Kirkon taloustiede

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Nykykirkon taloustiede ei ole kaukana esivanhemmistaan. Nykyään ROC seisoo kolmen valaan päällä, ja yhden niistä katoaminen on katastrofaalista. Nämä valaat ovat uskovia, kirkkotarvikkeiden jälleenmyyntiä ja valtion tukea.

RKKTs - Työläisten ja talonpoikien punainen kirkko

27 vuotta sitten, kun neuvostoimperiumi romahti ja uskonnollinen herätys alkoi, kirkossa oli noin 6500 seurakuntaa, joista kaksi kolmasosaa Ukrainassa. Silloin syntyi nykyaikaisen ROC:n perusongelma: ei pohjimmiltaan ollut ketään, joka elvyttäisi uskontoa ja sen instituutioita. Loppujen lopuksi kaikki kirkkomiehet tuhottiin luokkana ja lause "Uskonto on oopiumia ihmisille"lainasivat kaikki Neuvostoliiton kansalaiset tietävästi hymyillen. Suosikkikysymys seurakunnassa oli: "Miksi Gagarin ei nähnyt jumalaasi?"

Nykyään Venäjän ortodoksisella kirkolla on yli 36 tuhatta seurakuntaa, joista noin 25 tuhatta on Venäjällä. Luostarien määrä on ylittänyt tuhannen - sellaista ei ollut ennen vallankumousta. Eikä tälle ole loppua näkyvissä: joka päivä avautuu kolme uutta seurakuntaa.

”Kasvuvauhti on valtava. Mutta haluan sanoa - kuinka syöpäkasvain, - pohtii entinen pappi Isä Nikolai, entinen pappi, joka jätti kirkon skandaalin jälkeen, jonka aiheutti yritys kertoa totuus sen rakenteesta.- Koska sisäistä ympäristöä ei ole valmisteltu tai varustettu millään. Ensinnäkin tuon vanhan kirkon elävä perinne on tuhottu. Emmekä ole tekemisissä entisöinnin, vaan jälleenrakentamisen kanssa. Me - jotka seisomme johdossa ja seurakunnissa, piispan ja jopa patriarkaatin luona - emme ole papiston suvuista. Eikä edes uskovien perheistä.

ROC:n nykyistä leviämisnopeutta ei tarjota älyllisesti, jäljettömiin tai perinteisiin - ei mitään. Vain halusta - tehdään toinen luostari, tehdään toinen seurakunta. Ja laitamme hänet ruoriin – hän laulaa tuskallisen kovaäänisesti. Vastaavasti, mikä on henkilöstö - sellaiset ovat tämän seuraukset.

90-luvun alussa, Venäjän ortodoksisen kirkon jälleenrakennuksen aikana, traaginen utopismi asetettiin kirjaortodoksisuuden päälle: maailma on kaatumassa tartareihin, sitä ei ole olemassa pitkään, kolmas maailmansota on edessä, on välttämätöntä pelastua - ja joukko köyhtyneitä ihmisiä romahtaneista perheistä valui luostareihin etsimään, ellei parempaa elämää, niin ajatellen, mistä pelastaa lapsensa irstailulta, alkoholilta, huumeilta ja prostituutiolta.

Silloin luostarit olivat vielä sellaisia Tommaso Campanellan utopistisia yhteisöjä (Auringon kaupungin kirjoittaja V. I. Leninin mukaan on yksi tieteellisen sosialismin edeltäjistä) ja edustivat ei niinkään ortodoksiaa kuin sotilaallista kommunismia. Ihmiset lähtivät kaikki Neuvostoliitosta kolhoosin silmien edessä mallina. Tämä on se, eikä apostolinen yhteisö, ja he rakensivat sen.

Siksi ei saatu Jumalan taloja, vaan samat kolhoosit, vain evankeliumi käsissään. – Erityisesti arvostettiin ihmisiä Bessarabiasta ja Kaakkois-Ukrainasta. Ja itsestään kävi ilmi, että kaikesta mahdollisesta ortodoksisuudesta aloimme rakentaa talonpoikalaista. Jälleen kaikkine seurauksin - luonnontalouden ja talonpoikakulttuurin edistämisellä sekä kaupunkielämän hylkäämisellä. Miksi talonpojat tarvitsevat passeja? TINA? Kirjat? Kortit? Ulkomaanmatkat? Talonpojat ovat aina eläneet omavaraisviljelystä! Eli sellaista talonpoikalaista käytännöllisyyttä.

Silloin ROC:n nykyisten ongelmien juuret asetettiin - niin tapahtui luostari, musta papisto Venäjällä on perinteisesti vähiten koulutettujakuin valkoinen papisto. Tämä on meidän erityispiirteemme, toisin kuin esimerkiksi katolilaisille: heidän munkkinsa ovat koulutetumpia kuin seurakunnan papit.

Siitä lähtien, kirkon elpymisen hetkestä lähtien, luostarivalan tehneet ihmiset ovat tehneet kiihkeää uraa. Salamannopeasti. Siellä missä valkoisen papin täytyy kyntää ja kyntää, palvella ja palvella, mustat saattoivat kahdessa vuodessa sisustaa itsensä kaikella, mitä voivat ja ottaa sellaisiin asemiin, joista tavallinen pappi ei koskaan uneksinutkaan.

Näin ollen räsyistä rikkauksiin, ilman koulutusta - ilman asianmukaista palvelusaikaa - eteenpäin. Nämä ovat taas Stalinin haukat, aliupseerit, joista tuli työläisten ja talonpoikien puna-armeijan kenraaleja, jotka opiskelivat periaatteen "nousu - lasku - valmiina taisteluun" mukaan.

Tämä sinänsä on surullista, mutta vielä pahempaa on se, että nämä stalinistiset haukat alkoivat itse opettaa uusia pappeja - massiivisesti avautuneissa seminaareissa ei ollut minnekään ottaa fiksuja uskonnollisia vakaumuksia omaavia opettajia, ja sinne lähetettiin seurakunnan pappeja, jotka itsekin olivat opiskelijoita. "reenactors" - sanoo isä Nikolay.

Tulos on surullinen.

"Useimmat tämän päivän papit eivät tunne puolisävyjä", sanoo pappi, isä Mihail. Hän palveli eri seurakunnissa 17 vuotta, pettynyt Venäjän ortodoksiseen kirkkoon ja erosi palveluksestapalaamassa maailmaan. - Heidän koulutuspätevyytensä on erittäin alhainen, eikä korkeampaa maallista koulutusta ole, ja korkeampi kirkollinen koulutus on erittäin heikkolaatuista. Nämä ihmiset eivät ymmärrä eroa masennuksen ja masennuksen välillä. He eivät ymmärrä, että mielenterveysongelmia pitäisi hoitaa pillereillä Rukous ei voi parantaa alkoholismia ja huumeriippuvuutta.

Mutta mitä nykypäivän papit ymmärtävät erittäin hyvin, että tämä on taloudellinen hyöty seuraavan seurakunnan avaamisesta. Siitähän tulee uusi lenkki monimutkaisessa suhdeketjussa, josta kirkon talous muodostuu.

"Kyllä takapuolen vaihto ei…"

Venäläisessä kansanperinnössä 1500-luvulta lähtien merkittävä osa on osoitettu papeille. Ja osa ei ole kaikkein miellyttävin. Riittää, kun muistetaan "Tarina papista ja hänen työläistään Baldasta", joka, kuten monet Aleksanteri Sergeevich Pushkinin teokset, on juurtunut talonpoikaislegendoihin. Ei ihme XXI-luvulla Kirkko on käytännössä saavuttanut väestönlaskennan tästä kuolemattomasta teoksesta - "Tarina kauppiaasta ja hänen työläistään Baldasta".

Kansansananlaskujen kokoelmat sisältävät kymmeniä sanontoja, kuten "Papille - näätä, diakonille - kettu, sekstonille - katkera - harmaa jänis ja nuijakrakkara - jäniskorvat", "Papin vatsa" on pohjaton, et voi täyttää sitä", "Kuka taistelee eläviä ja kuolleita vastaan? Pop!"

Nykykirkon taloustiede ei ole kaukana esivanhemmistaan. Nykyään ROC seisoo kolmen valaan päällä, ja yhden niistä katoaminen on katastrofaalista. Nämä valaat ovat uskovia, kirkkotarvikkeiden jälleenmyyntiä ja valtion tukea.

ROC:lla, kuten kaikilla Venäjällä virallisesti rekisteröidyillä uskonnollisilla järjestöillä, on etuja, mutta jokainen niistä on avainasemassa. Se on täysin vapautettu arvonlisäverosta (alv) ja tuloverosta (Venäjän federaation verolain 149 §:n 3 osa), kiinteistöverosta (Venäjän federaation verolain 251 §:n 27 osa). ja maavero (Venäjän federaation verolain 395 artikla) sekä valtion verot (Venäjän federaation verolain 333.35 artikla). Eli itse asiassa ROC ei maksa talousarvioon ollenkaan

Venäjän federaation verolaki määrää selvästi: vapautus on vain uskonnollisesta toiminnasta, ja kaikki kaupallinen, myös Venäjän ortodoksisen kirkon harjoittama, on pakollisen verotuksen alaista. Tästä syystä kirkko ei raporttien mukaan harjoita lainkaan kaupallista toimintaa. Ja tästä on turha väitellä. Totta, korkea-arvoisen venäläisen virkamiehen mukaan itse asiassa he eivät yksinkertaisesti halua olla tekemisissä kirkon kanssa.

Papit kuuluvat nyt ehdottoman kaikkiin vaaleilla valittuihin elimiin kaikilla hallintotasoilla, paikallisparlamenteista erilaisiin julkisiin neuvostoihin ja valvontakomissioon - ministeri- ja liittovaltiotasoihin asti. Tämä on tietysti oikein, mutta se avaa heille ovia minkä tahansa tason johtajille, joissa voit yksinkertaisesti itkeä palauttaaksesi toimeksiannon tai sulkeaksesi silmät havaituilta puutteilta. Ja usko minua - kirkkomiehet käyttävät tätä hyväkseen. Lisäksi johdon suorista ohjeista”, hän selittää.

Niin paradoksaalista kuin se kuulostaakin, mutta valtion tuki tekee koko ROC:n talouden mustaksi. Tai harmaa - loppujen lopuksi mikään seurakunta ei ole tilivelvollinen kenellekään. Kukaan ei tarkista niitä, paitsi kirkko itse. Ja tässä, kuten monen vuoden kokemus osoittaa, käsi pesee käden. Lisäksi sekä maailmassa että kirkossa kaikki ovat vakuuttuneita: viranomaiset tietävät kaiken ja kaikki, mitä tapahtuu, tapahtuu heidän (viranomaisten) siunauksella.

Esimerkiksi kun Moskovan patriarkaatin opintotoimikunta saapui vuonna 2017 Vladimirin teologiseen seminaariin tarkastukseen, se melkein vahingossa sai selville, että tusinasta hyvämaineisesta professorista vain kaksi oli virallisesti palveluksessa - rehtori ja ensimmäinen vararehtori.. Ja loput työskentelivät monta vuotta ilman rekisteröintiä, työkirjoja ja vähennyksiä eläkerahastoon. He saivat palkkansa kirjekuorissa ja ajattelivat, että niin pitäisi olla. Saatuamme tietää totuuden menimme kumartamaan patriarkaattia. Ja siellä he sanoivat: eläkkeen maksavat ne, jotka olet juuri kouluttanut. Itse asiassa tapaus jäi jarruihin. Ihmiset ovat lopettaneet, mutta kukaan ei korvaa menetettyjä vuosia - ei työiässä eikä pakollisissa vähennyksissä. Eikä näillä opettajilla ole minnekään mennä - ROC:lla on monopoli henkisessä kasvatuksessa.

"Koko kirkkotalous on hyvin spesifistä", sanoo isä Nikolai. - Se on järjestetty lahkoperiaatteella. Tiedätkö, on olemassa sellainen sanonta: "pappi on vaihtanut nem." Veljemme eivät halua maksaa työstä. Siksi tämä on kaikki - siunaus, Kristuksen tähden, tuo lahja. Taloussuhdejärjestelmä on tarkoituksella rikollinen - mustilla ja harmailla palkoilla. Tämä on ihmisten huijaus ilmaista työtä varten, ja siihen tottuu nopeasti. Sinun ei tarvitse maksaa: sinä et työskentele minulle - sinä työskentelet Herralle Jumalalle. Miksi tarvitset lomaa, miksi tarvitset rekisteröinnin, miksi tarvitset palkkaa?

Venäläiset ovat hyvin yllättyneitä, kun he saavat selville, ettei papeilla ole minkäänlaisia oikeuksia. Kyllä, työkirjat pakotettiin kuitenkin antamaan niitä, mutta kaikilla ei niitä edelleenkään ole - jokaisessa kirkossa, jokaisessa luostarissa heidät määrättiin vaadittavalle papistolle. Mutta kenelläkään ei ole työsopimusta. Edes vakiolomaketta ei kehitetty. Lisäksi ROC:ta hallitsee hierarkiaperiaate. Tämä on sama kuin armeijan itsevaltius. Siksi ROC:ssa ei ole yhtään työtaistelua - pomo on aina oikeassa. Ja syyllinen on aina syyllinen.

Venäläisen papin palkka vaihtelee 20-40 tuhatta ruplaa kuukaudessa. Jotkut sanovat, että he pidättävät tuloveroa, jotkut - että he ovat täysin vapautettuja veroista. Apotti saa paljon enemmän, mutta hänen palkkansa suuruus on mysteeri, hämärän peitossa. Lisäksi apotti voi laittaa kätensä kassaan - sanotaan, että tämä on bensiiniä varten, koska käyn kirkossa, ja tämä on matkapuhelimessani, puhun seurakunnan ongelmista jopa puhelimitse. Eikä kukaan voi kiistellä hänen kanssaan.

Lisäksi hierarkian olosuhteissa arvovaltakysymykset ilmenevät erityisen selvästi. Niin tavallinen pappi ei koskaan osta autoa, joka on arvokkaampaa kuin entinen; apotti ei esiinny julkisesti piispaa kalliimmassa kellossa; ja piispalla ei tule olemaan sellaista harvinaisuutta, mitä patriarkalla ei ole. Siksi halu erottua joukosta ilmenee eri tavalla.

Pieni esimerkki: kesäkuussa 2018 yksi rekrytointitoimistoista etsi henkilökohtaista kokkia pyhän luostarin luostarille. Palkkaukseksi luvattiin 90 tuhatta ruplaa. Viraston työntekijöiden mukaan abbess aikoi maksaa omat rahansa. On helppo olettaa, että henkilökohtaisen kokin korkea-arvoinen virkailija ei anna viimeisiä penniäkään.

"Valtio ei yksinkertaisesti ota huomioon konfliktia tai poikkeamista laista Venäjän ortodoksisessa kirkossa", isä Nikolai selittää. – Siksi palkat ovat mustat. Neuvostoaikana tämä oli perusteltua sillä, että siellä oli jumalaton hallitus. Ja nyt kaikki ovat vain tottuneet siihen ja sulkevat silmänsä siltä. Viranomaiset eivät puutu näihin asioihin. He eivät edes yritä kiivetä, koska he ymmärtävät: jos kosketat, niin paljon paskaa tulee hapan!

Venäjän ortodoksisen kirkon talouden toinen pilari on kirkkotarvikkeiden jälleenmyynti. Tämä sisältää paljon: temppeleissä ja luostareissa myytävistä tuotteista kokonaisiin teollisuudenaloihin, jotka tekevät sopimuksia ja valtion sopimuksia. Tällaisten tuotteiden omakustannushinta on minimaalinen - niitä tuottavat joko vapaat työntekijät tai täysin voimattomat ihmiset, jotka eivät voi edes valittaa missään.

Ja jos he valittavat… Kaikkien osastojen, mukaan lukien sisäministeriön, kansalliskaartin ja FSB:n, julkisissa neuvostoissa on monia kaapuisia ihmisiä, jotka eivät vain tiedota valituksista, vaan voivat myös vaikuttaa päätöksiin. Usein - alhaisimmat pyynnöt. Ja melkein kukaan ei kiellä näitä pyyntöjä.

Tyttö Tanjan kuolemaa Moseitsevossa koskevassa rikosasiassa seitsemän maatilaa kirjattiin työskentelemään paikallisessa Nikitsky-luostarissa. Tutkinnan mukaan samat työntekijät työskentelivät niissä - tämä on niiden nimi, jotka suorittavat tottelevaisuuden ilmaiseksi. Toimintatietojen mukaan luostarilla on kuitenkin muita tiloja Moskovan ja Ivanovon alueilla. Jotkut heistä harjoittavat teollisuustuotteiden valmistusta.

Operatiivisella tavalla saatuja tietoja ei aina voida tarkistaa. Esimerkiksi Grigorkovon kylässä, joka on muutaman kilometrin päässä Moseitsevosta, on ortodoksinen yhteisö. Paikallisten asukkaiden mukaan siellä asuvat sepät myivät tavaroita toreilla ja tekivät niitä tilauksesta. He harjoittivat maataloutta ja karjanhoitoa, ja kaikki ylimääräinen ruoka ja raha menivät luostariin. Tästä ei kuitenkaan löytynyt juridisia tai taloudellisia jälkiä.

Tämä ei ole yllättävää, koska ortodoksiset eivät kirjaa liiketoimia. Venäjän ortodoksisen kirkon talous pysyy periaatteessa mustana. Tai harmaata. Tämä tarkoittaa, että sen todellisia määriä on lähes mahdotonta laskea. Ja ortodoksisilla papistoilla ei ole kiirettä "pois hämärästä". Päinvastoin, heidän on hyödyllistä olla varjoissa.

Grigorkovon kylä luovutettiin ortodoksiselle yhteisölle vuosia sitten, ja siellä asuu seppiä. He työskentelevät seurakunnan hyväksi, ja heidän tuotteensa ovat tunnettuja seudulla ja sen ulkopuolella: laadukkaita, kauniita, luotettavia… Materiaalin valmistelun aikana sattuin olemaan tässä kylässä.

Yksikään tapaamistani lapsista ei eronnut millään tavalla Moseitsevon orpokodin vangeista: loistava ortodoksisen kirjallisuuden ja Domostroin tuntemus sekä täydellinen kyvyttömyys ratkaista mitään ongelmaa kolmannen luokan matematiikan oppikirjasta. Täysi tietämättömyys klassisesta venäläisestä kirjallisuudesta, jopa kysymyksiin "Kuka on Aleksander Sergeevich Pushkin? Kuka on Mihail Lermontov?" En koskaan saanut vastausta. Mutta - pitkät, puolipitkät vaatteet ja hyvä usko siihen, että maailmaa hallitsee Antikristus. Sekä vanhoja ja tuoreita märäileviä haavoja käsissä ja jaloissa.

Joten - Grigorkovon kylää ei yksinkertaisesti ole missään veroilmoituksessa.

Monet ovat kuulleet ortodoksisesta tuotannosta Sofrinon kylässä - siellä valmistetaan kynttilöitä, ikoneja, ristejä … Ja suurin osa venäläisistä uskoo, että kaikki kirkoissa myytävä on valmistettu Venäjällä, luostareissa ja tehtaissa…

Valitettavasti tämä on harhaa. Kuten käytännössä kaikilla muilla globaalien markkinoiden segmenteillä, kirkkotarvikkeiden tuotannossa ja myynnissä Kiinan kansantasavalta on kärjessä. Zhejiangin maakunnassa on Yiwun kaupunki, ja siinä on valtava tukkukauppa, joka myy uskonnollisia tavaroita, ja yli puolet heistä on ortodokseja. Tukkuerä alkaa ehdollisista 100 ikonista tai 1000 rististä, mutta mustavaatteisiin pukeutuneita ostajia tämä määrä ei hävetä, varsinkin kun tulli- ja rajavartijat vastaavat nopeasti ja iloisesti pyhien tavaroiden siivoamispyyntöön. Heidän ei tarvitse odottaa - et peri tullia.

Samoilla markkinoilla katolisia pappeja eri maista on liikaa. Ja myös Venäjältä. Asiantuntijoiden mukaan 100 prosenttia rukouskuoresta, 80 prosenttia katolisista ikoneista ja suurin osa kynttilistä - ja katolilaisille ne ovat erikoisia, erityisissä muovikupeissa - on valmistettu taivaallisessa valtakunnassa.

Kerran kanssani yksityiskeskustelussa Sergiev Posadin munkki kerskuten sanoi, että Venäjällä on yli kymmenen tuhatta ortodoksista yhteisöä, jotka työskentelevät kirkon hyväksi. Ja hän mainitsi, että jotkut heistä olivat jopa kansainvälisiä: puukauppaa Kiinan kanssa. Ja he oppivat tarkkuutta kiinalaisilta. Oman viikonlopun töistä saamillamme rahoillakin ostettiin erikoiskalustoa Suomesta ja nyt ajetaan se omalle alueelleen. Valitettavasti en löytänyt tälle vahvistusta. Epävirallisesti minulle kerrottiin, että salakuljettajien joukossa on todellakin useita ortodoksisia yhteisöjä, jotka ajavat metsää taivaalliseen valtakuntaan. Jokainen heistä omistaa pienen liikkuvan sahan, eikä se koskaan aiheuta ongelmia lainvalvontaviranomaisille - toisin kuin sadat muut.

Mutta paljon myös tuotetaan Sofrinossa. Tällä yrityksellä (virallinen nimi on Venäjän ortodoksisen kirkon taidetuotantoyritys "Sofrino") on edelleen johtava, vaikkakaan ei ensimmäinen paikka tarvikkeiden valmistusjärjestelmässä ja se on monessa suhteessa monopoli ("Kuka antaa" kiinalaiset rukouskirjat tai fontit?" - sanoo isä Nikolai.

Sen liikevaihto on suuri, mutta valitettavasti se on laskussa. Ja pointti ei ole vain kilpailussa Kaukoidän naapurin kanssa - ihmisten köyhtyminen johtaa tulojen laskuun. Siitä huolimatta vuonna 2017 yrityksen tulot olivat 2 miljardia 325 miljoonaa 275 tuhatta ruplaa. Samaan aikaan vuonna 2007 virallisten lukujen mukaan Sofrinon vuositulot ylittivät 60 miljardia.

28. heinäkuuta 2018 patriarkka Kirill erotti asetuksellaan Jevgeni Parkhaevin, KhPP ROC Sofrinon pysyvän johtajan 40 vuoden ajan. Muodollisesti irtisanomisen syytä ei nimetä, puolimuodollisesti he sanovat, että patriarkaattikomissio tunnusti hänen työnsä epätyydyttäväksi. Ja melko epävirallisesti he huomauttavat, että Parkhaev oli liian kiinnostunut henkilökohtaisista asioista, koska hän tuhosi ortodoksisen tuotannon. Samaan aikaan hän toimi useissa tehtävissä samanaikaisesti, itse asiassa Venäjän ortodoksisen kirkon pääjohtajana ja epäonnistui kaikilla aloilla työssään, josta hän maksoi.

Joka tapauksessa Sofrinon liikevaihto laski, ja suhteeton seurakuntien tulojen laskuun. Parkhaev itse kertoi toimittajille, että hän oli samaa mieltä patriarkan päätöksestä:”Olen 77-vuotias, olen palvellut kirkkoa 55 vuotta ja johtajana 40 vuotta. Olen jo väsynyt."

Mutta on pieni yksityiskohta: heti asetuksen allekirjoittamisen jälkeen patriarkaatin edustaja pyysi Moskovan alueen Rosgvardiaa ottamaan Sofrinon suojan alle - "kunnes uusi johtaja nimitetään". Hän selitti tämän halulla säilyttää aineelliset ja tekniset arvot ja käyttöomaisuus. Toisin sanoen johtajaa ei yksinkertaisesti poistettu virastaan - he alkoivat heti puolustaa itseään häntä vastaan. Tämä ei kuulosta vapaaehtoiselta vetäytymiseltä.

"Parkhaev ei halunnut lähteä, hän vastusti voimakkaasti kaikkia yrityksiä rajoittaa valtaansa", sanoo lähde kirkkopiireissä. - Sopivasti se olisi pitänyt viettää ansaituun lepoon vuonna 2014, ellei aikaisemmin. Mutta hänellä oli merkittävä rooli Kyrillin valinnassa ja hän nautti hänen tuestaan. Vaikka itse asiassa hän työskenteli vanhanaikaisesti. Toisaalta tämä on hyvä - koska kanoneja noudatettiin tiukasti. Toisaalta tällainen työ ei sovellu nykyiseen taloudelliseen tilanteeseen. Ja Parkhaev pyrki myös yhä enemmän osallistumaan kirkon poliittiseen toimintaan.

Toisin sanoen Venäjän ortodoksisen kirkon talouden toinen pilari on hieman pudonnut viime vuosina, mutta tuottaa edelleen vakaata tuloa.

Lopuksi, ROC:n talouden kolmas pilari on uskovaiset. Melkein jokainen kirkon vierailija, ei välttämättä uskovainen, jättää kirkkoon vähintään sata ruplaa. Uskovainen on enemmän. Nämä ovat kynttilöitä, muistiinpanoja terveydestä ja rauhasta, ikonien ostaminen… Kaste ja naimisiinmeno maksaa myös rahaa, ja lisäksi sinun on ostettava rukouskirjoja.

- Pienen kaupungin temppelin kuukausitulot ovat noin miljoona- sanoo isä Nikolai. - Annamme 25 prosenttia hiippakunnalle, toinen 30 prosenttia - päivittäisiin menoihin. Loput - kirkolle … Totta, nyt he sanovat, että hiippakunnassa he alkoivat vaatia enemmän - jopa puolet. Tarkemmin sanottuna jokaiselle seurakunnalle annettiin suunnitelma, ja jos et täytä sitä, lennät ulos. Ja jos teet sen, kukaan ei näe, että pappi vaihtaa autoaan joka vuosi.

Kylien kirkot tienaavat tietysti vähemmän - jos 200 tuhatta kuukaudessa. Täällä on vähemmän seurakuntalaisia, eivätkä he itse lievästi sanottuna ole rikkaita. Rukoushuoneilla on alhainen liikenteen vaihtuvuus - 300-400 tuhatta kuukaudessa. Mutta mökkien temppelit ja niiden lähellä … Papit itse sanovat, että keskimääräiset tulot ovat täällä kymmeniä miljoonia.

Patriarkka Kirillin lausunto yhdessä kirkkoneuvostosta on hyvin tiedossa. Kritisoimalla Venäjän ortodoksisen kirkon ruhtinaita hän sanoi, että monet perifeeriset seurakunnat lahjoittivat vain 200-300 tuhatta ruplaa yleiseen kirkon kassaan - eli samaan summaan kuin pääkaupungin köyhimmät kirkot. Ja itse asiassa hän syytti alaisiaan ahneudesta. Samassa puheessa kuultiin lukuja: jopa 22 prosenttia temppelin tuloista menee yleiseen kassaan. Tämä antaa meille mahdollisuuden tehdä johtopäätöksiä Venäjän ortodoksisen kirkon yleisestä lompakosta.

Ja RBC:n toimittajat ovat laskeneet, että vain ROC:n suorat tuet (esimerkiksi kirkolle menneiden vanhojen kirkkojen entisöintiin) ylittivät 14 miljardia ruplaa vuosina 2012-2015. Tämä siitä huolimatta, että lähes kaikki temppelit on kuulemma rakennettu uudelleen lahjoittajien rahoilla, eikä valtio yleensä ole lahjoittajien joukossa.

sitä paitsi jokaisella temppelillä on oma sponsorinsa - yksityinen yritysjoka auttaa rahassa. Yleensä tämä perustuu apottin henkilökohtaisiin kontakteihin. Tämän yrityksen johtajasta tulee usein kirkon pää tai yhteisöneuvoston puheenjohtaja ja hän saa palkinnot mahdollisimman pian - loppujen lopuksi ROC:lla on omat tilauksensa ja mitalinsa. Jos näet tällaisen palkinnon rinnassa, esimerkiksi Yakunin - älä epäröi. Tämä on valtion innokkuutta, sponsorointia varten.

"Juuri tällainen raha saa papit unohtamaan Jumalan lait ja huijaamaan kirkkokirjoilla", isä Nikolai sanoo. - Joku käyttää rahaa kehitykseensä ja joku - henkilökohtaiseen hyvinvointiin. Niitä on tietysti vähän, mutta niitä on… Se on erityisen loukkaavaa niille papeille, jotka tulivat kirkkoon Afganistanin tai Tšetšenian jälkeen - he jättivät maallisen elämän juuri tästä roskasta. Ja tässä - sama profiili.

Oli miten oli, mutta tammikuussa 2017 julkisuuteen tuli suurenmoinen skandaali: Krasnojarskin hiippakunnassa pappi, joka loi uudelleen temppelin raunioista ja palveli siinä pysyvästi vuodesta 1995 lähtien. Pappi Victor (Pasechnyuk) itsensä mukaan - siitä, että hän ei voinut kerätä 150 tuhatta ruplaa metropoliitin syntymäpäivänä ja siirtää niitä hiippakunnalle. Samalla alettiin puhua äänekkäästi vapaaehtoisten lahjoitusten "suunnitelmallisuudesta". Mutta … papit, jotka ovat televisiokanavien julkisten neuvostojen jäseniä, sekä alueellisten ja liittovaltion tiedotusvälineiden johdon tunnustajat, pyysivät kovasti olla polkematta aihetta - ja sille asetettiin blokki.

Jossa, Oikeushenkilörekisterien mukaan Venäjän ortodoksinen kirkko on rekisteröity alle 100 työntekijän yritykseksi, jonka toimitusjohtajaksi on nimetty Kirill Gundyaev.

Mutta tämä ei estä seurakuntien määrän kasvua. Vuoden 2017 puolivälissä Venäjällä avattiin tuhannes luostari, ja 1.1.2018 niitä oli jo 1010. Vertailun vuoksi: ennen Hruštšovin vainoja Neuvostoliitossa oli vain 14 luostaria (useimmat Ukrainan SSR:ssä), 80-luvulla - neljä (Trinity-Sergius ja Pskov-Pechersk Lavras, Riian Eremitaaši (nainen) ja Neitsyt taivaaseenastumisen luostari Pyukhtitsassa, Virossa).

Mutta jokainen luostari on myös sivutila. Ainakin yksi, ja Nikitskyn luostarista lähellä Moseitsevoa, niitä löydettiin seitsemän. Vaikka maatilat keskittyvätkin asukkaiden ylläpitämiseen, ne tuottavat ylijäämää, joka muuttuu nopeasti lisäarvoksi: talouden lait ovat kaikille samat.

Venäjällä on yli 36 tuhatta seurakuntaa. Toiset 600 kirkkoa on jo virallisesti siirretty Venäjän ortodoksiselle kirkolle, mutta ne ovat joko raunioina tai rakenteilla. Koko Neuvostoliitossa oli alle 6,5 tuhatta seurakuntaa. Näistä 891 seurakuntaa ja 56 luostaria sijaitsee maan ulkopuolella. Ja lopuista noin puolet - Ural-vuorten takana.

ROC:ssa palvelee lähes 40 tuhatta vanhinta, yli 5 tuhatta diakonia ja lähes 400 piispaa. ROC:n rakenteessa on jo 356 hiippakuntaa ja 79 metropolia - enemmän kuin Venäjän federaation muodostavat yksiköt.

Kun tietää seurakuntien lukumäärän, kuvittelee niiden läpi kulkevan rahamäärän ja omaa operatiivista tietoa työntekijöiden työstä ja harmaaviennistä, johon ROC osallistuu, on helppo arvioida sen budjetti karkeasti. Sen tulopuoli on lähes sama kuin menopuoli ja on noin 92 miljardia ruplaa vuoden 2017 hintoina. Siinä ei oteta huomioon valtion välillisiä tukia eikä ROC:n omistamistaan arvopapereista saamia tuloja, koska tätä osaa ei voida väitetystikään laskea. Lisäksi, tosiasiat ROC:n investoinneista luksuskiinteistöjen ja liikekeskusten rakentamiseen sekä autojen maahantuontiin ovat tiedossa. Mutta tämä kirkon toiminta on täysin mustalla vyöhykkeellä.

Vuosi sitten, kun olin työmatkalla Baikalin alueella, kävin epävirallisen keskustelun yhden valtarakenteen kenraalin kanssa. Kyse oli pienten teollisuusyritysten, ensisijaisesti sahojen ja puunjalostusyritysten, jotka kuluttavat alueen päävarallisuutta, vetäytymisestä laittomalta vyöhykkeeltä.

"Käsky meni läpi ja käski laillistaa ne massiivisesti", kenraali kertoi minulle.”Emme laske niitä – lähetä partioita mitä tahansa reittiä, ja jokainen löytää viisi tai kuusi liikkuvaa sahaa tai kaksi tai kolme lautoja tekevää aitoa. Mutta niitä ei laillistaa - verot ovat sellaisia, että sulkeminen on halvempaa. Tämä tarkoittaa, että viidestä kymmeneen miestä jää ilman työtä, mikä lisää sosiaalisia jännitteitä. Lievästi sanottuna. Ja nyt on kalliimpaa olla mukana seurakunnan kanssa. Mutta heille, jopa annokselle ja sohvalle, vapautuneet toimivat. Työttömänä he pilaavat tilastoni sekunnissa. Ei, en ota syntiä sieluni päälle."