TOP-8 faktaa kissojen historiasta Venäjällä

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Nykyään on täysin mahdotonta kuvitella elämäämme ilman kissoja. Joku pitää niitä kotona, kuten esimerkiksi päätoimittajamme, ja joku - kuten tämän tekstin kirjoittaja - on heille vahvan allergian velkaa ja siksi mieluummin ihailee kissoja kaukaa.

Mutta vaikka alkaisit itkeä ja nuuskailla viiden minuutin kommunikoinnin jälkeen karvaisen olennon kanssa, rakastat ja ihailet sitä silti.

Näyttää siltä, että kissoja on aina ollut. Vai eikö se silti ole? Millainen tilanne oli esimerkiksi keskiaikaisella Venäjällä?

Kun aloimme etsiä tietoa, kävi ilmi, että muinaisista venäläisistä kissoista ei ole olemassa ainuttakaan suurta erikoistutkimusta, ja suurin osa Internetistä löytyvistä on uusintapainoksia yhdestä (erittäin hyvästä) noin 30 vuotta sitten kirjoitetusta artikkelista. Tähän materiaaliin kirjoittajat lisäävät parhaan mielikuvituksensa mukaan eloisia yksityiskohtia, joita ei kuitenkaan yleensä vahvisteta millään. Päätimme tiukasti selvittää sen ja erotellen vehnää akanoista keräsimme 8 tärkeintä faktaa kissojen elämästä Venäjällä.

Fakta numero 1: Muinaisella Venäjällä kissoja tuotiin IX-X-luvuilla

Arkeologia voi vastata kysymykseen, milloin sinetit otettiin ensimmäisen kerran käyttöön muinaisella Venäjällä. Rurikovin asutuksen alueella, kolmen kilometrin päässä Veliky Novgorodin keskustasta, tutkijat löysivät fragmentteja kuuden kissan luurangoista 800-1000-luvun kerroksista. Kissat eivät luultavasti olleet tuolloin laajalle levinneitä (vertaa kissan luiden määrää taulukon mukaan kulmahampaisiin). Arkeologien löytöjen ansiosta voimme luottavaisesti sanoa, että kissat asuivat ehdottomasti venäläisten taloissa (ja sekä eliitin edustajat - prinssi ja hänen ryhmänsä että palvelijat asuivat Rurikin asutuksella) jo muodostumisen aikana Vanhan Venäjän valtion - toisin sanoen profeetallisen Olegin, Olgan ja Svjatoslavin aikana. Mitä tulee näiden eläinten hoitamiseen talonpoikien toimesta, meidän on pakko kohauttaa käsiämme - kylien kissojen elämästä ei ole vielä löydetty jälkiä. On kuitenkin huomattava, että Itä-Euroopan maaseutualueita on tutkittu vähän ja uusia löytöjä saattaa vielä odottaa.

Fakta numero 2: ensimmäinen maininta hylkeistä vuosikirjoissa johtuu siitä, että ne … syötiin

Ikävä kyllä, mutta useimmiten kirjallisissa lähteissä kissat mainitaan ruokana. Tietenkin tavallisessa elämässä niitä ei syöty - tämä tapahtui vain hätätilanteessa: nälänhädän aikana. Ensimmäisessä Novgorod-kronikassa vuoden 1230 kauheita tapahtumia kuvataan seuraavasti: ja katkaiseva Yudahou. ja drousias koninow, psinow. kissat. n 'tekh osochivshe tako tvoryahou”(NPL, 113v.).

Se, että kaupunkilaiset alkoivat syödä kissoja, osoittaa, ettei heillä ole muuta ruokaa jäljellä. Tämä kauhea maininta (luultavasti vanhin kirjallisista lähteistä) juontaa juurensa 1200-luvun puoliväliin, jolloin kroniikan teksti kirjoitettiin. Yleensä kissanlihaa pidettiin epäpuhtaana, ja sen syöminen oli keskiaikaisten kirjanoppineiden mukaan merkki julmuudesta. Joten Laurentian Chroniclesta löydät seuraavan kuvauksen jumalattomasta heimosta:”Minä tahdon saastuttaa kaikki. hyttysiä ja kärpäsiä. kotky (tätä sanan muotoa käytettiin yhdessä meille tutun "kissan" kanssa - n. toim.), käärme. enkä hautaa kuolleita” (LL 1377, 85 a (1096)).

Fakta numero 3: Venäjällä kissat asuivat kaupungeissa ja olivat pienempiä kuin nykyaikaiset kollegansa

Muinaisen Venäjän sinetit olivat kaupunkilaisia. Arkeologit löysivät heidän luidensa jäänteet Kiovasta, Staraja Ryazanista, Novgorodista, Tveristä, Jaroslavlista, Smolenskista [1] ja muista kaupungeista. Tutkijat uskovat, että nämä olivat melko pieniä eläimiä: keskimääräinen säkäkorkeus ei ylittänyt 30 cm, ja muinaiset venäläiset kissat painoivat enintään 4 kg [2]. Vaikka poikkeuksiakin oli: todellisen jättiläisen kantaluu löydettiin Troitskyn kaivauspaikalta Novgorodista. Sen koko on keskimääräistä suurempi, ei vain kotikissalle, vaan myös villikissalle. Mistä jättiläinen kissa tuli kaupungista, voidaan vain arvailla. Ehkä se on edelleen novgorodilaisten metsästämä villikissa, kenties ulkomaisten kauppiaiden lahjoittama tai tuoma kotikissa.

Ei ole selvää, minkä rotuiset kissat asuivat muinaisella Venäjällä. Ensinnäkin tutkijoiden mukaan ei voida väittää, että keskiajalla yleensä joku olisi erityisesti sitoutunut näiden eläinten valintaan ja jalostukseen [3]. Toiseksi, on mahdotonta arvioida sellaisia rodun tärkeitä ominaisuuksia kuin turkin väri ja tiheys, luonne, kyky saada hiiriä osteologisen eli luumateriaalin perusteella (ja vain se säilyy). Todennäköisesti hylkeet elivät keskiaikaisissa Venäjän kaupungeissa lähes itsenäisesti ja hankkivat oman ruokansa. Eikä mitään herkkuja sinulle ystävälliseltä omistajalta ja säännöllisiä retkiä eläinlääkärille. Kissan elämä oli täynnä nälkää ja vaaraa – monet eläimet kuolivat (tai kuolivat) nuorena. Luissa olevien jälkien perusteella jotkut kissat nyljettiin kuoleman jälkeen [4] - jopa kuollutta eläintä voitiin käyttää tilalla. Osoittautuu, että omistajat olivat pragmaattisia lemmikkiään kohtaan eivätkä välittäneet niistä liikaa. Seuraava tosiasia näyttää sitäkin yllättävämmältä.

Fakta numero 4: XIV-luvulla hylkeitä arvostettiin useita kertoja lehmiä kalliimmaksi ja samalla tasolla kuin koiria

Ns. Metropolitan Justice, 1300-1400-luvun oikeudellinen muistomerkki, luettelee seuraavat sakot varkauksista:

"… kissa 3 hryvnia, koira 3 grivnia, tamma 60 kun, härkä 3 hryvnia, lehmä 40 kun, kolmasosa 30 kun, lonshchina puoli grivnaa, a ruumis 5 kun, boorijalka, naulan possu, lammas 5 kun, ori hryvnia, varsa 6 naulaa”[5].

Jos ajatellaan kunaa 1/50 grivnaa [6], niin 3 grivnia = 150 kunaa, mikä on lähes 4 kertaa enemmän kuin mitä lehmästä vaadittiin. Vaikka otamme XI vuosisadan aikaisemman "kurssin" - 3 grivnia = 75 kunaa, tämä summa on melkein 2 kertaa suurempi kuin lehmän sakko. Yllättäen kissaa arvostettiin yhtä paljon kuin koiraa ja härkää, jotka olivat paljon tiiviimmin mukana ihmistaloudessa. Tällainen hieno näyttää sitäkin oudommalta, jos otamme huomioon oletuksemme, että kissat selvisivät muinaisissa Venäjän kaupungeissa yksinään, olivat "pihaa". Ehkä kirkon edustajien luona asui joitakin erityisiä puhdasrotuisia kissoja? Lähde ei kerro tästä mitään.

Fakta numero 5: kissat eivät pelastaneet Venäjää rutolta

Vastoin yleistä käsitystä, jota nykyään usein löytyy Internetistä, ruttoepidemia Venäjällä, jossa kissat oletettiin olleen tervetulleita, raivosi yhtä paljon kuin Länsi-Euroopassa, jossa kissaa pidettiin joskus paholaisen ja noitien seuralaisena. Saatuaan "kiertueensa" Euroopassa 1400-luvun suuri epidemia pyyhkäisi Venäjän vuonna 1352. Vuonna 1353 Moskovan suurruhtinas Simeon Ioannovich Ylpeä ja hänen kaksi pientä poikaansa kuolivat. Moskovan väkiluku on vähentynyt merkittävästi, pihkkovalaisilla ei ollut aikaa haudata kuolleita, ja kronikon [7] mukaan Glukhovossa kukaan ei selvinnyt ollenkaan. Valitettavasti kissat tai koko keskiajan lääkäreiden ammatti ei tarjonnut minkäänlaista suojaa maailman valtaavalta pandemialta.

Fakta # 6: Kissa ei ole aina mukava lemmikkieläin, joskus se voi olla erittäin vaarallista

"Solikamsk Chronicler" -kirjasta löydät tarinan oudosta tapauksesta, joka tapahtui Verkhtagilin vankilassa (Tagil-joen siirtokunta nykyaikaisessa Sverdlovskin alueella) 1500-luvun lopulla:

"Ja kuvernööri siinä oli Ryuma Yazykov Moskovasta. Ja isompi Kazanin kissa tuotiin mukanaan komentajan tovoon. Ja silti de evo piti Ryuman rinnallaan. Ja se kissa on hänen kurkkunsa unessa, ja se pistää kuoliaaksi siinä kaupungissa… "[8]

Mitä sitten tapahtui onnettomalle Ryuma Yazykoville? Minkä kokoisen Kazanin kissan tulee olla, jotta se purisi ihmisen kurkun? Älkäämme unohtako, että ennen nimitystä Ryuma onnistui palvelemaan kiväärijoukoissa, ja epäilemättä hän osasi taistella erittäin hyvin. Yhden version [9] mukaan viidakkokissaa, suurta lihansyöjäeläintä, jonka paino voi olla 12 kiloa, kutsutaan vuosikirjoissa "Kazan-kissaksi". Viidakkokissat elävät Volgan alajuoksulla, missä yksi niistä voitaisiin teoriassa saada kiinni ja myydä epäonniselle voivodille. Voimme vain arvata, mikä aiheutti kissan hyökkäyksen henkilöä vastaan - ruuan puute, huono kohtelu tai yksinkertaisesti epätäydellisesti kesytetyn eläimen villi luonne.

Toisen version mukaan erityisen kotikissarodun - Kazanin hiirensieppaajat - edustaja on syyllinen Ryuman kuolemaan. Rotu ei ole säilynyt tähän päivään asti. Joidenkin raporttien mukaan nämä olivat suuria eläimiä, joilla oli pyöreä pää, leveä kuono, vahva kaula ja lyhyt häntä. Kazanin kissat tunnetaan hyvin "Petrovan tyttären" keisarinna Elisabetin toiminnan yhteydessä. Hän antoi kuuluisan asetuksen kissojen karkottamisesta pihalle taistelemaan Talvipalatsissa lisääntyneitä hiiriä vastaan. Näin syntyi edelleenkin olemassa oleva perinne pitää kissoja Eremitaasissa taideteosten suojelemiseksi. Tarina Kazanin kissojen roolista venäläisessä kansanperinnössä 1600-1700-luvuilla on vasta tulossa.

Fakta numero 7: ensimmäinen venäläinen kissa, jonka kuvan olemme säilyneet, asui palatsissa

"Alkuperäinen muotokuva Muskovian suurherttuan kissasta" on tšekkiläisen taiteilijan Vaclav Hollarin vedoksen nimi, joka on päivätty 1663. Tarkistamalla kronologian voimme päätellä, että olemme tekemisissä Aleksei Mihailovitšin "Hiljaisen" kissan, isä Pietari I:n kanssa. Tämä kuningas piti yleensä hyvin eläimistä ja metsästyslintuista, joita hän piti suuria määriä maaseudullaan. Izmailovo. Hollardin kaiverrus on nykyään Ranskan kansalliskirjastossa. Valitettavasti emme tiedä juuri mitään sen luomisolosuhteista. Esitettiin, että kuvan teki taiteilija, joka seurasi itävaltalaista paroni Augustine Meyerbergiä hänen matkallaan Venäjälle ja että itse tsaari Aleksei Mihailovitš oli kuvattu printissä kissan muodossa, mutta nämä hypoteesit eivät vahvistuneet.

Fakta numero 8: kissa on suosituimman kansankuvan päähenkilö

Kohdassa 6 olemme jo puhuneet Kazanin kissoista. Katsotaanpa heitä nyt ei taitavina hiirentekijöinä ja vaarallisina murhaajina, vaan venäläisen (eikä vain) kansanperinteen sankareina. Historioitsija Sait Fyarizovich Faizov uskoo, että Kazanin kissan legendan prototyyppi syntyi 1500-luvun puolivälissä:

"… Kazanin tsaarin kissa (Khan) mari-legendasta "Kuinka marit menivät Moskovan puolelle", joka kertoo Kazanin Kremlin piirityksestä vuonna 1552 tsaari Ivan Julman joukkojen toimesta, on lähimpänä lubokin sankaria. Tämän legendan hovikissa onnistui kuulemaan kuinka linnoitusta piirittävät marikuninkaat Yiland ja Akparsvede kaivasivat tunnelin Kremlin muurin alle ja varoitti khaania vaarasta. Khan, hänen vaimonsa, tyttärensä ja kissa menivät salaa Kazanka-joelle, nousivat veneeseen ja purjehtivat turvallisesti Kazanista”[10].

1600-luvun jälkipuoliskolla lubokit ilmestyivät kansankulttuuriin - maalasivat kuvia puulle ja metallille. Yksi suosituimmista printtien teemoista on kissan hautajaiset hiirten kanssa. Ja tukkeilla, hiiristä koostuvan hautajaiskulkueen keskellä, ei ole vain kissa, vaan nimittäin "Kazanin kissa, Astrahanin mieli, Siperian mieli …" Mitä tämä kaikki tarkoittaa ? Monet tutkijat uskovat, että sekä kuvan hiiret että kissa edustavat itse asiassa henkilöä, jota ei voida nimetä suoraan. Suosittu versio väittää, että hiirten hautaama kissa on tsaari Pietari I, ja kuvan tekijä johtuu vanhoista uskovista, joiden suostumuksella keisari julistettiin Antikristukseksi. S. F. Faizov pitää Kazanin kissaa eräänlaisena tataarina venäläisessä kulttuurissa, joka syntyi sen jälkeen, kun Ivan Julma valloitti heidän kolmen valtakuntansa (Kazanin, Astrakhanin ja Siperian). 1700-luvun aikana Kissan hautajaisten juoni muuttui ja sai jatkuvasti lisääntyvän hallituksen vastaisen värin (esimerkiksi lastassa olevat hiiret alkoivat edustaa Venäjän valtakunnan eri alueita, monet heistä kehittivät "kaunaa" kissaa vastaan., jne.).

Jos yritämme saada selville juonen alkuperäisestä merkityksestä kissan hautajaisista hiirillä, sen poliittinen tausta tulisi silti jäädä taka-alalle. Kuten M. A. Alekseeva toteaa, kansanperinteessä tosielämän tapahtumat välitetään harvoin suoraan. Kazanin kissaa käsittelevän suositun printin huumori ei ole syyttävä. Tämä ei ole "pahaa" naurua viranomaisille, vaan suuren kulttuuritieteilijän Mihail Bahtinin sanoin "naurua", "naurua maailmalle, jossa kaikki nauravat kaikille, mukaan lukien "naurujat" itselleen" [11]. Näin huumori, poliittiset konfliktit ja kissojen rakkaus, joka ei jätä meitä tähän päivään, sekoittuvat kansantietoisuuteen.