KIELLETTYJÄ SATUJA. Miksi lapset estivät kansantarinoiden alkuperäisten versioiden lukemisen?

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Miten Punahilkasta tuli kannibaali? Miksi nauris tarinan alkuperäinen teksti saa asiantuntijat hulluksi? Ja mitä lopulta tarkoittaa "Rowbo Chicken"? Olemme tottuneet ajattelemaan satuja yksinkertaisina, kirkkaina ja ystävällisiä tarinoita lapsille. Monet sadut tulivat kuitenkin kansantaruista ja -tarinoista, täynnä kauheita ja joskus täysin hulluja yksityiskohtia. Katsomme nyt niitä. Mennä.

Monet kuuluisat tarinankertojat - veljekset Grimm, Charles Perrault - eivät olleet ennen kaikkea kirjailijoita, vaan kansantarinoiden kerääjiä ja kopioijia. Ja heidän toiminnan luova osa koostui pääasiassa siitä, että he "tasoittivat" alkuperäisiä lähteitä mukauttaen melko julmia tarinoita lapsille. Näin ollen Grimmin veljesten sadut julkaistiin seitsemän kertaa, ja vuoden 1812 ensimmäinen painos oli yleisön mielestä täysin sopimaton lasten lukemiseen.

Cinderella-tarinan kohtalo on erityisen suuntaa-antava tässä. Tämän tarinan varhaisimmat prototyypit viittaavat muinaiseen Egyptiin, jossa Tuhkimo esiintyy Fodorisin tyttönä, jonka merirosvot sieppaavat ja myyvät orjuuteen. Siellä omistaja saa hänet harjoittamaan prostituutiota, jota varten hän ostaa kauniit kullatut sandaalit. Kerran haukka (joka oli egyptiläinen jumala Horus) kidnapannut sandaalin Fodorisin ja viedä sen faaraon luo, minkä jälkeen rakastuminen, istuminen ja edelleen juonen mukana. DzhambattIsta BasIlen kirjassa "Tale of Fairy Tales" - ensimmäinen kokoelma satujen kansanperinnettä eurooppalaisen kirjallisuuden historiassa - Cinderella on nimeltään Zezolla. Hän ei vain kestä nöyryytystä, vaan myös taistelee heidän kanssaan murtaen pahan äitipuolensa kaulan rintaluomalla. Kuitenkin tytön lastenhoitaja, neuvonut häntä niin radikaalia ulospääsyä, käyttää tilannetta hyväkseen, rakastuu leskeksi jääneeseen isäänsä ja tuo hänen viisi tytärtään taloon, mikä tekee Zezollan tilanteesta täysin valitettavan.

Vuonna 1697 ranskalainen Charles Perrault kirjoitti kanonisen version - yksinkertaisella konfliktilla, hyvällä keijulla, kurpitsavaunulla ja kristallikengällä. Ja tietysti suloisimmalla mahdollisella lopulla - Tuhkimo "sydämensä pohjasta" antaa anteeksi pahoille sisarilleen ja tullessaan kuningattareksi jättää heidät hovin aateliksi. Vaikuttaa siltä, että täällä se on idylli - mutta täällä Grimmin veljekset ovat raaputtaneet toteuttamiskelpoisemman vaihtoehdon saksalaisten roskakoriin. Erityistä huomiota ansaitsee finaali, josta on tullut todella verinen fantasmagoria. Cinderella-sisaret, jotka halusivat puristaa kristallitossuun, leikkasivat osia jaloistaan irti: toinen on varvas, toinen on kokonainen kantapää. Jostain syystä prinssi ei huomaa tätä, mutta epäoikeudenmukaisuuden ei sallita tapahtua… kyyhkyset koukuttavat: "Katso, katso, ja kenkä on veren peitossa…" Kaiken huipuksi höyhenpeitteiset huoltajat moraali nostaa Cinderellan sisarusten silmät.

Muista ylellisistä ensisijaisista lähteistä voidaan erottaa The Sleeping Beauty, jonka äänitti sama Giambattista Basile. Siellä kaunotarkin yllätti kirous karapistoksen muodossa, jonka jälkeen prinsessa nukahti heräämättä. Lohduton kuninkaan isä jätti hänet pieneen taloon metsään. Vuosia myöhemmin toinen kuningas kulki ohi, astui taloon ja näki Prinsessa Ruusunen. Vaihtamatta suudelmiin, hän siirsi hänet sänkyyn ja niin sanotusti käytti tilanteen täysimääräisesti hyväkseen. Samaan aikaan tyttö ei herännyt, mutta tyytyväinen prinssi lähti.

Kauneus kuitenkin synnytti yhdeksän kuukautta myöhemmin kaksoset - pojan nimeltä Aurinko ja tytär Luna. Juuri he herättivät Kauneusäidin: poika etsii äitinsä rintaa, alkoi imeä hänen sormeaan ja imi vahingossa myrkytettyä piikkia. Epäonninen isä palasi muutaman vuoden kuluttua - yksinomaan halusta pitää hauskaa uudelleen. Hän löysi kuitenkin jälkeläisiä talosta, eikä päässyt ulos. Sitten rakastajien oli järjestettävä henkilökohtainen elämänsä ja samalla ratkaistava ongelma päähenkilön ensimmäisen vaimon kanssa, joka osoittautui kannibaaliksi. Loppujen lopuksi, kun hän saa tietää heränneestä rakastajatarsta, hän yrittää tappaa hänet ja syödä lapset, mutta lopulta kuningas polttaa hänet. Hyvää loppua ja kaikki ovat onnellisia. Mitä Punahilkka voi odottaa näissä olosuhteissa? Jopa Grimmin veljesten kanonisessa versiossa, jossa on hyvä loppu, kaikki näyttää aivan kuin tyhmältä: ohikulkevat metsurit kuulevat melun, tappavat suden, leikkaavat sen vatsan ja vievät sieltä pois elävän isoäidin ja tyttärentyttären. Mutta tarinan kansanversiossa he saivat vain Punahilkan suden vatsasta. Koska isoäiti … oli itse tytön vatsassa. Legendan useimpien versioiden juonen mukaan susi tappaa vanhan naisen, valmistaa hänen ruumiistaan ruokaa ja verestä juoman, pukeutuu isoäidin vaatteisiin ja makaa sängyssä. Kun tyttö saapuu, susi kutsuu hänet syömään. Kotikissa yrittää varoittaa tyttöä, että tämä syö isoäitinsä jäännöksiä, mutta konna heittää kissalle puukengät ja tappaa tämän. Sitten susi kutsuu tytön riisumaan ja makaamaan viereensä ja heittämään vaatteet tuleen. Hän tekee juuri niin - no, sitten on sakramenttikysymyksiä suurista silmistä ja hampaista.