Ortodoksisuus ei ole kristinuskoa. Osa 2

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Mitä ortodoksisuus sitten on?

Itse asiassa oikea ortodoksisuus ei ole kristillinen kultti, kuten ROC yrittää vakuuttaa meille tänään, vaan pakanallinen auringonpalvojien kultti. Miksi auringonpalvojia? No, loppujen lopuksi meillä on Auringon symboli kaikkialla ja kaikkialla! Muista Iisakin katedraalin alttarin sisäänkäynnin yli oleva risti. Keskellä on aurinko. Ja tämä on mosaiikki hallin keskellä, minä yksin näen siellä Auringon symbolin, vai mitä? Muuten fiksut ihmiset tulevat taas juoksemaan ympäriinsä ja alkavat huutaa, että olen harhaanjohtava ja minun on aika mennä psykiatrille.

Ja tämä on näkymä Peterhofin palatsikirkolle. Kaikilla risteillä on aurinko.

Ja vastaavia esimerkkejä on monia muitakin, kun ortodoksisten kirkkojen suunnittelussa käytetään aurinkosymboleja. Monissa temppeleissä aurinko on kuvattu ristin keskellä. Tässä on toinen Katariinan palatsin palatsikirkko Tsarskoje Selossa.

Ja olen jo maininnut havainnollistavimman esimerkin, kun puhuin Jaroslavlista, mutta lainaan sen uudelleen.

Tämä on kellotapuli, jossa on Petsherskin Jumalanäidin ikonin kirkko, pääkupolissa näemme kreikkalaisen eli bysanttilaisen ristin, jolla on samat päät, ja muissa kupuissa on yksinkertaisesti auringon symboleja. puhtaassa muodossa, ei edes ristejä!

Olenko ainoa, joka voi nähdä sen? Näkeekö kukaan muu tämän vai onko minulla "häiriöitä"?

Se, että kaikkia näitä symboleja ei ole vielä ehditty korvata, viittaa siihen, että korvaaminen tapahtui suhteellisen hiljattain, 1800-luvun puolivälissä, ei aikaisemmin.

Mitä kynttilät, jotka ortodoksiset kristityt sytyttävät temppeleissään, symboloivat? Hän symboloi jumalallista valoa! Tämä on analogi pienestä Auringosta, jonka ortodoksit sytyttivät yöllä säilyttääkseen yhteyden taivaallisen Isän Jumalaan. Samanaikaisesti kynttilät valmistettiin yksinomaan mehiläisvahasta, jonka mehiläiset saavat kukkien nektarista ja siitepölystä, jotka ovat kaikki samaa auringon energiaa, jonka kukat ja mehiläiset vangitsevat ja muuntavat. Yön pimeys peitti maan? Sytytämme kynttilän, ja Isä Jumala jatkaa meille jumalallisen valon antamista kynttilän tulen läpi. Pöly ja savu peittivät maan planeetan katastrofin jälkeen, piilottaen auringon meiltä? Sytytämme kynttilän uudelleen, jotta jumalallinen valo valaisee kaiken ympärillämme ja voimme tuntea, ettei Isä Jumala ole jättänyt meitä.

Miksi alkuperäinen ortodoksisuus oli vain pakanallinen kultti? Tätä varten on ymmärrettävä, mitä itse termi "pakanallinen kultti" tarkoittaa. Samalla ei tarvitse viitata Uuden testamentin vanhoihin teksteihin, väitetysti antiikin kreikan kielellä. Pakanallisuus, pakana, tämä on juuri meidän venäläinen termi, ei antiikin kreikkalainen. Miksi sitä tarkalleen käytettiin käännöksessä, on toinen kysymys.

Jos tarkastellaan sanan "pakanallisuus" merkityksen virallista tulkintaa, niin melkein kaikkialla se kirjoitetaan jotain tällaista:.

Toisin sanoen jopa tämän väärän määritelmän mukaan näemme, että ortodoksisuus, jonka näemme varhaisten Romanovien keskuudessa, on heidän elämäntavastaan ja palatsien suunnittelusta päätellen juuri sitä polyteismia, joka meille nykyään esitetään "kreikkalaisina myytteinä". ", siirtämällä ne keinotekoisesti syvyyksiin vuosisatoja. Ja yhdessä Nosovskin ja Fomenkon uutta kronologiaa käsittelevistä teoksista mainitaan, että yhdessä Suzdalin vanhoista temppeleistä muinaisessa kupolimaalauksessa Jeesus Chrysos on kuvattu 12 apostolin ympäröimänä, mutta nämä apostolit on kuvattu. antiikin Kreikan pakanajumalien symboleilla.

Mutta selitys sanan "pakanallisuus" merkityksestä on väärä, koska täsmälleen samaa tarkoittaa jo olemassa oleva termi "epäjumalanpalvelus". Ja missä kohtaamme niin sanotut "synonyymit", useimmissa tapauksissa merkitykset korvataan. Miksi keksiä kaksi sanaa, jotka ovat niin erilaisia tarkoittamaan samaa asiaa?

On helppo nähdä, että sekä sana "pakana" että sana "pakana" perustuvat juureen "kieli". Toinen suuri venäläisen kansanperinteen kerääjä, Aleksanteri Nikolajevitš Afanasjev, havaitsi, että Venäjällä oli niin sanottu "suullinen perinne". Ihmiset kertoivat hänelle samoja tarinoita tai eeppisiä eri paikoissa toistaen tekstiä sanasta sanaan. Erot, jos niitä oli, olivat hyvin merkityksettömiä. Kun hän alkoi selvittää, miksi näin on, kävi ilmi, että isoisät pakottivat lapset muistamaan ja kertomaan uudelleen sanasta sanaan tarinoita ja eeppisiä jo lapsuudessa. Tätä "pakanallisuus" on - tiedon siirtoa kielen, elävän suullisen puheen kautta.

Henkisen tiedon välittämiseen on kaksi tapaa. Ensimmäinen on elävästä sielusta toiseen elävään sieluun, eli suusta suuhun. Tämä tulee olemaan nykyhetki Pakanuus … Samaan aikaan pakanuuden läsnäolo ei tarkoita kirjoittamisen ja kirjojen hylkäämistä, vaan niitä käytetään nimenomaan tiedon, tiedon, ei hengellisen tiedon välittämiseen. Samaan aikaan, jos omistat pakanuuden teknologian, niin kriittisessä tilanteessa pystyt välittämään tällä tavalla jopa kirjoihin aikoinaan tallennetun tiedon, jonka esi-isämme tekivät.

Vaihtoehtoinen tapa, jonka Jahve esitteli, on Hengellisen tiedon siirtäminen "pyhien tekstien" kautta, toisin sanoen pyhien kirjoitusten, kirjan kautta. Opettajan sielun ja oppilaan sielun välillä ei ole suoraa yhteyttä. Itse asiassa vain tietoa välitetään, ei sen kirjoittajan asennetta tähän tietoon, mikä on itse asiassa erittäin tärkeää oikealle havainnolle, erityisesti henkisen tiedon, tiedon siitä, mikä on "hyvää" ja mikä "pahaa". Kirjan, paperille kirjoitetun tiedon kautta on paljon helpompi hämmentää ja pettää ihmistä kuin suoralla live-viestinnällä. Tätä varten keksittiin kirjaperinne, jotta sen avulla olisi helpompi johtaa ja pettää ihmisiä. Katsos, se on kirjoitettu kirjaan! Kyllä, ei yksinkertaisessa kirjassa, vaan "pyhässä" !!! Herra itse saneli hänet profeetalle sellaisille ja sellaisille, kuinka voit epäillä häntä?! Ja samaan aikaan emme voi saada selville, mitä tämän kirjan kirjoittaja todella tunsi. On erittäin vaikeaa piilottaa todellisia tunteitasi suorassa live-kommunikaatiossa, hyvin, hyvin harvat pystyvät siihen. Mutta tekstejä kirjoitettaessa tämä on paljon helpompaa tehdä, myös tuomalla tarvittavat vääristymät muiden ihmisten teksteihin, jotka henkilö kirjoitti vilpittömästi, niin sanotusti sielusta. Kukaan ei pysty toistamaan Jeesuksen saarnaa niin, että sillä olisi sama vaikutus ihmisiin, mutta hänen elämäkertansa korjaaminen tai suuhunsa laittaminen tekstissä on täysin ratkaistava tehtävä.

Tämä taistelu pakanallisen tai suullisen perinteen ja kirjaperinteen välillä on jatkunut jo jonkin aikaa. Uuden testamentin muistaminen. Kaikista siellä kerrotuista tosiseikoista huolimatta Jeesus oli pakanallisen eli suullisen perinteen edustaja! Hän ei itse kirjoittanut pyhiä kirjoituksia. Miten hän välitti tietoa? Hän kokosi ihmisiä ja luki heille saarnoja. Hän puhui ihmisten kanssa tai vastasi kysymyksiin vertauksin, mikä pakotti heidät käynnistämään aivonsa ja mielikuvituksellisen ajattelunsa löytääkseen itse oikeat vastaukset. Lisäksi käski Jeesus opetuslapsiaan kirjoittamaan "Uuden testamentin"? Ei! Hän sanoi heille: "Menkää opettamaan kansoja." Jopa virallisen myytin mukaan Jeesuksen opetuslapset kirjoittivat Uuden testamentin kirjat paljon myöhemmin kuin itse tapahtumat. Ja useimmat "Uuden testamentin" lisäluvut koostuvat yleensä Paavalin teksteistä, joka on niin sanottu "13 apostoli" ja joka ei ollut ollenkaan Jeesuksen opetuslapsi, ei koskaan nähnyt häntä eikä häntä vihitty. hänen (yksi ortodoksisen kirkon sakramenteista, joka antaa oikeuden olla pappi, saarnata ja suorittaa rituaaleja).

Kenet Jeesus ajoi pois temppeleistä? Kirjakauppiaat. Kenen kanssa Jeesus jatkuvasti väitteli ja kenen tekopyhyyden hän jatkuvasti tuomitsi? Kirjanoppineet ja fariseukset, toisin sanoen toisen, kirjaperinteen edustajia. Ja juuri siksi, että Jeesus heikensi heidän auktoriteettiaan, nämä kirjanoppineet ja fariseukset järjestivät lopulta Jeesuksen teloituksen.

Joten, rakkaat kristityt, evankeliuminne todistaa vakuuttavasti, että Jeesus Kristus oli nimenomaan pakana, henkisen tiedon välittämisen suullisen perinteen kantaja. Ja juuri teidän "pappinne" eli kirjanoppineet ja fariseukset vartioivat ja vartioivat "pyhiä tekstejä", jotka heidän Herransa Jahve antoi heille ylhäältä hänen luomiensa "profeettojen" kautta, jotka ristiinnaulitsivat Jeesuksen ristille. Ja sitten toisten rakentamiseksi he panivat hänen ruumiinsa ristille, jonka he ripustivat kaikkiin kirkkoihin, jotta kaikki näkivät ja muistaisivat, mitä teet todellisen Jumalan lasten kanssa, jotka uskaltavat vastustaa Herraasi.

Riitit, asennot, lauseet maalataan, Kenen pitäisi seisoa missä, mitä sanoa.

Jos uskot, älä kysy turhaan, Muuten he voivat naulata heidät ristille.

Jeesus voitti myös kysymyksensä

Halusin saada vastauksia kirjanoppineilta, Yritin selittää ihmisille, että kirjoissa ei ole Jumalaa, Ja rangaistuksena tästä hän riippui ristillä.

Ja sitten jälkeläisten rakentamiseksi, Ettet uskaltaisi nostaa kättäsi pappeja vastaan, Kaikissa kirkoissa näkyvimmällä paikalla

He alkoivat laittaa ruumista ristille.

Ja sitten rukoilemme tuon ristin alla hurmioitumiseen asti, Ja me menemme kirkkoon ystävällisessä joukossa, Eikä kukaan koskaan ajatellut, Että Jeesus on kuollut ristillä ennen meitä! Ei elossa!

Tässä on toinen valokuva, jonka otin Jaroslavlin museossa.

Kaikki nämä ristit löydettiin kaivauksissa Jaroslavlissa. Samaan aikaan näyteikkuna väittää, että ne ovat kaikki "ortodoksisia kristittyjä rintaristejä". Mutta tämä on väärennös, koska vain yksi risti on kristillinen risti, suurin keskellä, uusintaversio 1800-luvun lopusta, ainoa ristiinnaulitsemista kuvaava risti. Kaikissa muissa ei ole aavistustakaan ristiinnaulitusta ruumiista. Alla oleva amuletti, jonka pää on katkennut, ei ole ristiinnaulitseminen, vaan kuva yhdestä pyhimyksestä, koska viitta, jossa pyhät vanhimmat on yleensä kuvattu, on hyvin luettavissa. Lisäksi jotkut risteistä ovat yleensä yksiselitteisesti "kreikkalaisia" tasasivuisia. Joissakin, jos katsot tarkkaan, näet kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin, joka on kaiverrettu päälle.

Joten tuo oletettavasti ortodoksinen risti krusifiksilla on väärennös, joka löydettiin erityisesti suurempana ja sijoitettiin vitriinin keskelle, jotta se kiinnittäisi huomion eikä kukaan epäillyt, millaisia ristejä tänne kerättiin. Itse asiassa todellisessa ortodoksissa he eivät ole koskaan kuvanneet ristiinnaulittua ruumista kahdeksankärkisellä ristillä! Lisäksi, kuten olemme jo nähneet Iisakin katedraalissa, häntä yritettiin yleensä kuvata mahdollisimman vähän. Mutta voimme havaita saman asian paitsi siellä, myös äskettäin Moskovassa uudelleen luodussa Vapahtajan Kristuksen katedraalissa. Lisäksi se luotiin uudelleen melko lähellä alkuperäistä, koska tällaiset valokuvat ovat säilyneet.

Tämä on näkymä Vapahtajan Kristuksen katedraalista, kuva on otettu vuonna 1920.

Klassinen bysanttilainen ortodoksinen pakanallisen auringonpalvojien kirkko.

Ja nämä ovat värivalokuvia, jotka on otettu vuonna 1931 jo ennen kuin temppeli räjäytettiin, ulkopuolelta.

Ja sisäinen näkemys… En edes tiedä miksi sitä kutsuisin, mutta tämä ei todellakaan ole ikonostaasi, jonka takana on alttari, vaikka se on virallisesti hyväksytty.

Ollakseni rehellinen, se näyttää enemmän haudalta tai mausoleumilta. Erityinen erillinen huone ristillä varustetun kupolin alla. Lisäksi on kahdeksan pientä kupolia, joissa on ristit ympyrässä. Tämä on kaikkea muuta kuin ikonostaasilla varustettu alttari. Ja jos tämä on jonkun hautaus, sen täytyy olla niin tärkeä ja merkittävä henkilö, että pelkään jopa arvata kuka se voisi olla, jos sellainen temppeli rakennettiin hänelle… Kaikista historiallisista henkilöistä vain kaikkein Pyhä Theotokos voisi saada tällaisia kunnianosoituksia, Neitsyt Maria, Jeesuksen äiti. Kaikille muille, myös kuninkaille ja kuningattareille, erillinen temppeli, jossa on samanlainen hauta, on liian siistiä, niin sanotusti epäkunnossa. Mutta nämä ovat vain oletuksia, jotka perustuvat vaikutelmaan, jonka tämä rakenne tuottaa. Minulla ei ole vielä faktoja.

Ja tämä selittää myös sen, miksi bolshevikien piti tuhota tämä temppeli.

Nyt sisustus näyttää melkein samalta, mutta vain ulkoapäin, koska kaikki sisustus, kuten ymmärrän, on tuhoutunut.

Mutta mikä meille on tällä hetkellä tärkeää, emme taaskaan näe ristiinnaulitsemista missään! Ei ortodoksisessa kahdeksankärkisessä ristissä eikä katolisessa nelikärkisessä. En tiedä, onko jossain kuva ristiinnaulitsemisesta, mutta jokin kertoo minulle, että jos on, se on myös jossain sivussa, kuten Iisakin katedraalissa. Toisin sanoen varsinainen ristiinnaulitseminen oikeissa ortodoksisissa kirkoissa kuvattiin eräänlaisena tavallisena tapahtumana Jeesuksen elämässä, jota ei korostettu. Ei ollenkaan niin kuin katolisissa kirkoissa, joissa krusifiksin kuva on aina keskellä tai uloskäynnissä, vaan niin, että sen on tartuttava seurakuntalaisten silmiin, jotta he näkevät jatkuvasti Jeesuksen ruumiin ristillä..

Ja sillä ei ole väliä, mitä he kertovat sinulle, koska visuaalinen kuva on tehokkain tapa välittää tietoa, varsinkin jos näet sen lopussa, kun poistut temppelistä. Tämä on yksi perustavanlaatuisista eroista vanhojen ortodoksisten ja katolisten kirkkojen välillä; todellisissa ortodoksisissa kirkoissa krusifiksi ei koskaan jää esiin.

Mutta jopa katolinen kuva ristiinnaulitsemisesta on väärä, koska itse asiassa ristillä ei ole mitään tekemistä ristiinnaulitsemisen kanssa. Kukaan ei ole koskaan tehnyt ristiinnaulitsemista, koska se on tarpeetonta työtä. Ristiinnaulitseminen tehtiin aina T-kirjaimen muotoiseksi, kun pylvääseen kiinnitettiin tavalla tai toisella poikittaiselementti, tanko tai puun leikkaus yläosaan. On melko helppoa olla vakuuttunut siitä, että näin on, koska keskiaikaiset eurooppalaiset taiteilijat kuvaavat useimmissa maalauksissa krusifiksin juuri T-kirjaimen muodossa.

Joten katolisella nelikärisellä ristillä ei ole mitään tekemistä ristiinnaulitsemisen kanssa. Keskiaikaiset länsieurooppalaiset taiteilijat osasivat hyvin kuvata ristiinnaulitsemista, sillä heidän aikanaan tällaista uhrausta käytettiin siellä hyvin laajasti. Joissakin maalauksissa on kuitenkin ylhäältä juuttunut taulu, jota he yrittävät siirtää joko ristin yläpäänä tai kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin yläosana, koska tämä taulu on mainittu Evankeliumi. Mutta tämä on juuri taulu, jossa on kaiverrus, eikä itse ristiinnaulitsemisen elementti.

Ristin symboli on melko ikivanha, se löytyy monista kulttuureista monien kansojen keskuudessa, eikä sillä ole mitään tekemistä ristiinnaulitsemisen kanssa. Kun juutalaiset loivat katolisen kirkon, he silpoivat ristin symbolia ja korvasivat sen krusifiksilla. Ja kun 1800-luvun puolivälissä kuninkaallisen valtaistuimen jälkeen ortodoksinen kirkko vangittiin, myös Jeesuksen ruumis asetettiin ortodoksisen kahdeksankärkisen ristin päälle. Siksi nyt monissa kirkoissa, etenkin uusissa, keskellä on samanlainen väärä krusifiksi, jossa on kahdeksankärkinen ortodoksinen risti. Samalla niistä on tullut niin röyhkeitä, että paikoin he laittavat alle myös luullisen kallon, ihmisuhrin symbolin.

Juuri uskon kaappaamisen ja korvaamisen vuoksi tapahtuu niin sanottu "jakauma", joka tänään esitetään meille "patriarkka Nikonin uudistuksena", joka on siirretty 200 vuotta sitten. 1600- ja 1800-luvun tapahtumissa on monia hyvin samankaltaisia tapahtumia, jotka paikoin osuvat yhteen jopa vuoden ajan. Ongelmia Venäjällä 1600-luvun alussa, jonka syynä muuten monet tutkijat kutsuvat luonnonkatklysmia, joka johti kylmään ja useisiin laihoihin vuosiin. Samanlaisia tapahtumia, mukaan lukien ilmaston heikkeneminen, tapahtui 1800-luvun alussa, jolloin Romanovit valtasivat lopulta Moskovan. Moskovan valtaaminen Romanovien toimesta ranskalaisten tuella esitetään tänään meille sodana Napoleonia vastaan. Kazanin kansannousu vuonna 1615 osuu yllättävän yhteen Kazanin Kremlissä vuonna 1815 tapahtuneen "kauhean tulipalon" kanssa. Jostain syystä kukaan ei ole yllättynyt siitä, että 1600-luvun alussa miliisin väitetysti Moskovaan johtaneiden Mininin ja Pozharskyn monumentteja alettiin asentaa kaikkialle vasta vuoden 1812 sodan jälkeen, ja sitä ennen kukaan ei muistanut niitä 200:lta. vuotta.

Lisäksi tämä väärennös oli melko yksinkertainen toteuttaa, koska Pietari I toteutti kalenterin uudistuksen vuonna 1700 ja korvasi Bysantin kalenterin, jonka mukaan tiliä pidettiin "maailman luomisesta lähtien". Samaan aikaan väitetään, että silloin se oli 7208 "vanhan tyylin mukaan". Mutta jopa kuninkaallisimmassa asetuksessa "Uuden vuoden juhlimisesta" korostettiin, että vuosien laskenta maailman luomisesta poistettiin heiltä, koska mielipiteitä oli laaja valikoima määritettäessä vuoden suuruutta. viime aikakausi: "monien erojen vuoksi ja noiden vuosien mukaan." Siksi ei ole ollenkaan tosiasia, että se oli täsmälleen 7208 eikä 7008. Tässä tapauksessa on tarpeen korjata vain yksi asiakirja, joka yhdistää kaksi kronologiaa, minkä jälkeen kaikki vanhat asiakirjat, muistelmat ja kronikat, jotka on päivätty "vanhan tyylin" mukaan, siirretään automaattisesti väärentäjien kannalta tarpeellisiin päivämääriin. Siksi, kun luemme Moskovan vaikeuksia koskevia asiakirjoja, jotka on päivätty vanhan bysanttilaisen tyylin mukaan, koska Romanovit-Oldenburgit eivät vielä hallinneet Moskovaa, niin kun kerromme sen, saamme 1600-luvun. Ja kun luemme Romanov-Oldenburgien asiakirjoja, saamme 1800-luvun.

Tästä syystä kaksi kirkon uudistusta, yhden väitetysti 1660-luvulla, jonka toteutti patriarkka Nikon, vanhat ortodoksiset kirjat ja pyhät kirjoitukset kielletään, olemassa olevat painokset tuhotaan ja sen sijaan julkaistaan uusi synodaalisen raamatun käännös, joka tehtiin. katolisista ja juutalaisista teksteistä.

Lukuisat lukijoiden kirjeet todistavat samaa. Kahdeksannessa Tartarian kuolemaa käsittelevässä osassa lainasin lausetta "Apokalypsin" vaihtoehtoisesta versiosta, jonka yksi lukijoista lähetti minulle: "ja maa kietoutuu teräsverkkoon ja teräslinnut lentävät sisään taivas … kaikki kaivot ja kaivot kyntävät, mutta ne eivät täytä täytetään." ja pyysivät kertomaan, onko joku kuullut jotain vastaavaa heidän sukulaisiltaan. Tämän seurauksena sain kahdessa viikossa yli neljäkymmentä kommenttia ja sähköpostiviestiä, joissa ihmiset kertoivat, että hekin olivat kuulleet juuri tämän lauseen isovanhemmiltaan, että maa kietoutuisi teräsverkkoon ja rautalinnut lentävät taivas. Viestinnän maantiede Moldovasta Kaukoitään. Jotkut jopa muistivat, että isoisä tai isoäiti jopa mainitsi, että "rautanokkaiset rautalinnut nokkivat ihmisiä", joku muisteli maininnan rautahevosista. Useat ihmiset ilmoittivat myös, että tämä lause on todennäköisimmin peräisin Aetolian kosmoksen profetioista.

Internet-haku antoi useita erittäin mielenkiintoisia linkkejä, joissa mainittiin Etalialaisen Cosmasin profetiat, esimerkiksi tämä. Profetiat ovat todellakin mielenkiintoisia ja ansaitsevat lähemmän tutkimisen, mutta en löytänyt tätä nimenomaista lausetta teräsverkkoa ja rautalintuja sieltä. Myöhemmin he lähettivät minulle linkin PDF-tiedostoon, jossa oli väitetysti Cosmas of Aetolian itsensä tekstit, mutta rehellisesti sanottuna minulla ei vain ollut aikaa katsella niitä.

Mutta etsinnässäni löysin toisen mielenkiintoisen linkin "ETOLIAN PYHÄN KOSMASSA JA ST. HORETSIN VANHIMMAN PAISION PROFETIA BALKANIN JA KONSTANTINOPOLIN VAPAUTTAMISESTA" Elämäkerran mukaan Etolian kosmos asui v. vuodet 1714-1779. Kun Cosmas syntyi, Balkan oli Ottomaanien valtakunnan (turkkilaisten) miehityksen alaisena. Tässä on, mitä he kirjoittavat tästä ajanjaksosta artikkelissa:

”Profetioidensa kautta pyhä Kosmas saattoi palata yli 300 vuotta vieraan ikeen alla viruneiden maanmiestensä luo toivomaan kansallista herätystä. Pyhän Kosmaan panos tulevaan vapautumiseen Turkin vallasta oli valtava. Tässä ovat sanat laulusta, josta tuli vierashallintoa vastaan taistelneiden kreikkalaisten hymni:

Pyhä Yrjö, kuten tiedät, oli armeijan suojeluspyhimys. Ja kansallisen vapautusliikkeen osallistujien Pyhästä Kosmasta tuli symboli taistelulle ortodoksisuuden ja isänmaan herättämisestä, he olivat inspiroituneita hänen profetioistaan, jotka herättivät uskoa ja toivoa.

Pyhimys ei tietenkään voinut puhua suoraan laumansa kanssa kansallisesta vapautumisesta. Hän käytti sanoja "haluttu", "haluttu". "Milloin "haluttu" tulee?" - pyhimältä kysyttiin usein.

Näin hän vastasi tähän kysymykseen:

Tämän paikan alaviitteessä on seuraava kommentti:”Roomalaiset ovat Bysantin valtakunnan asukkaita. Pyhä Kosmas tuki johdonmukaisesti "Roomian valtakunnan" palauttamista. Millainen se on? Tai ehkä Cosmas ei kannattanut "Roomian valtakunnan" uudelleen luomista, vaan yhdistymistä olemassa olevan Romanovien valtakunnan kanssa?

Toisin sanoen meillä on vielä yksi seikka, joka osoittaa, että 1700-luvulla Rooma/Rooman valtakunta oli vielä olemassa, ja se oli Romanovien valtakunta, koska se oli se, joka vapautti Balkanin turkkilaisista vuosina 1877-1878.

Samaan aikaan, kun Cosmas 1700-luvulla kannatti Romanovien liittämistä Romanovien valtakuntaan, se oli edelleen todella ortodoksinen, koska Romanovit teeskentelivät edelleen ortodokseja ja piilottivat yhteytensä juutalaisiin ja jumalaan Jahve / Janus. Korvaaminen "uudistuksella", kuten edellä kirjoitin, tapahtui myöhemmin, 1860-luvulla.

Se tosiasia, että monet ihmiset kuulivat saman lauseen esivanhemmiltaan ja eri puolilla maata, viittaa siihen, että tämä teksti oli hyvin laajalle levinnyt. Monet huomauttavat myös, että nämä olivat hyvin vanhoja kirjoja, joita isoisät arvostivat ja yrittivät olla näyttämättä tai antamatta niitä kenellekään. Jotkut jopa huomauttavat, että se ei ollut Raamattu, vaan Psalteri (psalmit, rukouskirja) ja pyhien elämä. Raamatun synodaalikäännöksen historiallinen muistiinpano kertoo "Uuden testamentin" ja "Psalmien" jo julkaistujen kopioiden kiellosta ja polttamisesta:

Yksi lukijoista kertoi jopa, että vanhassa kirjassa "Pyhien elämä" mainitaan Aetolian kosmos.

Kaikki tämä yhdessä todistaa jälleen kerran, että ortodoksisista pyhistä kirjoista oli toinen, hyvin erilainen versio, joka kulki kädestä käteen, ja 1860-luvulla julkaistiin hyvin tarkistettu versio Raamatusta synodaalikäännöksen varjolla.

Kun luet kuvauksen "Nikonin uudistuksista", siellä tapahtuu täsmälleen sama: "Kirjat korjattiin, painettiin ja lähetettiin hiippakuntiin. Patriarkka vaati, että kirkoissa vasta korjatut kirjat saatuaan ne heti alkaisivat palvella uusien kirjojen mukaan ja vanhat jätettäisiin syrjään ja piilotettaisiin. Korjatut seremoniat esiteltiin kirjojen mukana." Eli 1600-luvulla Nikonin väitettiin tuoneen järjestyksen sekä rituaaleihin että "pyhiin kirjoituksiin", mutta 200 vuotta on kulunut ja tämä järjestys oli palautettava uudelleen julkaisemalla tarkistettu käännös Raamatusta, samalla kun kiellettiin ja tuhottiin aiemmin julkaistut kopioita? Uskon, että todellinen korvaaminen tapahtui juuri 1800-luvun lopulla, ei 1600-luvulla, sillä vanhoja kiellettyjä kirjoja on säilynyt aikamme suuri määrä.

Samalla he yrittävät vakuuttaa meille, että Nikonin uudistukset vain toivat järjestystä ja poistavat eroja Moskovan ja Kreikan kirkon välillä. No, ristimme kahdella sormella, ja nyt tarvitsemme kolme. Ainakin koulun historiakurssilta useimmat muistavat vain tämän. Eli he yrittävät vakuuttaa meidät siitä, että se oli niin tärkeä asia, että ihmiset olivat tämän vuoksi valmiita kuolemaan, mutta eivät hyväksy ehdotettuja muutoksia?

Katsotaanpa mitä toinen puoli, Venäjän vanhauskoinen kirkko, raportoi Nikonin uudistuksista:

”Kirjojen muutoksia seurasivat muut kirkon uudistukset. Näistä merkittävimmät olivat seuraavat:

- Venäjällä Bysantin ortodoksisesta kirkosta yhdessä kristinuskon kanssa otetun ristin kahden sormen merkin sijaan, joka on osa pyhää apostolista perinnettä, otettiin käyttöön kolmen sormen merkki;

- vanhoissa kirjoissa slaavilaisen kielen hengen mukaisesti Vapahtajan nimi "Jeesus" kirjoitettiin ja lausuttiin aina; uusissa kirjoissa tämä nimi muutettiin kreikkalaiseksi "Jeesukseksi";

- vanhoissa kirjoissa on kasteen, häiden ja temppelin vihkimisen yhteydessä kävellä auringossa merkkinä siitä, että että seuraamme Kristus-aurinkoa … Uudet kirjat esittelivät kiertotavan aurinkoa vastaan;

- vanhoissa uskontunnustuksen kirjoissa (8. termi) lukee: "Ja Pyhän Herran Hengessä, tosi ja eläväksi antava"; korjausten jälkeen sana "Istinnago" poistettiin;

- venäläisen kirkon muinaisista ajoista lähtien luoman lisätyn eli kaksinkertaisen Alleluian sijaan otettiin käyttöön kolmiomainen (eli kolminkertainen) Alleluia;

- Muinaisen Venäjän jumalallinen liturgia suoritettiin seitsemällä prosforalla; uudet "johtajat" ottivat käyttöön viisi prosphoraa, eli kaksi prosphoraa jätettiin pois."

Nyt tämä on mielenkiintoisempaa. Ensinnäkin tässä näemme toisen osoituksen siitä, että ortodoksiset ennen uudistusta olivat nimenomaan auringonpalvojia. Toiseksi suunnanmuutos on tärkeämpää kuin sormien lukumäärä. Päähakaristia on kahta tyyppiä, oikea, Auringon mukaan, ja vasen, aurinkoa vasten, mutta niiden välinen ero on harvoin selkeästi selitetty.

Voit usein löytää lausunnon, että "oikea" hakaristi on hyvä ja "vasen" on paha. Tämä johtuu siitä, että juuri vasenta hakaristia käytettiin yhtenä symboleista Natsi-Saksassa. Samasta syystä he yrittävät nyt kieltää hakaristi virallisesti.

Itse asiassa mikään symboli ei ole hyvä tai paha. Kaikki riippuu tämän tai toisen ihmisryhmän merkityksestä tässä symbolissa. Negatiivinen asenne hakaristia kohtaan, joka on erityinen entisen Neuvostoliiton alueella, liittyy negatiiviseen asenteeseen natsismiin ja heidän rikoksiinsa, joka välittyy alitajuisesti heidän käyttämäänsä symboliin. Samaan aikaan näillä symboleilla oli muiden kansojen joukossa täysin erilainen merkitys. Ensinnäkin useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että tämä symboli on hyvin vanha ja sitä löytyy kaikkialta maailmasta. (suurin kokoelma historiallisia todisteita: albumi The main solar symbol - toim.) Useimmat ovat myös samaa mieltä siitä, että tämä on juuri aurinkosymboli, eli se tarkoittaa aurinkoa ja sen jatkuvaa liikkumista maan ympäri.

Hakaristin vasemmasta ja oikeasta suunnasta on olemassa seuraavat mielipiteet:

"Hakaristin suorat ja käänteiset muodot - uros ja naaras, aurinko ja kuun alku, myötä- ja vastapäivään liike, ja myös ilmeisesti kaksi pallonpuoliskoa, taivaallinen ja kroninen voima, nouseva kevät ja laskeva syysaurinko";

Jos Kolovrat pyörii myötäpäivään (oikeanpuoleinen hakaristi), tämä tarkoittaa elintärkeää energiaa, jos vastaan (vasen puoli), niin tämä osoittaa vetoomusta Naviin, esi-isien ja jumalien maailmaan (eli kuolemaan). Lisäksi intialaisissa uskomuksissa vasen ja oikea hakaristi tarkoittavat feminiinistä ja maskuliinista energiaa, kuten yin ja yang: oikeakätinen on maskuliinista energiaa, vasenkätinen - vastaavasti feminiinistä. On täysin mahdollista olettaa, että muinaisessa maailmassa slaaveilla oli myös tällainen jakautuminen.

Ortodoksisissa kirkoissa ja ikoneissa on valtava määrä sekä vasenta että oikeaa hakaristia, mikä jälleen kerran osoittaa, että ortodoksisuus on auringonpalvojien kultti. Ja auringonpalvojien näkökulmasta oikea hakaristi ja liike "suolaa pitkin" symboloivat aurinkoa ja liikettä tulevaisuuteen, mutta vasen hakaristi tarkoittaa liikettä menneisyyteen, kuten viimeisessä lainauksessa todetaan., vetoomus Navin maailmaan, jossa kuolleiden sielut elävät, mutta eivät vieläkään inkarnoituneita esi-isiä. Siksi vasen hakaristi löytyy usein hautakivistä, monumenteista sekä katedraalien tai niiden osien suunnittelusta, jotka on omistettu Navin maailmalle eli kommunikointiin kuolleiden esi-isiensä kanssa.

Siksi vanhauskoisten kirkko ei hyväksy liikkeen muutosta Auringon vastakkaiseen suuntaan, ja se pitää sitä oikeutetusti yrityksenä korvata aurinkokultti kuun kulmalla.

Mutta suunnanmuutos on vain yksi syy, vaikkakin tärkeämpi kuin kastettavien sormien määrä. Itse asiassa "uudistuksen" ja "virheiden korjaamisen" varjolla ortodoksinen maailmankuva korvataan orjauskonnolla. Se on pohjimmiltaan sama asia, joka tapahtui Neuvostoliitossa Gorbatsovin "perestroikan" aikana, joka lopulta johti täydelliseen ideologian muutokseen ja Neuvostoliiton romahtamiseen.

Dmitri Mylnikov

Tekijän artikkelit Kramolista:

"Kuinka Tartar hukkui". Osa 1 osa 2 osa 3 osa 4 osa 5 osa 6 osa 7 osa 8

"Ihmeellinen maailma, jonka menetimme." Osa 1 Osa 2