Kuinka "Mongolijumalan" pää päätyi Kunstkameraan?

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Pietarin Kunstkamerassa on pidetty kauheaa näyttelyä yli 90 vuoden ajan. Se ei ole koskaan ollut julkisesti esillä, eikä se todennäköisesti ole koskaan esillä. Luettelossa hänet on listattu "Mongolien päänä". Mutta museon henkilökunta tietää paljon enemmän ja kertoo halutessaan, että tämä on Ja Laman pää, jota pidettiin elävänä jumalana Mongoliassa 1900-luvun alussa.

Kiinan vallankumous

Vuonna 1911 Kiinaa vuodesta 1644 lähtien hallinnut suuri Manchu Qing -dynastia horjui. Provinssien eteläosassa yksi toisensa jälkeen he ilmoittivat vetäytyvänsä Qing-valtakunnasta ja siirtyivät tasavaltalaisen hallitusmuodon kannattajien leiriin. Tuleva Kiinan kansantasavalta syntyi sisällissodan veressä.

Mutta pohjoinenkaan ei ollut monoliitti. 1. joulukuuta 1911 mongolit ilmoittivat itsenäisen valtionsa perustamisesta. Mongolialaisten buddhalaisten pää Bogdo-gegenistä tuli Suuri Khan. Paimentojoukot ympäröivät maakunnan pääkaupunkia Khovdia ja vaativat Kiinan kuvernööriä tunnustamaan Bogdo Gegenin vallan. Kuvernööri kieltäytyi. Piirustus alkoi. Kaupunki seisoi horjumattomana, kaikki hyökkäysyritykset torjuttiin hyökkääjille suurilla tappioilla.

Tämä jatkui elokuuhun 1912 asti, kunnes Dambidzhaltsan ilmestyi muurien alle, alias Ja Lama, jota mongolit palvoivat elävänä jumalana.

Amursanin jälkeläinen

Ensimmäistä kertaa Astrahanin maakunnassa kotoisin oleva Dambidzhaltsan ilmestyi Mongoliaan vuonna 1890. 30-vuotias Kalmyk poseerasi Amursanan, legendaarisen Dzungarian prinssin, Mongolian vapautusliikkeen johtajan pojanpojana 1700-luvun puolivälissä.

"Amursanin pojanpoika" käveli ympäri Mongoliaa, moitti kiinalaisia ja kehotti taisteluun valloittajia vastaan. Kiinalaiset ottivat häiriötekijän kiinni ja halusivat teloittaa hänet, mutta heidän tyytymättömyyksiensä hän osoittautui Venäjän kansalaiseksi. Viranomaiset luovuttivat pidätetyn henkilön Venäjän konsulille ja pyysivät ottamaan hänet takaisin paikoilleen ja mielellään ikuisiksi ajoiksi. Konsuli lähetti kansannousun epäonnistuneen johtajan jalkaisin Venäjälle.

Ja Lama, Khovdin sankari, Länsi-Mongolian hallitsija

Vuonna 1910 Dambidzhaltsan ilmestyi uudelleen Mongoliaan, mutta ei Amursanin jälkeläisenä, vaan Ja Lamana. Muutamassa kuukaudessa hän värväsi itselleen useita tuhansia ihailijoita, aloitti sissisodan kiinalaisia vastaan ja hänestä ei tullut vain yksi arvovaltaisimmista kenttäpäällikköistä, vaan hänestä tuli tuhansien ja tuhansien ihmisten uskon ja palvonnan kohde. Hänen haavoittumattomuudestaan levisi legendoja, hänen oppimisestaan ja pyhyydestään sävellettiin lauluja.

Khovdin muurien alle hän saapui useiden tuhansien ratsumiesten joukon kanssa. Saatuaan loikkaajalta tietää, että kaupungin puolustajilta puuttui ammuksia, hän määräsi ajamaan useita tuhansia kameleja, sidomaan palavan sulakkeen jokaisen pyrstään ja ajoi ne yöllä muurien alle.

Näky ei ollut heikkohermoisille. Kiinalaiset avasivat tulen. Kun ammuskelu alkoi laantua (puolustajien patruunat alkoivat loppua), Ja-Lama johti sotilaita hyökkäykseen.

Kaupunki otettiin ja annettiin ryöstettäväksi. Tšingis-kaanin jälkeläiset murhasivat koko Khovdin kiinalaisen väestön. Ja Lama piti juhlallisen julkisen seremonian vihkiäkseen taistelulippunsa. Viisi vangittua kiinalaista puukotettiin kuoliaaksi, Ja Lama henkilökohtaisesti repäisi heidän sydämensä ja kirjoitti heillä veriset symbolit lippuun. Kiitollinen Bogdo-gegen myönsi Khovdin valloittajalle Pyhän Prinssin arvonimen ja nimitti hänet Länsi-Mongolian hallitsijaksi.

Osassaan Ja Lama alkoi esitellä keskiajan järjestyksiä ja tapoja. Vuoden aikana tapettiin yli 100 jaloa mongolia, ja jopa yksinkertaisia - laskematta. Pyhä prinssi kidutti vankeja omalla kädellä, katkaisi ihon heidän selästään, katkaisi onnettomat nenät ja korvat, puristi heidän silmänsä, kaatoi sulaa hartsia uhrien verisiin silmäkuoppiin.

Kaikki nämä julmuudet eivät koskettaneet Bogdo Gegeniä, mutta Ja Lama osoitti yhä useammin tottelemattomuutensa suurta khaania kohtaan ja muutti Länsi-Mongolian vähitellen erilliseksi valtioksi. Bogdo-gegen kääntyi pohjoisen naapurinsa - Venäjän - apuun.

Kohtalon käänteet

Venäjä ei todellakaan välittänyt siitä, mitä tapahtui sen rajan toisella puolella. Kiinassa ei ole vain sisällissota, vaan rosvovaltio on muodostumassa ja vahvistumassa silmiemme edessä. Että ja katso, ei tänään tai huomenna, kultaisen lauman perillisten ryöstöt alkavat kunnianosoituksena.

Siksi helmikuussa 1914 sata Trans-Baikalin kasakkaa lähti retkille Länsi-Mongoliaan ja toi Tomskiin voittamattoman Ja-Laman, joka "tappasi vihollislaumoja yhdellä silmäyksellä, menettämättä yhtä henkilöä". Mongolien jumala lähetettiin maanpakoon poliisin valvonnassa kotimaassaan Astrakhanissa. Tämä olisi voinut päättää tämän seikkailijan tarinan, mutta vallankumous puhkesi.

Tammikuussa 1918, kun Astrakhanissa kukaan ei välittänyt maanpaossa olevista Kalmykista (kaupungissa oli katutappeluja), Dambidzhaltsan pakkasi tavaransa ja meni itään kaukaiseen Mongoliaan. Tuolloin Mongoliassa vallitsi täydellinen kaaos: aroilla vaelsi kymmeniä ryhmiä, jotka elivät ryöstöillä ja ryöstöillä. Ja Laman saapuessa heitä oli yksi lisää.

Ja Laman tila

Ottaen huomioon vuoden 1914 kokemuksen, Ja-Lama Dzungariassa rakensi Tenpai-Baishinin linnoituksen orjien käsin. Varuskunta koostui 300 hyvin aseistetusta sotilasta. Ja jokaisessa leirissä pyhän laman kutsusta sadat miehet olivat valmiita seisomaan hänen lippunsa alla. "Valtion" pääasiallinen tulonlähde oli asuntovaunujen ryöstö.

Tuolloin kiinalaisten, paroni Ungernin ja punaisen Sukhe-Batorin joukot kävelivät ja laukkasivat edestakaisin Mongolian aroilla. Ja Lama taisteli kaikkien kanssa eikä noudattanut ketään, pyrkien säilyttämään feodaalisen hallitsijan aseman.

Vuonna 1921 Mongolian kansanhallitus otti vallan maassa Moskovan tuella. Vähitellen se otti hallintaansa maan kaukaiset alueet. Vuonna 1922 vuoro tuli Ja Laman hallitsemalle alueelle. Valtion sisäinen turvallisuuspalvelu (Mongolian Cheka) vastaanotti 7. lokakuuta asiakirjan, joka alkoi sanoilla "täysin salainen". Tämä oli määräys Ja Laman likvidaatiosta.

Veljesten erikoispalveluiden yhteinen toiminta

Ensin he halusivat houkutella hänet Urgaan. Tenpai-Baishinille lähetettiin kirje, jossa Ja-Lamalle ehdotettiin, että hän hyväksyisi Länsi-Mongolian ministerin viran ja antaisi rajoittamattomat valtuudet koko hänen hallitsemalleen alueelle. Vallan luovutuksen juhlalliseen seremoniaan mahtava pyhimys kutsuttiin pääkaupunkiin. Varovainen Ja-Lama kieltäytyi menemästä Urgaan, mutta pyysi lähettämään hänelle täysivaltaiset edustajat kaikkien asiakirjojen mukana.

Hallituksen valtuuskunta lähti Länsi-Mongoliaan. Sitä johtivat todella korkea-arvoiset virkamiehet: Mongolian Baldandorzhin tiedustelupalvelun päällikkö ja näkyvä sotilasjohtaja Nanzan. Jopa osana valtuuskuntaa paikalla oli mies ensimmäisen tason virkamiehen univormussa - se oli Kalmyk Kharti Kanukov, Neuvosto-Venäjän neuvonantaja tiedusteluosastolla. Nämä kolme olivat vastuussa operaatiosta.

Mongolien jumalan kuolema

Ja Lama suostui päästämään vain muutaman ihmisen linnoitukseensa ja tapaamaan suoraan vain kaksi. Lähetä Nanzan-bator ja kyric (sotilas) Dugar-beise. Punaiset suurlähettiläät teeskentelivät olevansa Ja Laman uskollisia ihailijoita, ja toisena päivänä Länsi-Mongolian hallitsija luotti niin paljon, että päästi vartijoiden irti.

Sitten Dugar polvistui ja pyysi pyhää siunausta. Kun lama kohotti kätensä, kyrikka tarttui hänen ranteisiinsa. Nanzan, joka seisoi Ja Laman takana, veti revolverin ja ampui lamaa päähän. Kadulle hyppääneet Urgan sanansaattajat ampuivat laukauksia ilmaan ja antoivat tovereilleen signaalin, että oli aika aloittaa operaation toinen osa - linnoituksen haltuunotto ja rosvopesän likvidointi.

Tenpai-Baishin saatiin kiinni muutamassa minuutissa ja ampumatta laukauksia. Elävän jumalan kuolema järkytti varuskunnan sotilaita niin paljon, että he eivät osoittaneet pienintäkään vastarintaa. Kaikki linnoituksen asukkaat koottiin aukiolle, useita Ja-Laman läheisiä työtovereita ammuttiin välittömästi. Sitten he sytyttivät tulen, jossa polttivat sen jäännökset, joka, kuten uskottiin, nuoruudessaan söi kuolemattomuuden tuovan elämän puun lehtiä.

Valtavan pyhimyksen ihailijoiden määrättiin hajaantua koteihinsa ilmoittaen, että heidän jumalansa oli pelkkä kuolevainen mies, lisäksi rosvo. Seuraavana päivänä osasto lähti linnoituksesta. Päässä ratsasti tsirik, jonka Ja Laman pää oli keihässä.

Pitkän aikaa päätä vietiin kaikkialla Mongoliassa: "Tässä hän on, mahtava Ja-Lama, jonka kansanhallitus voitti!" …

Laulut ja legendat Ja-Laman rikoksista elävät edelleen Mongoliassa. Emme ymmärrä, kuinka tämä yhdistetään samanaikaisesti tarinoihin hänen omista julmuuksistaan. Itä on herkkä asia.