisten oireiden vakavuuden välillä:

Potilaat osoittivat kaasutuksen alussa tutkitulla Venäjän ortodoksisessa kirkossa käytetyllä suitsuketyypillä merkkejä akuutista, mutta ohittivat nopeasti suitsukkeen aiheuttaman hallusinatorisen myrkytyksen:

he kykenivät kommunikoimaan "korkeampien voimien kanssa", he näkivät "Isämme, Poikamme ja Pyhän Hengen", kaikkien esineiden pinnat näyttivät heistä "kultapölyllä sirotetuilta", ja "pyhät lahjat" näyttivät olevan tuntemattomia lihaa. alkuperää, jota he kuitenkin innokkaasti söivät, huuhdeltiin uhriverellä päivystävän papin ohjeiden mukaan.

Palvelun loppuosassa potilaat menettivät täysin kritiikin tapahtuneesta, he antautuivat helposti ehdotuksille, heissä oli helppo herättää tunteita, hillitöntä naurua, motorista jännitystä havaittiin: halu laulaa, tanssia, ääni, suudelma, potilaat alkoivat ajatella, että kaikki läsnä olevat ihmiset olivat veljiä.

Pitkäaikaisten tutkimusten aikana tutkitun ryhmän potilaiden tiedon omaksumisen tarve väheni, henkinen kehitys pysähtyi infantiilisuuden vaiheessa. Myös ne, jotka hengittivät jatkuvasti suitsukkeita, osoittivat kiinnostuksen täydellisen katoamisen seksielämästä, kaikki yritykset puhua seksistä aiheuttivat heille ärsytystä, väärinkäsityksiä, ajatuksia syntisyydestä.

Ainoa hyväksyttävä aihe seksuaaliseen keskusteluun oli keskustelu "liitosta Jumalan kanssa" tai ääritapauksissa pyhän isän kanssa.

Samalla potilaat ovat aina valinneet itselleen vastaanottavan, passiivisen roolin kuvitteellisessa sukupuoliyhteydessä.

Mielenkiintoinen tosiasia on, että jos havaittavissa olevat tasot insensoliasetaattia, joka on vastuussa hallusinatoristen häiriöiden esiintymisestä potilailla, kestivät vain muutaman tunnin, niin tetrakannabiolia voitiin havaita kaikissa havaituissa tapauksissa jopa 4 ja 6 viikkoa käynnin jälkeenpalvonta.

Suitsuketta hengittävien mielenterveyshäiriöiden kliininen kuva oli niin selvä ja ilmeni niin pitkään, että tämä farmakologinen vaikutus ei voinut olla kiinnostamatta vastaavaa tilaa. rakenne ja VILAR saivat kiireellisesti valtavan kirjeen, jossa ylhäältä annettiin päätös siirtää tutkimus ensimmäisen osaston osastolle ja ohje kieltää saatujen tietojen julkaiseminen.

Parin väitöskirjan ja tusinan pro gradu -tutkielman puolustaminen oli käytännössä uhattuna, sillä "suljettu puolustusjärjestelmä" tarkoittaa jatko-opiskelijoille kansainvälistä unohdusta ja hämäryyttä.

"Ehkä Marx ei ollut niin väärässä, kun hän kutsui uskontoa kansan oopiumiksi: morfiinia eristettiin unikonista, kannabinoideja marihuanasta ja LSD:tä sienistä. Niitä jokaista käytettiin jossakin uskonnollisessa seremoniassa", toimittaja sanoo. -FASEB Journalin päällikkö Gerald Weissman.

Paracelsus kirjoitti: "Omistan salaisen keinon, jota kutsun" suitsukkeita"Ja mikä ylittää kaikki muut sankarilliset keinot." Mutta kyse oli noin oopiumia …

Yrittäessäni selvittää, miksi oopiumia kuvataan "suitsukkeeksi", menin sanakirjoihin ja törmäsin melkein välittömästi väitteeseen, että suitsutusastioissa jumalanpalveluksessa poltettavan seoksen koostumus ei aina ollut sama kuin nyt. Tämä kiehtoi, ja tietosanakirjojen tekstit sen sijaan, että ne selittäisivät niitä, vain heittivät puuta epäilyksen uuniin: "Nykyajan kirkon suitsukkeella", artikkeleiden kirjoittajat kirjoittavat, "ei ole juurikaan tekemistä suitsukehartsin kanssa." Ja siinä se!

Minun piti siirtyä yksinkertaisimmasta - sanojen merkityksestä ja oikeinkirjoituksesta. Tässä se on: "Frankincense - Boswellia-suvun kasvien kuivattu mahla … Valittu suitsuke - Olibanum electum ja tavallinen - Olibanum in sortis".

Ja heti - ensimmäinen kysymys, miksi suitsukkeita kutsutaan Olibanumiksi? Miksei Ladanum? Ja koska Paracelsus oli oikeassa, ja Ladanum (Ladanum, Laudanum, Ledanum, Ladbdanum, La`danon, Lh`danon, Lh ^don) on täysin eri asia, tämä on tinktuura, OPIUM-tinktuura alkoholissa.

"Nykyaikaisen kirkon" suitsuke ", - sanakirjan artikkeli muistutetaan välittömästi, - sillä on vähän yhteistä suitsukehartsin kanssa …"

Epäilys alkoi kasvaa heti, kun sain tietää, että yksi kolmesta viisaasta, jotka antoivat lahjoja Jeesukselle, Gaspar, on etiopialainen. Tosiasia on, että Etiopian rastamanikristityt ottaa kevyitä lääkkeitäja nyt - olennainen osa uskonnollista rituaalia. Kyllä, ja Jeesukselle annetut lahjat ovat niitä, joita tarvitaan: kulta, SMIRNA ja suitsuke. Lisäksi mirha (myrrh) ei ole vähemmän epäilyttävä, koska se tunnetaan kahdessa fraktiossa, joista toinen (neste, tinktuura) on käännetty kirkon slaavilaisen sanakirjassa LADANiksi. Ja tässä on tilaisuuteen sopiva lainaus: "Smyrna ja Stackti ja Cassia sinun viittastasi, elefanttien taakoista, joita sinä hämmästyit" (Psalmit 44, 9).

”… heistä sinä hurrasit Tytä…” Et voi sanoa paremmin.

No, jos muistat, että mirha (myrrha) on sama kuin Balsamea Myrrha ja balsami on Egyptin Babyloniasta (El Matariassa, jossa Maria kylpei Jeesus-vauvaa) kristittyjen munkkien tärkein (ja huippusalainen) tuote, niin paljon tulee asia selvä. On selvää, miksi aikaisemmin, ennen kuin varhaiset muslimit valloittivat Egyptin, tämä "balsami" kasvoi kaikkialla Egyptissä ja vallanvaihdoksen jälkeen - vain luostarimailla - missä ei ollut uteliaita katseita. Sulttaanit jopa leikkasivat päänsä irti tupakoinnin takia ensimmäistä kertaa - kunnes he itse joutuivat asiaan. On selvää, miksi voi menettää päänsä yrittäessään salakuljettaa "balsamia" Babylonian sulttaanikunnan rajapylväiden läpi. On selvää, miksi viljelmien omistajat eivät antaneet muslimien päästä lähelle "balsamin" keräämistä - sillä verukkeella, että tämä kasvi ei pidä niistä. On selvää, miksi El Matariyan "balsamilehto" tuhoutui levottomuuksien aikana vuosina 1496-1497, eikä lupaa tämän liiketoiminnan palauttamiseen koskaan saatu.

Kuvassa on allegoria Aasiasta. Kuvassa on afrikkalainen kirahvi ja norsu. Koska toponyymi "Aasia" viittasi nykyaikaan saakka Niilin oikealle rannalle, Aasian lähistöltä tulisi etsiä myös suitsutusastiassa savuavan aineen istutuksia. El Matariya on juuri oikea pankki.

Kyllä, kuvaukset Babylonian Balsam Grovesta El Matariyassa eivät kuulosta kuvaukselta oopiumiunikon istutuksesta. Mutta eikö päät lentäneet aromaattisen hartsin takia? Ja huumeiden historiassa on monia valkoisia pisteitä. Tässä esimerkiksi yksi. Plinius antaa katkelman Demokrituksesta thalassaegle- tai potamaugis-kasvista. Miellyttävä juotava, se saa aikaan harhaanjohtavan tilan ja oudot, hyvin epätavallisen luonteiset visiot. "Tämä thaengelis", hän sanoo, "kasvaa Libanus-vuorella Syyriassa, Dikten vuoristossa Kreetalla ja myös Babylonissa ja Susassa Persiassa. Sen infuusio antaa taikureille kyvyn ennustaa. Sama pätee gelotophyllis-kasviin, joka on Baktriassa ja Borisfenin rinteillä. Sisäisesti myrrän ja viinin kanssa otettuna syntyy kaikenlaisia visuaalisia kuvia, jotka aiheuttavat mitä kohtuutonta naurua."

Toponyymi "Libanus" on jo epäilyttävä - se muistuttaa hyvin paljon sanaa Olibanum, joka tarkoittaa kirkon suitsukkeita jumalanpalvelukseen. Plus kasvaa Babylonissa, herättää ennustamiskyvyn, ja viiniin liuennut aiheuttaa kohtuutonta naurua. Voisiko tämä olla sama mystinen "balsami", joka kasvoi El Matariyassa?

Merkintä

Ensin leike sanakirjamerkinnästä:”Kristinusko on lisännyt suitsukkeiden markkinoita suuresti, vaikka nykyaikaisissa rituaaleissa he pääasiassa käyttävät KORVAAJAT. Euroopan maissa on jo noussut esiin kysymys mahdollisuudesta rajoittaa lasten osallistumista uskonnollisiin seremonioihin aktiivisen suitsukkeenpolton kanssa, koska epäillään syöpää aiheuttavasta vaikutuksesta.

No, järkevä toimenpide. Sellaista lastenhoitoa ei ollut 1700-luvulla; Kuten kronikoitsijat kirjoittavat, teini-hašistit [41] vaelsivat pitkin Euroopan teitä piirtäen jatkuvasti kuvia viimeisestä tuomiosta päässään peloissaan kyläläisille. Narkoottisia paljastuksia seurasi anti-harhaoppinen hysteria, kätilöiden polttaminen ja antisemitistiset pogromit. Kysymys siitä, kuka toimitti fanaattisille nuorille hasista, on edelleen avoin. Jotkut lähteet sanovat, että harhaoppiset itse toimittivat. Nykyinen kronikkatodisteiden kokoelma kuitenkin viittaa toisin. Tuolla hän on.

Salamurhaajat, jotka pitivät koko Eurooppaa pelossa, olivat huumeriippuvaisia ja kunnioittivat temppeliläisiä ja Hospitallers, jotka pitivät pääasiaa - "unikon siirappia" käsissään

2. Hospitallerit ja temppelit olivat vahvimpia poliittisia toimijoita Euroopassa ja Lähi-idässä. Heidän seuraajansa, jesuiitat, tunnetaan poliittisista salamurhista enemmän kuin kukaan muu.

3. Salamurhaajien poliittiset salamurhat johtivat pääsääntöisesti kaikkien ulkomaalaisten pogromeihin umpimähkäisesti.

4. Useimmiten pogromit koskivat juutalaisia, jotka siten syrjäytettiin kokonaan lääketieteestä ja farmakologiasta - Hospitallerin etujen piiristä.

5. Salamurhaajat pyysivät herroitaan (sairaala- ja temppeliherroja) käännyttämään heidät kristinuskoon, mutta heidän sanansaattajansa tapettiin petollisesti, neuvottelut katkesivat ja salamurhaajat jäivät joukkojen mieliin pakanaina.

Kuten näet, se on erittäin kaunopuheinen. Ehkä kaikkien muiden versioiden temppeliherrojen ja sairaanhoitajien uskomattomasta voimasta pitäisi suosia realistisinta: he kontrolloivat huumekauppaa Egyptistä ja Vähä-Aasiasta Eurooppaan. Ja vastaus kysymykseen, kuka toimitti huumeita lapsille, on nyt täysin avoin. Yleisesti ottaen on olemassa paljon todisteita huumehuumelasten käytöstä poliittisiin tarkoituksiin; Euroopan historiassa sitä kuvattiin ainakin neljä kertaa: 1212 (lasten ristiretki), 1251 (paimenten liike), 1320 (myös paimenten liike) ja 1707–1720.

Lasten ristiretki 1212

Ristiretki alkoi Ranskassa, Vendomen maakunnassa. Lapset olivat innokkaita lähtemään vaellukselle, eivät kuunnelleet vanhempiensa väitteitä, kaasuttivat toisiaan suitsutusastioilla (kronikoitsijat kirjoittivat tästä suoraan) ja uskoivat yhä enemmän voivansa tehdä ihmeitä. Kun osa lapsista palasi (tytöt olivat raskaana), kun kysyttiin, miksi menit Jerusalemiin, he vastasivat yhden asian: emme tiedä.

Paavi piti lasten ristiretkestä kovasti. Synnittömien lasten kampanjan ideologisten lippujen alla, pogromien melun alla ja Lateraanin katedraalin luvalla hyväksyttiin uusia lakeja, ja juutalaiset apteekkarit päätyivät gettoon ja lääkkeet - kaikki kokonaan - siirtyivät uusiin käsiin.. Mutta eräs Nikolai Kölnistä joutui vastaamaan osan kampanjan kustannuksista, esimerkiksi siitä, että osa lapsista joutui orjuuteen tehtävien uupumisen jälkeen. Kirjaimen "tau" muodossa olevan ristin perusteella päätellen mestari Nikolai oli kopti, eli ortodoksinen egyptiläinen kreikkalainen. Kölnin kaupungin arkistossa ei ole tietoa Nikolaista, mutta sillä ei ole väliä: syyllinen on jo nimitetty, ja tämä on ulkomaalainen harhaoppinen.

1251 Shepherds Movement

Mutta 60-vuotias unkarilainen tuomittiin jo syylliseksi paimenliikkeeseen. 40 vuotta ennen näitä tapahtumia (eli vuonna 1212) tämä unkarilainen oli jo vienyt lapsensa (yhdessä kopti Nikolauksen kanssa) Babylonin orjuuteen. On kuitenkin epäselvää, miksi häntä ei rangaistu. Unkarilainen ei piiloutunut keneltäkään, ja Orleansissa ja Bourgesissa hänestä tuli kuuluisa kirjojen polttamisesta ja juutalaisten omaisuuden ottamisesta. Myös motiivit, joiden perusteella teini-ikäiset jättivät perheensä ja menivät murskaamaan ja tappamaan, ovat epäselviä, vaikka tiedetään, että liike oli hyvin organisoitu ja unkarilaisten lisäksi heillä oli kokonainen saarnaajien rakenne, jotka pysyivät nimettöminä kaikkien kanssa. kirkkotarvikkeita. Paavi käytti tilannetta hyväkseen ja kielsi välittömästi erityisesti kristittyjä ostamasta lääkkeitä juutalaisilta.

Vanhemmat kuitenkin arvioivat tilanteen omalla tavallaan: lapsia hämmentänyt isäntä jäi kiinni ja tapettiin, ja dominikaaninen inkvisiittori Robert de Bougr piti paimenten tekoa rikosoikeudellisesti rangaistavina ja alkoi saada heidät kiinni. täysi-ikäiset joutuivat oikeuden eteen. Seurauksena on, että inkvisiittoria rangaistiin palvelulinjalla, ja kirkkohistorioitsijat kutsuvat häntä vain "vääräksi veljeksi".

1320 paimenliike

Vuonna 1320 paimentytöt lähtivät jälleen vaellukselle. He menivät Akvitaniaan, missä he alkoivat jälleen hyökätä juutalaisia vastaan ja jopa polttivat useita perheitä tornissa - täsmälleen kuten 70 vuotta sitten. Samaan aikaan löydettiin spitaalisten salaliitto. Kuten kävi ilmi, spitaaliset halusivat myrkyttää kaikki kaivot, laitumet ja joet ja siten tappaa kaikki kristityt, ja heidät palkkasivat juutalaiset (todennäköisesti farmaseutit), jotka puolestaan palkkasivat muslimit Granadasta.

Ristiretkien merkitys

On riittävästi todisteita siitä, että ristiretkeläiset olivat ensisijaisesti kiinnostuneita "unikon mehusta", eikä heitä tästä pidä syyttää. Oli vaikeaa taistella ilman ainoaa kipulääkettä tuolloin. Egyptin islamilainen vallankaappaus teki kaikesta oopiumista poissa käytöstä. Kyllä, Kaarle pakotti alamaisensa kasvattamaan unikkoa jokaisessa talonpoikatarhassa, mutta Euroopassa on epärealistista kasvattaa samaa oopiumia kuin Turkissa ja Egyptissä. Siksi päähyödyke, jonka ristiretkeläiset toivat idästä, oli oopiumi, kuten voit selvittää kronikoiden kommenteista.

On vielä yksi seikka - raha. Babylonin ja Konstantinopolin kukistuminen ja vallan vaihtuminen Turkissa ja Egyptissä merkitsivät sitä, että ylimääräiset voitot jäivät myös muihin taskuihin: ei Venetsiaan, vaan Istanbuliin, ei Roomaan, vaan Kairoon. Ja on vaikea kuvitella, kuinka paljon rahaa olisi pitänyt mennä oopiumikaupan menettämisen myötä. Esimerkiksi Kiinalla oli ennen jokaista oopiumisotaa vakaa miinus hopeassa: sen alamaiset polttivat kaiken. Uskoakseni sama tilanne oli Euroopassa, ja on yksi asia kaasuttaa alamaistensa laumat kirkoissa keräämällä yhä enemmän valtaa (ennen sekularisaatiota kirkot omistivat kolmanneksen Euroopan omaisuudesta), ja se on melkoista. Toinen asia on olla Kiinan asemassa ja luovuttaa kaikki hopeavälittäjät. Eurooppa ei löytänyt tiensä - Afrikan ympäri ja Intiaan - ei Etiopiasta, vaan Itä-Intiaan. Mac oli siellä.

Merkintä. Brittien konsolidoitumisaika Intiassa (1765-1776) on tiukasti samansuuntainen jesuiittojen sarjan karkotuksen kanssa - ennen kaikkea Intiasta. Juuri vuonna 1773, jolloin rikkain ritarikunta purettiin temppeliläisten jälkeen (1773), brittiläinen Bengalin kenraalikuvernööri astui Patnan kaupunkiin, tuhosi maailman suurimman huumekaupan syndikaatin ja perusti East India Companyn monopolin Bengalin oopiumiin. käydä kauppaa. Nykyvenäjäksi puhuen se esti huumekaupan.