Dannebоg - vanhin kansallislippu vai toinen esimerkki lainatusta historiasta?

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Jotenkin olin menossa Tanskaan töihin ja törmäsin hyvin alkuperäiseen oppaaseen:

Kansaa ja valtiota symboloivana edustajana toimii maailman vanhin Tanskan lippu, pian 800 vuotta täyttävä Dannebrog, kuten lipuille kuuluu ympäri maailmaa. Mutta tämä on vain yksi sen monista toiminnoista. Koska valtion omistama tavara tanskalaisessa arjessa on määritelmän mukaan yhtä korvaamaton kuin kahvi wieniläisten pullien kanssa tai polkupyörä

Lippumeri tervehtijien pään päällä näkyy tuskin astumassa Kööpenhaminan Kastrupin lentokentän kääntöportin taakse. Älä kuitenkaan etsi ympärillesi tunnistamatonta julkkista matkustajien joukosta. Joten Tanskassa he tapaavat paitsi tärkeitä ihmisiä, myös tavallisia kuolevaisia, jotka palaavat lomalta tai pitkän poissaolon jälkeen. Kirkkaat, lepattavat suorakulmiot käsissä eivät todellakaan näytä huonommilta kuin mikään muu kimppu.

Tämä ei kuitenkaan lopu tähän. Kahvilassa tarjotaan keksi, jonka päällä on pieni Tanskan lippu, ja sokeria kahville on samankaltaisissa pusseissa. Ja sen selventäminen vie melkoisen aikaa: mikä tahansa sopiva pinta maalataan Tanskassa punavalkoisella paletilla - talon seinistä jalkapallofanien kasvoille. Ylpeys kansakunnasta ei jätä tanskalaisia edes paikoissa, jotka eivät edistä isänmaallisuutta, kuten yleisissä käymälöissä: LVI-kalusteet ja jopa terveyssiteet on koristeltu valtion symboleilla. Jos Tanskan kuningas Christian V, joka vuonna 1854 antoi alamaisilleen ripustaa kuninkaallisen vallan merkin henkilökohtaisiin tarkoituksiinsa, olisi tiennyt, kuinka pitkälle heidän jälkeläisensä menevät!

- Yli puolentoistasadan vuoden ajan Dannebrogin lipun katoksen alla kaikki tanskalainen yksityinen elämä on kulunut, kirjaimellisesti ensimmäisestä viimeiseen minuuttiin. Syntymäpäivät ja lastenjuhlat, häät ja vuosipäivät, teatteriesitykset ja juhlat Kööpenhaminan Tivoli-puistossa - kaikki nämä tapahtumat yhdistävät välttämättömät kaksi ehtoa: juhlava tunnelma ja valtava määrä suuria ja pieniä lippuja, joita ilman Tanskaa ei voi kuvitella samalla tavalla kuin tanskalainen joulupöytä ilman tummaa olutta. Muuten, jouluna on lukemattomia lippuja: niitä käytetään täällä joulukuusen koristeluun, tanskalainen sosiologi Helen Bisgård sanoo.

Tanskalaisilla on paljon jingoistisia naapureita: brittejä, saksalaisia ja tietysti ranskalaisia. Mutta uskolliset intohimot valtaavat paikalliset korkeintaan pari kertaa vuodessa - yleensä kansallisina juhlapäivinä. Kokeile republikaanien trikolorin tai Union Jackin ripustamista kotiisi arkipäivänä – naapurisi pitävät tätä lähes varmasti šovinistisena pilana. Mutta liberaalisessa Tanskassa kansallislippuja on joka kolkassa, ja supermarketeista löytyy aina setti kaikkiin tilanteisiin: pennikokoisista makeislipuista vankoihin ja kalliisiin kotimaan isänmaallisuuden vaatimuksiin.

On vaikea ymmärtää ihmisiä, jotka nousevat aamunkoittoon, jotta ne eivät nukahtaisi lipun nostoa. Mutta tanskalaiset tekevät sen suurella ilolla! Ja vaikka samanlainen tapa ei ole vain vanhassa, vaan myös uudessa maailmassa, kukaan maailmassa ei ole ajatellut sisustaa kotijuhlia lipuilla, kuten skandinaavit tekevät. Lisäksi, toisin kuin norjalaiset ja ruotsalaiset, tanskalaiset onnistuvat myös käyttämään valtionsymboliaan voittoa tavoitellen. Tanska on ehkä ainoa maa maailmassa, jossa ostaja houkutellaan lipuilla myynnin aikana, joka on ajoitettu yritysten "synttäreille". Näytön ikkunat on sitten kirjaimellisesti haudattu punavalkoiseen sisustukseen. Ja tämä ei ole vain mainos, vaan puhdas provokaatio: "loma!" - liput soivat, ja mikä tanskalainen sydän ei sävähdä halusta hemmotella itseäsi ostoksilla lomalla? Samanaikaisesti kukaan ei uskoisi, että tanskalaisten pyhä symboli on mukana kuluttajapeleissä, joiden vuoksi verta vuodatettiin useammin kuin kerran. Valitettavasti! - eurooppalaisessa tietoisuudessa vallan pyhyys on jo pitkään haalistumassa. Mitä voin sanoa - jopa tanskalaisissa bordelleissa se kantaa palveluksen lippua: lippu lasketaan keskelle tangoa - "tyttö" on kiireinen, nostetaan jälleen - kaikki ovat tervetulleita!

Ulkopuolelta katsottuna se näyttää hieman hauskalta, mutta samalla hyvin kunnioittavalta asenteelta lippua kohtaan.

Ja kaikki oli joskus täysin erilaista. Historioitsijat myöntävät. että kerran tanskalaiset käyttivät helakanpunaista lippua, jossa oli kirjailtu musta "Odinin korppi", mutta kun Tanska omaksui kristinuskon, riimulintu väistyi leopardileijonasta.

Juuri tämä lippu on kuvattu käsikirjoitetulla maailmankartalla vuodelta 1367. Kuuluisa Gelren heraldinen kirja (1334-1375) sisältää kuitenkin Tanskan kuninkaan vaakunan, johon Kleinod Dannebrog asetettiin.

Pommerin 1398 Eirik VII:n sinetti - leijonat, jotka mahdollisesti pitävät Dannebrogia, on kuvattu kilvessä vasemmassa yläkulmassa. Tiedetään, että Eirik yritti hyväksyä oman versionsa lipusta - punainen risti keltaisella pohjalla.

Maailman vanhin Dannebrogin lippu on palvellut tanskalaisia uskollisesti lähes kahdeksan vuosisataa. Tanska omisti silloin tällöin koko Skandinavian ja muutti värimaailmaa lipustaan, mutta Skandinavian ristiin kiinni pitäen syntyivät Islannin, Norjan ja Ruotsin liput ja Ruotsista Suomen lippu. Voit myös huomioida Orkneyn, Shetlannin, Ahvenanmaan ja Färsaarten liput sekä Tallinnan pienen vaakunan.

Itse Tallinnassa, Vyshgorodissa, on Tanskan kuninkaan puutarha. Joka kesä järjestetään festivaali Dannebrogin kunniaksi, joka on erittäin suosittu tanskalaisten turistien keskuudessa. Ritarin edessä lepää kivi, johon liittyy yksi hyvin vanha tarina…

Tanskalaiset ovat esikristillisistä ajoista lähtien harjoittaneet kampanjoita paitsi länteen, myös itään Itämeren rannoilla. Itärannikon Saxon Grammar -kuvausten mukaan he onnistuivat valloittamaan Dunen kaupungin valloittamattomilla muureilla ja kukistamaan kaupunkia puolustetun Hellespontin regemin. Katolisuuden leviämisen jälkeen yksittäiset hyökkäykset korvattiin kohdistetuilla ristiretkillä, pääasiassa vendejä vastaan. Lähteet osoittavat, että 100 tuhatta saksalaista hyökkäsi vendien maahan, sama määrä tanskalaisia ja 20 tuhatta puolalaista ristiretkeläistä. Voin vain olettaa, että se oli voimakkaan, lyutichin, ruyanin ja kolbyagien joukkomuuton aikaa itään.

Valloitettuaan länsislaavien maat ja saatettuaan uskolliset hallitsijat valtaan he eivät pysähtyneet. Idea Drang nach osten uskonnollisten fanaatikkojen tuella pyrittiin laajentamaan. Kaikki tämä johti jättiläismäiseen joukkomurhaan yleisnimellä Pohjoiset ristiretket. Täällä se pääsi kaikille Itämeren itärannikon kansoille preussista ja suomalaisista korelilaisiin ja novgorodilaisiin. Jopa Englannin tuleva kuningas Henry IV yhdessä Zhmudinien kanssa lähti taistelemaan litvinien kanssa. Ja missä se Englanti on ja missä liettualaiset? Italialaiset, espanjalaiset, ranskalaiset ja jopa skottit, ja minkä takia et ole istunut kotona? Kaikki menivät luoksemme "todelliseen uskoon" joidenkin barbaarien sieluihin istuttaakseen ja alistaakseen saastaisesta epäjumalanpalveluksesta poimitut maat ja saada osan tuloista? …

Palataanpa vuoteen 1218. Riian piispa Albert pyysi apua pakanoita vastaan suunnatun ristiretken järjestämisessä Tanskan kuninkaalle Valdemar II:lle, joka suostui auttamaan osan siirtämisessä miekankantajien aiemmin vangitsemista alueista pohjoisessa. Liivinmaa Tanskan hallintaan. Lokakuussa 1218 paavi Honorius III lähetti siunauksen kuningas Valdemar II:lle ristiretkelle pakanoita vastaan, ja tanskalaiset purjehtivat itään 500 laivalla. Heidän kanssaan lähtivät kampanjaan Lundin arkkipiispat Anders ja Viron Theoderic sekä Saksin kreivi Albert I ja Rugenin Witzlav I. Kesällä 1218 ristiretkeläiset laskeutuivat rannikolle Revelin alueella, pysähtyivät Lindaniseen, entiseen Revelin linnaan, ja tuhottuaan vanhan linnan alkoivat rakentaa uutta, uutta. Paikalliset antoivat hänelle lempinimen Taani-linn.

Piispa astuu laivaan. 1300-luvun miniatyyri.

Latvian Henrikin version mukaan he tulivat Revelien, Garionien ja virolaisten maille, mutta Saxon Grammaticus "tuntemattomasta" syystä kuvailee Valdemars II:n kampanjaa. Venäjälle … Vaikka tämä on nyt syytä, sitä ei tiedetä, ja muinaisina aikoina sitä aluetta kutsuttiin Mattosöi, ja rannikon edustalla olevaa merta kutsuttiin takaisin vuonna 1588 Mattokuoria.

Häntä toistaa myös Christian Pedersen teoksessaan Danske Krønike (1520-1523), vaikka hänen työnsä perustuu myös Saxon Grammarin teoksiin.

Näin Henrik Latvialainen kuvailee myöhempiä tapahtumia: - Ja Revelit ja Garionit kokosivat heitä vastaan suuren armeijan ja lähettivät vanhimmat kuninkaan luo viekkaasti rauhanomaisin sanoin; Ja kuningas, joka ei tiennyt heidän petosta, uskoi heitä ja antoi heille lahjoja, ja piispat kastivat heidät ja lähettivät heidät iloiten pois. Palattuaan oman kansansa luo, kolme päivää myöhemmin he ilmestyivät koko armeijansa kanssa illalla päivällisen jälkeen; hyökkäsi tanskalaisten kimppuun viidessä paikassa ja yllätti heidät, taisteli heidän kanssaan, ja jotkut virolaisista, koska luulivat kuninkaan olevan Viron kunnianpiispan Theoderichin teltassa, ryntäsivät sinne ja tappoivat piispan. Toiset vainosivat muita ja tappoivat monia. Herra Wenezlaus seisoi loistoineen laaksossa laskeutuessaan vuorelta merelle; Kun hän näki vihollisten lähestyvän, hän meni heti heidän luokseen ja taisteli heidän kanssaan ja pakotti heidät pakenemaan ja sitten alkoi ajaa takaa jatkaen lyömistä ja tappamista matkan varrella. Kun muut tanskalaisia jahtaavat virolaiset näkivät kuuluisasti taistelleiden paen, he pysäyttivät itsensä ja pysäyttivät tanskalaisten takaa-ajon. Ja kaikki tanskalaiset kokoontuivat tänne yhdessä kuninkaan ja joidenkin teutonien kanssa, jotka olivat heidän kanssaan ja kääntyivät virolaisten puoleen, taistelivat rohkeasti heitä vastaan. Ja virolaiset juoksivat heidän eteensä, ja kun heidän koko joukkonsa pakeni, tanskalaiset teutonit ja maine alkoivat heitä takaa ja tappoivat pienellä määrällään yli tuhat ihmistä, kun taas muut pakenivat.

Tanskankielisessä versiossa on legendaarinen hetki. Taistelun kuumuudessa pakanat valloittivat tanskalaisten lipun. Tämän nähdessään tanskalaiset alkoivat vetäytyä.

Kuvittele sivistettyjen eurooppalaisten suuttumus, koska jotkut tietämättömät paikalliset pakanat jopa tietävät, mikä lippu on ja jostain syystä veivät sen tanskalaisilta.

Lundin piispa nousi vuorelle, kohotti kätensä taivasta kohti ja alkoi rukoilla. Kun hänestä näytti, että pakanat voittaisivat: " Pilvissä oli voimakas repeämä, aurinko murtautui läpi ja kultainen valo kiertyi renkaaksi hänen yläpuolelleen. Kaikki näkivät valaisevan lipun, jossa oli valkoinen punaisella ristillä. He kuulivat äänen myrskyn myrskyn läpi: "Nosta lippu ja risti korkealle, niin voitat.! "- Nostamalla lipun armeijan yli tanskalaiset voittivat täydellisen voiton.

Paikka, jossa lippu putosi taivaasta, tunnettiin Tanskan kuninkaan puutarhana.

Voitto Lindanisin alaisuudessa merkitsi itse asiassa tanskalaisten valloittamista Viron. Hänen jälkeensä Valdemar II sai lempinimen "Victorious".

Pohjois-Viro pysyi tämän taistelun jälkeen Tanskan hallinnassa yli vuosisadan, aina XIV vuosisadalle asti. Kiroilun käynnistämän Pyhän Yrjön yön verisen kapinan ja sen julman tukahduttamisen jälkeen tanskalaiset päättivät olla riskeeraamatta enempää ja myivät itäisen omaisuutensa saksalaisille.

Mutta kaikki ei ole niin yksinkertaista Tanskan valtakunnassa. En tiedä mitä Lundin piispa kuuli myrskyn myrskyssä, mutta voit yrittää katsoa tapahtumia ilman uskonnollista fanaattisuutta. Katsotaanpa kuvausta uudelleen: " Pilvissä oli voimakas murto, aurinko murtautui läpi ja kultainen valo kiertyi renkaaksi sen yläpuolelle. ". Myrskyn myrskyn pohjalla niin, että sanat kuuluu ja taivaalla pilvet hajallaan renkaaksi - voidaan olettaa, että siellä oli erittäin kova tuulenpuuska. Jää ymmärtää, missä lippu olisi voinut ilmestyä.

Katsokaa, kuinka lähellä lippusauvaa on Valdemar II:n muotokuvassa kuvatun lipun ristin ristiraita. Eräässä vanhoista asiakirjoista on kuvaus lipusta, jossa sanotaan, että se on tehty karitsan nahasta.

On varmaan syytä muistaa, että tanskalaisen version mukaan Valdemar II järjesti kampanjansa Venäjää vastaan. Mutta saksalaisessa versiossa kansat kuvataan asuinpaikan mukaan - Reveltsy (Kolyvanin asukkaat), Garion (seudun asukkaat Mattoel). Niillä osilla ei asunut vain kolyvaneja ja mattoja, vaan myös virolaisia (haikarat) … Nykyviroksi rugui (rus) - vene. Saksalaiset kutsuivat slaaveja vendyiksi 1900-luvulle asti, lokakuussa 1990, Luzhitsyssa järjestettiin radikaalien "saksalaisten patrioottien" mielenosoitus iskulauseilla "Kommunistit ja serbit kaasukammioissa" ja "Muukalaiset ja Vendians - ulos!" … On täysin mahdollista, että lippu ei alun perin ollut tanskalaisten, vaan sen alla tappelemaan tottuneiden omistuksessa, mutta tuulenpuuska katkaisi langat, jotka ompelivat kankaan tai lampaannahan varren ympärille, nostivat sen ylös ja toivat se tanskalaisille. Vendilaisten tiedetään käyttäneen puna-valko-punaista lippua, ja jos otamme huomioon, että lippu ei ehkä ole uusi, se olisi voinut jättää tangosta paikan, haalistunut sateessa ja auringossa, mikä uskonnollinen fanaatikot nähdään kuvana rististä. Näin lipustamme tuli vanhin kansallislippu.

Lippuja ei usein mainita vanhoissa asiakirjoissa, mutta mielenkiintoinen hetki on kuvattu Liivinmaan riimikronikassa, joka oli perustana Latvian kansallislipun valinnassa:

Kuinka maan vartijat kiirehtivät Riikaan

Myös Wends-yksikkö, kuten minulle kerrottiin.

Kun uutinen sodasta kuultiin, Yksi veli (ritari) toi sata miestä

He kävelivät uljaasti, komeasti;

Tämän yksikön lippu oli punainen

Lisäksi hänellä on valkoinen raita

Vendin tavan mukaan.

Siellä on yksi linna nimeltä Venden, Bannerin värit ovat seuraavat.

Se linna latgalien keskuudessa

Voin kertoa sinulle; on naisia

Miten miehet ratsastavat (hevosilla) on heidän tapansa.

Kaupunki, jota saksalaiset kutsuivat Wendeniksi siellä asuneiden wendien nimen mukaan, kutsuttiin aikoinaan Kesiksi ja tällä nimellä se mainitaan paitsi venäläisissä kronikoissa (1221), myös Mercatorissa (1595). Kes tarkoitti vanhassa venäjässä taloa tai asuntoa (nykyaikaisessa bulgariaksi "talo" - kashta), josta nykyaikainen latvialainen nimi Cesis.

Ennalta arvaamattomien historiallisten yhtäläisyyksien mukaan Cesis kantaa edelleen valkoista ristiä punaisella pohjalla, vaikka tämä kodikas vanhakaupunki ei liity mitenkään tanskalaisiin.

Latvian lipun väri eroaa hieman Itävallan lipusta, jonka pääkaupunki on Wien (muinaisina aikoina Windebozh, Windebon, wendien asutus) Tonavan varrella, jolla on slaavilaiset juuret, ja joillakin kaupungin alueilla on edelleen Slaavilaiset nimet (Wöring, Wieden …). Samaa väriyhdistelmää pidettiin yleisenä Piast-dynastian Puolan kuninkaiden keskuudessa. Lippujen punainen ja valkoinen värit ovat Hansa-ammattiliiton perinteisiä värejä, joihin Wienin kaupunki kuului. Grunwaldin taistelussa puolalaiset valloittivat suuren komentajan Konrad von Lichtensteinin lipun, "bannerin, jossa on leveä valkoinen raita punaisella taustalla". Suurkomentaja - Saksalaisen ritarikunnan varasuurmestari, Marienburgin (nykyisen Malborkin Puolan) hallitsija. Tunnettu on Kreetan puna-valko-punainen lippu, joka kuului pitkään Venetsian tasavallalle. Muuten, Venetsia on saanut nimensä latinan sanasta "Veneti", heimoryhmästä, joka asui Adrianmeren rannoilla muinaisina aikoina ja jotka muinaisten kirjoittajien mukaan ovat slaavien esi-isiä ja slaavien esi-isiä. Enetit olivat pelasgialaisia.

Wienin vaakunassa näkyy kuitenkin valkoinen risti punaisella pohjalla.

Mutta entä haikarat, mikä on heidän jälkensä tässä tarinassa? En ole koskaan tavannut mainintaa, minkä lipun alla virolaiset (pelasgihaikarat) taistelivat. Virolaiset eivät asuneet vain Baltiassa, vaan myös Tverin lähellä, Siperiassa ja Kaukasuksella. Kaukasuksen kaksi vuorta, jotka ovat Euroopan rajan äärimmäinen kaakkoiskohta, ovat nimeltään Esta Lerge ja Esta Korta, ja Adjarassa on kylä, jonka nimi on mieleenpainuva Mukha-Estate. Historiallisissa asiakirjoissa mainitaan, että näitä paikkoja kutsuttiin aikoinaan "Kaukasian Pelasgiaksi" ja että kansan muisti, joka on kantanut sitä vuosituhansien ajan, on säilyttänyt puna-valko-punaisen värin Tšetšenian tasavallan lipussa.

Huolimatta siitä, että tämä on vanhin jälki vuonna 2004, puna-valko-punainen raita poistettiin, koska sitä pidettiin kommunismin palasena, ei esi-isiemme perinnönä.

Myös Matoihin on säilytetty puna-valko-punaiset värit. Aivan Liechtensteinin pohjoisosassa, Itävallan ja Sveitsin rajalla, Reinin rannalla on Ruggell-niminen laakso. Vaikka nykyään puhutaan noissa paikoissa saksaksi, mutta punaisella taustalla varustetussa vaakunassa on valkoinen raita ja sen sisällä valkoinen sininen, joka symboloi jokea. Paikallisessa alemaanisessa murteessa Rein-joki lausutaan "Raina". Kuten he kirjoittavat historian oppikirjoissamme, se on tämä " kraina"oli raja, jonka yli roomalaiset legioonarit ja myöhemmin muut" ei-barbaarit "eivät voineet ylittää pitkään aikaan.

Entä venäläiset, kysyt?

Venäläiset perustivat siirtokunnan, josta tuli lopulta Latvian venäläisin kaupunki, yksi Daugavpilsin mikropiireistä on nimeltään "Rugeli". Itä-Virossa älä unohda Rugodivia, ja lännessä Rogevikin lahtea ja kahta Rogovin saarta lähellä legendaarista Paldiskia, jonka Saxon Grammaticus testasi tanskalaisen kronikassa. Naapurit - entisen Polotskin ruhtinaskunnan asukkaat, nykyiset valkovenäläiset, näkevät samat värit valko-chyrvona-valkoisessa stsyagissa, ja Venäjän lipussa on sekä punainen että valkoinen väri.

Tsaari Mihail Fedorovitšin Jerikokypärä kuvaa arkkienkeli Mikaelia valkoisella ristillä granaattiomena (punaisella) taustalla.