Kuinka kuningas Daavidia muistettiin

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Poika on vastuussa isästä ja miten.

Puhuessani äskettäin poikani kanssa ajattelin jälleen kerran, että pysyt tulevaisuudessa vain siinä muodossa, jossa oma poikasi esittelee sinut. Eli se, mitä poikasi kertoo sinusta, on totta.

Esimerkiksi legendaarinen juutalainen kuningas Daavid (se, joka heitti kiven Goljatin otsaan) pysyi jälkeläistensä silmissä niin upeana hahmona ja komeana vain poikansa Salomon ansiosta.

Ja Daavid itse, minun on sanottava, oli edelleen se pippuri: epärehellinen, verenhimoinen ja alhainen jopa tuon kovan raamatullisen ajan mittapuun mukaan.

Voiton jälkeen jättiläisestä Goljatista, muuten filistealainen, Daavid petti hyväntekijänsä, juutalaisen kuninkaan Saulin ja pakeni juutalaisten vihollisten - filistealaisten - luo. Heidän sotilaallisen tuensa ansiosta hän valloitti ensin Juudean ja sitten itsensä Israelin leikkaamalla verisellä viikateellä valtavan määrän Jumalan valitun kansan aviomiehiä, naisia ja lapsia, mukaan lukien kuningas Saul ja hänen poikansa, hänen läheinen ystävänsä ja valtakunnan perillinen. Israelista - Jonathan.

Tultuaan kuninkaaksi "filistealaisten nukke" -muodossa, hän luonnollisesti heitti myös uudet hyväntekijänsä, mistä hän oli myöhemmin erittäin ylpeä.

Myös rakkaustarina Salomon äidin Batseban kanssa luonnehtii Daavidia täydellisesti. Nähdessään sattumalta tämän kauniin, mutta naimisissa olevan naisen, Daavid antoi käskyn vetää hänet sänkyynsä, ja huolimatta siitä, että hänen miehensä Uriah oli yksi hänen parhaista sotilaistaan ja taisteli urheasti sodassa tuolloin hämmästyneiden edessä. ja närkästynyt Israelin kansa alkoi irtisanoutua hänen kanssaan.

Estääkseen Uuriaa joutumasta tielle Daavid kirjoitti selkotekstinä komentajalleen pyynnön vetäytyä taistelun aikana ja jättää Uria vihollisten ympäröimänä. Hänen käskystään kaikki tapahtui, Uriah kuoli. Israelin kansa on täysin hulluna tällaisesta ilkeydestä.

Kuningas Daavidista on kerrottavana monia rumia asioita, mutta siitä ei ole kysymys.

Hänen poikansa Salomo teki Daavidista niin upean hahmon, komean ja menestyvän, joka nosti Daavidin kilven kuusisakaraisen tähden (Mogendovid) muodossa juutalaisen valtion ikuiseksi symboliksi, ylisti " Song of David's Songs" ja rakensi myös Jerusalemin temppelin, jossa erilaisten uskonnollisten tarkoitusperien lisäksi tavoiteltiin toista tärkeää päämäärää - isän kirkastamista. Temppelissä säilytettiin Daavidin aseet - nuolet ja kilpi.

Salomoa, kuten tiedämme useista lähteistä, pidetään hallitsijan mallina. Ja myös viisauden ja oikeuden asiantuntija. Mutta hänen viisautensa huippu oli tietysti ensisijaisesti hänen isänsä korotus, jota hänen aikalaisensa, kasvavien poikien isät, varmasti arvostivat.

Tässä on tarina oikeasta vanhemmuudesta. Kirjoitin sen muistiin, etten unohda.

Lue myös: Kaikki suuren Israelin Toora-I on valhetta!

Tänään luemme "Valtakuntien toista kirjaa" ja opimme kuinka "suuri" Daavid nousi valtaistuimelle ja kuinka hän hallitsi. (Fragmentti kirjasta "Raamatun kuvia")

"The Second Book of Kingdoms" jatkaa meille tutustumista toisen juutalaisen kuninkaan - entisen paimenen Daavidin - elämäkerran ehdottomiin "pyhiin" tosiasioihin hänen, yhtä "pyhiin" menetelmiinsä nousta valtaistuimelle ja hallita.

Edellinen kirja päättyi siihen, että Daavid ja hänen jenginsä olivat poliittisessa muuttoliikkeessä filistealaisten maahan. Ja kun he harjoittivat työtään - ryöstöä, kuningas Saul taisteli.

Sodan seurauksena kuningas Saul ja hänen kolme poikaansa, mukaan lukien Daavidin rakkaus Joonatan, kuolivat taistelussa filistealaisia vastaan. David ja hänen kätyrinsä repivät tässä yhteydessä vaatteensa, itkivät ja paastosivat iltaan asti.

Saman, joka toi kohtalokkaat uutiset, kuninkaallisen kruunun ja rannekkeen kanssa, ja kerskui tappaneensa itsensä Saulin, Daavid käski lähettää kadonneen kuninkaan perään.

Tämä ei ole ensimmäinen kerta, kun Daavid osoittaa Jumalan voidellun elämän arvon. Ihmettelen, mistä yksinkertaisella paimenella on tuollaiset näkemykset. Välitätkö muuten tulevaisuudestasi?

Maa jakautui kahteen leiriin - Juudeaan ja Israeliin. Daavid hallitsi Juudeaa, jonka pääkaupunki oli Hebron, seitsemän vuotta. Israelia hallitsi muodollisesti, aivan tyhjästä, Saulin neljäs poika Isboset, jota nousi valtaistuimelle edesmenneen kuninkaan Abnerin komentaja.

Abner ja Daavid olivat jatkuvasti ristiriidassa keskenään. Yhdessä taistelussa Abner tappoi tahtomattaan Asaelin, yhden kolmesta veljestä, jotka palvelivat omistautuneesti Daavidia hänen ollessaan jengin päällikkö. Kahdesta muusta, Joabista ja Abisasta, tuli israelilaisen sotajohtajan verivihollisia.

Israelissa itse asiassa Abner oli hallitsija. Hän tunsi olevansa suvereeni herra ja otti itselleen yhden kuolleen Saulin sivuvaimoista. Tämä oli luultavasti epätavallista, koska jopa pelokas Isboset, voitettuaan pelkonsa, ilmaisi tyytymättömyytensä häneen erittäin ankaralla tavalla.

Loukkaantunut Abner lupasi ottaa valtakunnan Saulin suvusta ja antaa sen Daavidille. Täyttääkseen uhan hän lähetti suurlähettiläät Davidin luo tekemään rauhanehdotuksen. Ja hän ei unohtanut itseään - hän pyysi paikkaa, melkein hallitsijaa …

David suostui, mutta yhdellä ehdolla - prinsessa Michal, hänen ensimmäinen vaimonsa, palautettaisiin hänelle. Isboseth joutui ottamaan sisarensa pois lailliselta aviomieheltään ja lähettämään hänet kiristäjälle.

Michal ei todellakaan tarvinnut Daavidia, mutta valtataistelussa David käytti kaikkia ja kaikkea.

Ja Abner, saatuaan tukea Israelin vanhimmilta, tuli valtuuskunnan kanssa Daavidin luo. Sopimus tehtiin, juhlittiin ja Abner lähti asioimaan Isbosetin kanssa. Kuten ymmärrät, hän ei kuitenkaan mennyt pitkälle. Joab otti hänet kiinni ja puukotti hänet kuoliaaksi kostaen veljensä kuoleman.

Kuultuaan tästä, Daavid julisti välittömästi olevansa syytön Abnerin vereen ja kassi joukon kirouksia Joabin päähän.

Kuten tavallista, he repivät vaatteensa, äänestivät niitä ja myös paastosivat iltaan asti. Ja miten rauhanomaisen suurlähettilään murhaajaa rangaistiin? Mutta ei mitenkään. Joab pysyi Daavidin armeijan päällikkönä.

Tässä tapauksessa Davidin syyttömyys on kyseenalainen. On erittäin kyseenalaista, että vihamielisen valtion ensimmäisten henkilöiden eliminointi tapahtui ainakin ilman lupaa tai edes tsaarin suorasta käskystä.

Toisin sanoen Daavid kohteli yksinkertaisesti Abneria, joka tunkeutui tovereihinsa Joabin käsin, ja itki sitten tekopyhästi hänen arkkunsa yli.

Kuitenkin ihmiset, joille tämä koko suoritus surupaaston kanssa laskettiin, yksinkertaisesti palvoivat tällaista jaloa ja hurskasta kuningasta. Petos ja tekopyhyys jäivät kulissien taakse.

Matkalla yhdistyneen kuningaskunnan valtaistuimelle seisoi yksin Isboset. Yksin, ilman sotilasjohtajaa, hän oli täysin puolustuskyvytön. Häntä käsitteli kaksi hänen oman armeijansa johtajaa. Ja pää, toivoen palkkiota, tuotiin Daavidille.

He kuitenkin laskivat väärin. Koska nämä kaksi tappoivat "syyttömän miehen hänen talossaan, hänen sängyssään", heidät jaettiin ja hirtettiin. Daavidin "jalot" sanat ja teot voitaisiin ottaa nimellisarvolla, ellei laillisen kuninkaan Isbosetin kuolema olisi ollut hänelle niin hyödyllinen.

Kuningas Isbosetin murhakohtaus on myös varsin merkittävä. He tappoivat hänet unessa siestan aikana, siis kirkkaassa päivänvalossa. Kuninkaalla oli vartiosta portinvartija, joka puhdisti vehnän. Osoittautuu, että tsaari ei nukkunut tsaarin kartanossa, vaan jonkinlaisessa navetassa, jonne murhaajat menivät ottamaan vehnää.

He tappoivat myös portinvartijan ja pakenivat, sitten palasivat ja katkaisivat kuninkaalta pään. Myöhemmin he menivät Daavidin luo katkaistuina. Ja kukaan ei pidättänyt heitä. Ja miksi se on, et koskaan tiedä kuka kuninkaalle navetassa kirkkaassa päivänvalossa.

Tämän seurauksena Daavid alkoi hallita yhdistynyttä valtiota. Hän päätti siirtää pääkaupungin Jerusalemiin. Jää vain karkottaa sieltä sen alkuperäiset asukkaat - jebusilaiset, jotka ovat asuneet siellä ikimuistoisista ajoista lähtien.

Jerusalem valloitettiin, ja jebusilaisten pilkkaamiseksi heidän armeijansa sanotaan, että heikot ontuvat ja sokeat jahtaavat sinua, Daavid käski tappaa kaikki rammat ja sokeat. Loukkaantunut mojova.

"Sen tähden sanotaan: sokeat ja rammat eivät pääse Herran huoneeseen." (2. Kun. 5:8) Erittäin armollinen ja todistaa myös rakkaudesta lähimmäistä kohtaan.

Filistealaiset taistelivat ajoittain Daavidin kanssa. Hän voitti heidät useissa taisteluissa neuvotellen luonnollisesti Jehovan kanssa ennen jokaista taistelua ja kehotti joko takaa tai edestä menemään vihollisen puolelle.

Daavid päätti kuljettaa arkin pääkaupunkiin, jossa Jehova istui. Hän ei kuitenkaan ollut varma, kuinka hän reagoisi, varsinkin kun muuton aikana yksi ylipappien pojista kuoli. Jehova ei pitänyt siitä, että poika kosketti arkkia pitäen siitä kiinni, jotta se ei putoaisi.

Siksi varovainen Daavid päätti pelata varmana ja altistaa toisen mahdolliselle Jumalan vihalle. Hän jätti arkin erään Aveddarin kanssa. Kolmen kuukauden kuluttua sille ei tapahtunut mitään, lisäksi "Herra siunasi Aveddarin huoneen."

Arkki tuotiin Jerusalemiin. Tässä yhteydessä vietettiin ennennäkemättömät juhlat. Ja kuningas itse "ratsasti ja tanssi Herran edessä", että Michola jopa nuhteli kuningasta - kuninkaan ei ole sopivaa laukkaa alasti orjien ja orjien keskuudessa.

Kuitenkin”lammaslaumasta otettu” oli valmis tanssimaan Herran edessä ja yleensä tekemään mitä halusi, koska Jehova oli nimittänyt hänet”Israelin johtajaksi”. "Olen nöyrä, nousen ylös."

Daavid kukisti filistealaiset ja moabilaiset. Suurin osa näistä kansoista tuhottiin. Tuhoavien ihmisten määrä mitattiin köysillä.

"Ja hän löi moabilaiset, mittasi heidät köydellä ja pani heidät maahan; ja hän mittasi kaksi köyttä tappamista varten ja yhden köyden hengissä pitämiseksi." (2. Samuelin kirja 8:2).

Lisäksi Daavid kukisti Syyrian ja Idumean ja pakotti heidät osoittamaan kunnioitusta. Sotasaalis tulvi Jerusalemiin: kultaa, hopeaa, kuparia. Hän taisteli myös ammonilaisia vastaan. Ja hän kohteli heitä hyvin julmasti.

"Ja ihmiset, jotka hänessä olivat, hän vei ne ulos ja pani ne sahojen alle, rautapuimakoneiden alle, rautakirveiden alle ja heitti uuneihin. Niin hän teki kaikille ammonilaisten kaupungeille." (2. Kun. 12:31).

Mutta ammonilaiset ja moabilaiset, kuten Abrahamin veljenpojan Lootin jälkeläiset, olivat myös seemiläisiä, niin sanotusti veljiä, mutta he palvoivat vain muita jumalia.

On mielenkiintoista, että Joab kutsui Rabban ottamaan Ammonin kaupungin. Hän lähetti sanansaattajan Daavidille pyytäen tätä kiirehtimään ennen kuin kaupunki kaatuu. Sillä tässä tapauksessa kaikki kunnia ei mene kuninkaalle, vaan hänelle, Joabille. (Katso 2. Kun. 12: 27-28)

Ja kuningas kiiruhti ja meni sotajoukkojen kärjessä kaupunkiin. Näin Daavid teki "suuria tekoja".

Muuten, suurten tekojen antamisesta kuninkaalle. Eräs Elnahan, Betlehemin Jagare-Orgimin poika, tappoi Goljat Gefyanin, "jonka keihään varsi oli kuin kutojien palkki". (Katso 2. Kun. 21:19). Daavid taisteli uransa kynnyksellä myös tietyn Gatista kotoisin olevan Goljatin kanssa, jonka keihään varsi oli myös kuin kutojien palkki. (Ks. 1. Samuel 17:4-7).

Mielenkiintoista, eikö? Varmasti jossain raamatunkirjoittajat valehtelivat? Missä?

David kohteli julmasti paitsi ulkoisia myös sisäisiä vihollisia. Melkein koko Saulin perhe, rampa poikaa Jonatania lukuun ottamatta, ja kaikki hänen toverinsa tuhottiin.

Hauras Mefiboset ei aiheuttanut mitään vaaraa Daavidille, joten päätettiin avokätisesti pitää hänet hengissä. Se näyttää muistoksi valan, jonka Daavid kerran vannoi rakkaalle ystävälleen Joonatanille.

Saulin jälkeläinen sai maata, orjia ja paikan kuninkaan pöydässä, mikä samalla antoi Daavidille mahdollisuuden pitää häntä jatkuvassa valvonnassa.

Käsitellessaan valtaistuimen lujittamista ja rajojen laajentamista David ei kuitenkaan unohtanut henkilökohtaista elämäänsä.

Kerran kävellessään pitkin kuninkaallisen talon kattoa hän näki naisen kylpemässä (!?). Hän piti hänestä ja lähetti palvelijansa ottamaan hänet.

Kaikki olisi hyvin, mutta hän oli heettiläisen Uurian vaimo - omistautuneen ja vastuullisen sotilasmiehen, joka taisteli Jobabin rinnalla. Kun aviomies vaaransi henkensä kuninkaan puolesta, kuningas huvitti itseään vaimonsa kanssa. Ja minulla oli enemmän hauskaa. Batseba tuli raskaaksi.

Skandaali oli syntymässä. Kuningas saattoi tietysti teoriassa nukkua kenen tahansa kanssa - Batseban ja Uurian kanssa ja samaan aikaan.

Ensinnäkin Mooseksen lain mukaan rakastavaiset on kuitenkin surmattava. Toiseksi, armeija toimi hänen voimansa tukipilarina, eikä tiedetty, kuinka he reagoisivat yhden heistä jopa kuninkaan nöyryytykseen.

David yrittää epätoivoisesti pelastaa tilanteen - hän ei halunnut pilata huolellisesti luotua imagoaan, ja vitsit armeijan kanssa ovat huonoja.

Hän soittaa Uriahille väitetysti perehtyäkseen rintaman tilanteeseen, antaa hänelle juotavaa ja toivoo, että tämä juokseisi välittömästi kotiin vaimonsa luo ja tämän raskaus on laillinen. Mutta se ei ollut siellä.

Omistautuneen sotilaan, näet, oli epämukavaa levätä höyhenpeitteissä, kun hänen asetoverinsa olivat kentällä. Davidin suunnitelma epäonnistui.

Sitten hän lähettää Urian kirjeen Jobabille, jossa hän käskee laittaa sarvillisen aviomiehen vaarallisimmalle alueelle. Uriah kuolee.

Surun lopussa Daavid otti Batseban haaremiinsa. Syntynyt lapsi kuoli 7. päivänä, väitetysti Davidin tekemästä rikoksesta. Pian Daavid kuitenkin lohdutti Batsebaa jälleen, ja tämä synnytti hänelle pojan - Salomon.

Daavidin pojat näkivät edessään kelvollisen roolimallin ja toimivat sen mukaisesti. Vanhin Amnon raiskasi sisarensa Tamarin (Davidin tytär toisesta vaimosta), ja sitten hän vihasi häntä. Eikä hänelle ollut mitään.

Absalom, Tamarin veli, kantoi kuitenkin kaunaa ja etsi tilaisuutta selvittää tilit raiskaajan kanssa. Kaksi vuotta myöhemmin hän järjesti lampaanleikkausjuhlat, joihin hän kutsui kaikki veljensä. Juhlan aikana Absalomin palvelijat tappoivat Amnonin.

Absalom pakeni Daavidin vihaa. Kolme vuotta myöhemmin kuningas antoi hänelle anteeksi, hän palasi ja alkoi kutoa juonitteluja isäänsä (arvollinen poika!) vastaan.

Absalom tuli useiden kätyriensä kanssa Hebroniin ja julisti itsensä kuninkaaksi. Daavid pelästyi yhtäkkiä jostakin ja ryntäsi ulos Jerusalemista raudoituksen varassa jättäen haareminsa "talon säilyttämiseksi", mutta yksinkertaisesti kohtalon armoille.

Absalom saapui pääkaupunkiin. Hän teki kuitenkin muutaman virheen ja antautui vanhin Husiyahin vaikutukselle, joka teeskenteli pettävänsä Davidin. Mutta itse asiassa hän jätettiin heidän tehtäväkseen selvittää salaliittolaisten suunnitelmat ja järkyttää heidät.

Lopulta salaliitto tukahdutettiin, ja Joab tappoi Absalomin.

Absalomin kuoleman jälkeen Jerusalem pysyi salaliittolaisten käsissä, joita johti Amesai, uusi ylipäällikkö. Tällä kertaa David ei kuitenkaan erehtynyt. Hän lähetti sanansaattajan Amesaille lähetyksen kanssa, jossa hän vannoi tekevänsä hänet ylipäälliköksi Joabin sijaan. (2. Kuninkaiden kirja 19:13) Ja Assai nokki.

Ensimmäinen asia, jonka Daavid teki palattuaan pääkaupunkiin, oli rankaista vaimoitaan ja sivuvaimoitaan, jotka eivät pitäneet hänen taloaan ja päästivät Absalomin sisään. Hän laittoi heidät lukon ja avaimen alle ja ohitti ne huomiollaan heidän kuolemaansa saakka.

Ja Joab, kuten tavallista, kohteli Amesaa - hän puukotti häntä. Uskollinen kumppani, ilman sanoja, hän ymmärsi kuninkaan toiveet.

Sitten tuli hyökkäys - nälkä 3 vuotta. Jehova kuiskasi Daavidille, että kaikki paha tulee Saulin verenhimoisesta talosta, joka halusi jollakin tavalla (vain halusi!) tuhota gibeonilaiset.

Gibeonilaiset ovat niitä ammorilaisia, jotka eivät halunneet joutua Joosuan armeijan karkotukseen ja huijasivat hänet vannomaan, että hän jättäisi heidät hengissä.

Saulin ei tietenkään tarvinnut noudattaa tätä valaa. Kuitenkaan missään Raamatussa Saul ei mainitse aikeita tätä kansaa kohtaan.

Joten oletettavasti nyt, 40 vuotta Saulin hallituskauden jälkeen, he tulivat Daavidin luo ja alkoivat vaatia häneltä Saulin eloonjääneiden jälkeläisten kuolemaa joidenkin hänen väitettyjen syntien vuoksi.

Daavid hyväksyi kiireellisesti heidän pyyntönsä - 7 henkilöä Saulin jälkeläisistä hirtettiin.

Tilanne on aivan fantastinen. Miksi juutalainen kuningas hyppäsi juoksemaan täyttääkseen joidenkin amorilaisten toiveet, jotka eivät olleet edes seemiläisiä?

David vain, noudattaen pitkää perinneään, käytti (tai keksi) mitä tahansa tekosyytä vihollisten poistamiseen. Näin hän "suoritti tuomion ja vanhurskauden".

Nyt meillä on myös käsitys siitä, mitä "totuutta" David loi ja mitä voimme oppia häneltä …