Jesuiitat Venäjällä ja muualla maailmassa

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Vaikuttavin katolinen Jeesuksen ritarikunta ("Societas Jesu" - "Jeesuksen seura") on aina ajanut etuja kaukana uskonnosta. Seuran jäsenet harjoittivat aktiivisesti kauppaa ja liiketoimintaa, lisäsivät pääomaa ja saavuttivat voimakasta vaikutusvaltaa maissa, joissa järjestettiin ritarikunnan haaratoimistoja ja toimi jesuiittalähetystöjä.

Paavali III hyväksyi ja allekirjoitti lopulta Jeesuksen ritarikunnan (virallisesti Jeesuksen Seura) perussäännön Roomassa vuonna 1540, ja jesuiitat omistautuivat kokonaan paavin palvelukseen vannoen hänelle ehdottoman kuuliaisuuden valan.

Aloitetaan Edmond Parin lainauksella kirjasta "The Secret History of the Jesuits", joka tuskin yllätä Kramol-portaalin lukijoita:

Jesuiitat ovat katolisen kirkon vakoojia ja sopimusmurhaajia. Ne, jotka uskovat, että jesuiittaritarikunta on uskonnollinen järjestö, erehtyvät pahasti. Ne ovat ja ovat aina olleet poliittinen rakenne kaikilta osin. Se on poliittinen työkalu yhteiskuntaan vaikuttamiseen muinaisista uskonnoista lainattujen satuhahmojen ja rituaalien avulla. Jako kirkolliseen ja maalliseen valtaan on katoliselle kirkolle kuvitteellista, eikä sillä ole merkitystä, koska se työskentelee väsymättä ja väsymättä maailmanvallan hankkimiseksi - eikä välttele mitään keinoja. Sen voima perustuu joukkomurhiin, kidutukseen, joukkoryöstöihin, järjestäytyneeseen rikollisuuteen, väestön huijaamiseen ja sen katkaisemiseen todellisesta henkisyydestä ja maagisesta voimasta. Hän hallitsi kuninkaita, kuningattaria, aatelisia, presidenttejä, hallituksia ja melkein kaikkia, joilla oli minkäänlaista valtaa

Maanpaon kronikka

Jesuiitat karkotettiin poliittisen toimintansa vuoksi Portugalista (1759), Ranskasta (1764), Espanjasta ja Napolista (1767). Paavi Klemens XIV (bull "Dominus lunastajana") jopa likvidoi ritarikunnan 40 vuodeksi vuonna 1773. Vuonna 1814 Pius VII kuitenkin palautti järjestyksen taistella vallankumouksellisia liikkeitä vastaan. Siitä huolimatta jesuiittojen tunnettuus johti heidät edelleen konflikteihin viranomaisten kanssa ja heidän toimintansa kieltämiseen (esimerkiksi Saksassa 1872-1917).

1500-luvun puolivälissä jesuiitat asettuivat Rzeczpospolitaan, joka kääntyi katolilaisuuteen, missä he perustivat useita oppilaitoksia ja julkaisivat noin 350 teologista teosta. Heidän avullaan Puola oli jatkuvasti konfliktissa Venäjän kanssa. 1500-luvun lopulla Lviviin saapui voimakas katolinen veljeskunta - jesuiitat, jotka olivat älykkäitä, koulutettuja ja varakkaita.

Jesuiitat Kiinassa

Vuonna 1583 jesuiittatutkija Matteo Ricci (1552-1610) saapui Kiinaan, ja kiinalaiset katolilaiset yhdessä muiden Kiinan uskontojen kannattajien kanssa palvoivat siellä vapaasti ja perustivat koulujaan.

Lähetyssaarnaaja ja "loistava jesuiitta" Matteo Ricci astui korkeimpien arvohenkilöiden kartanoihin, pukeutuneena mandariinivaatteeseen, "uskoi" konfutselaisuuteen ja julisti sen kristinuskon loogiseks loppuun (katolisessa mielessä tietysti), esitteli aasialaiset kartografia, lännen tekniset ja tieteelliset saavutukset ja koulutetut arvohenkilöt Imperiumit historian "asiantuntijoiden" saapumiselle Euroopasta.

Ennen kuin M. Ricci ilmestyi Kiinaan, Kiinassa ei kirjoitettu yhtään dynastista kronikkaa! Eli ei ollut "luurankoa", jonka mukaan Kiinan historiaa oli mahdollista "luonnostella" ainakin karkeassa luonnoksessa. Siitä huolimatta sen kirjoittivat vain Riccin jälkeen saapuneet jesuiittojen sukupolvet, mikä vei heiltä useita vuosikymmeniä.

Jesuiitat Intiassa

Euroopan uskonnollisen elämän tutkija, saksalainen Heinrich Bemer, jätti kuvauksen siitä, kuinka jesuiitta Robert de Nobili tunkeutui Intiaan ja nyökkäsi siinä brahmaaneja:”Tätä tarkoitusta varten hän itse muuttui siniasiksi eli katuvaksi brahmanaksi. Hän osti itselleen tulipunaisen lippalakin, päiväpeitteen, punaisen ja keltaisen musliinitakkin sekä katuvan Siniazin puiset kengät. Sitten hän ajeli päänsä, koristeli korvansa valtavilla korvakoruilla, maalasi otsansa keltaisella santelipuuvoiteella, joka on brahmanien tunnusmerkki, ja asettui korsuun, jossa hän asui eristäytyneenä kokonaisen vuoden, syöden vihanneksia ja vettä.

Tällä tavalla hän onnistui kiinnittämään brahmanien huomion, ja he lopulta alkoivat vierailla hänen luonaan. Vakuutettuaan heille valan roomalaisten brahmiinien muinaisesta aatelista, hän saavutti teeskentelyssään täydellisen menestyksen. Hän puhui aivan kuin brahmana, kirjoitti teoksia tamiliksi, joissa kristinusko oudolla tavalla sekoitettuna intialaiseen viisauteen otti täysin hindulaisen opetuksen muodon. Jopa 20 vuotta Robert Tatuwan kuoleman jälkeen Etelä-Intiassa, jossa hän oli lähetyssaarnaajana, pysyi hänen seuraajinaan 250 000 katolista hindua!

Virallinen versio Venäjän jesuiittaritarikunnan historiasta

Ritarikunnan suhteiden historia Venäjään alkoi 1500-luvulla, Liivin sodan (1558-1583) aikana jesuiitat auttoivat kuninkaita Sigismund II Augustusta ja Stephen Batoria taistelussa Venäjää vastaan, Jeesuksen seuran jäseniä palkittiin anteliaita lahjoja maiden ja arvojen muodossa, jotka on otettu ortodoksisista kirkoista ja luostareista.

Tiedetään, että jesuiitat yrittivät suostutella Ivan Julman kirkkoliittoon ja kehittivät suunnitelman katolisen vaikutuksen vahvistamiseksi Venäjällä. Ongelmien aikana jesuiitat, elleivät niitä luotu, osallistuivat sellaisen projektin edistämiseen kuin "False Dmitry I". Huijari lupasi tälle tilaukselle laajan tuen.

Vuonna 1686 Puolan kanssa solmitun ikuisen rauhan jälkeen jesuiitat saivat luvan oleskella Venäjällä. Lähetystyön kiellosta huolimatta he harjoittivat käännynnäistä ja houkuttelivat useita moskovilaisia katolilaisuuteen. Heidän toimintansa tukahdutettiin, jesuiitat karkotettiin maasta useammin kuin kerran, mutta heidän Venäjällä oleskelunsa aikana ilmeni tapauksia "katolisuuteen viettelemisestä" (lause Pietari I:n asetuksesta 18.5.1719) ja muiden juonittelujen kutominen ei loppunut.

Jesuiitat toimivat Venäjää vastaan ja sen rajojen ulkopuolella, joten he vastustivat Venäjän läsnäoloa Kiinassa, erityisesti Venäjän henkistä lähetystä Pekingissä jesuiittojen, St.

Keisarinna Katariina II tarjosi veljeskunnalle erityisen suojelijan. Hän ei tukenut Euroopan katolisia hallitsijoita, jotka pakottivat paavi Klemens XIV:n likvidoimaan järjestyksen vuonna 1773. Ja 40 vuoden ajan, aina järjestyksen palauttamiseen vuonna 1814, Venäjä oli ainoa maa, jossa jesuiitat olivat laillisesti olemassa.

Ja tämä huolimatta siitä, että alueilla, joista tuli osa Venäjän valtakuntaa vuonna 1772, jesuiitat kävivät avoimen sodan ortodoksisia pappeja ja maallikoita vastaan. Kuten historioitsija Pjotr Znamenski kirjoittaa, katolinen nuoriso jesuiitta kiihottamana teki "hotioita ortodoksisiin kirkkoihin ja luostareihin, murskasi ortodoksisten kristittyjen hautajaiset ja muut kulkueet ja kirosi jumalattomasti pyhäinjäännöksiä, leimasivat ristiä jaloillaan ja repäisivät vaatteita". Ukrainan radikaalit toimivat samalla tavalla nykyään, ukrainalaiset skismaatit yllyttävät heitä Moskovan patriarkaatin ortodoksisia kirkkoja vastaan.

Jesuiittojen kukoistusaika tuli Paavali I:n aikana, ritarikunnan päällikkö Gabriel Gruberista tuli "palatsin kotimies". Pääkaupungissa jesuiitat ottivat haltuunsa paikallisten katolisten yhteisöjen kiinteistöt ja tulot ja kerjasivat useita etuoikeuksia.

He jatkoivat toimintaansa Aleksanteri I:n hallituskauden ensimmäisinä vuosina, ritarikunnan jäsenmäärä kasvoi merkittävästi, sen rakenteet kehittyivät.

Muutos järjestykseen tuli vuoden 1814 paavin bullan jälkeen, jolloin Venäjän hallitus alkoi pitää jesuiitat vieraan vaikutusvallan agentteina järjestyksen palauttaessa.

Jesuiitat menivät itse asiassa yli laidan. Vuonna 1815 g. Jesuiittapiispa Balandre saarnatessaan Pyhän Katariinan kirkossa St. Golitsyn, synodin pääsyyttäjän Aleksanteri Golitsinin veljenpoika ja marsalkka Mihail Kutuzovin sukulainen. Veljenpoika viisaan pastorin ja teologin Pyhän Filaretin, Moskovan metropoliitin, avulla palautettiin ortodoksisuuteen, ja kaikki jesuiitat karkotettiin pääkaupungista (asetus 20. joulukuuta 1815).

Kun jesuiitat jatkoivat propagandan harjoittamista Polotskista, heidät lopulta karkotettiin maasta. Aleksanteri I:n asetuksessa määrättiin: "Jesuiitat, jotka ovat unohtaneet pyhän velvollisuuden olla kiitollisuuden lisäksi myös kansalaisuusvalan ja siksi kelvottomia käyttämään Venäjän lakien suojelusta, tulee lähettää pois valtiosta poliisin valvonnassa ja Tästä eteenpäin ei päästetä Venäjälle millään varjolla tai nimellä."

Historioitsijat uskovat, että päärooli asetuksen ilmestymisessä kuuluu keisarille, "joka vetosi yhä enemmän tiukkaan ortodoksisuuteen".

Asetuksen mukaan jesuiittaopistot ja -akatemiat lakkautettiin, omaisuus takavarikoitiin. Venäjältä karkotettiin 317 jesuiitaa, jotka eivät halunneet erota ritarikunnasta.