Avoimet aivot: kallon lobotomia ja trefinaatio 1900-luvulla

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Vuonna 1887 julkaistiin kunnianarvoisan antropologin Dmitri Nikolajevitš Anuchinin teos "Venäjältä löydetyistä muinaisista keinotekoisesti vääristyneistä kilpikonnioista". Joten saimme kiinni ja ohitimme Perun, jota pidettiin siihen asti tällaisten plastiikkakirurgiaiden tärkeimpänä maailmankeidana.

Siellä löydettiin muinaisten ja vähemmän kansalaisten joukkohaudat, joiden päät litistelivät lapsesta asti huolehtivat vanhemmat: vastasyntyneet sidottiin kalloon tiukoilla levyillä, mikä antoi heidän päänsä pitkän munan muodon. Munapäiset mesoamerikkalaiset kuuluivat tietysti paikalliseen eliittiin, joka piti velvollisuutenaan erottua muusta väestöstä kaikin mahdollisin tavoin. Mutta sarmatiamme eivät osoittautuneet pahemmiksi kuin mesoamerikkalaiset: tässä heimoryhmässä lasten kallot vedettiin ulos ja litistettiin, niihin porattiin jopa reikiä (ilmeisesti, jotta tuoreet ideat voisivat tunkeutua aivoihin nopeammin), ja reiät oli upotettu kivillä ja rauhasilla

Voi kyllä, rautakauden ihmisten villeille ideoille voi nauraa, mutta ei pidä ajatella, että autojen ja tietokoneiden aikakausi on muuttanut meitä liian dramaattisesti. Muinaiset egyptiläiset, kiinalaiset ja muut kreikkalaiset manipuloivat kallojen sahaamista jo yksinomaan lääketieteellisillä toimenpiteillä, mutta 1900-luvulla osa ihmiskunnasta tuli jälleen samaan upeaan ajatukseen, jonka sarmatialaiset ja perulaiset kerran ymmärsivät: ihmisestä tulisi parempi, älykkäämpi ja onnellisempi, sinun täytyy lyödä hänen päänsä irti.

Maaginen bussi

Se alkoi luultavasti lobotomiasta. Vuonna 1936 Portugalissa tehtiin ensimmäistä kertaa leikkaus, joka koostui siitä, että potilaan kallo lävistettiin kiertoradan alueelle ja leikattiin reiän läpi kaikki, mitä hän pääsi skalpellilla käsiksi. Noin viisi prosenttia leikatuista kuoli välittömästi, loput jäivät elämään epämuodostuneilla aivoilla ja ikuisesti katkenneilla niiden lohkojen välillä. Jotkut heistä osoittivat marsujen älykkyyttä, toiset osasivat jopa sanoa jotain, ymmärtää ja käyttää ruukkua, muutamat säilyttivät enemmän tai vähemmän älykkyyttä, mutta he olivat kaikki välinpitämättömiä, apaattisia ja välinpitämättömiä. Koska tällaisia leikkauksia tehtiin pääasiassa skitsofrenikoille, hysteerisille, neuroottisille ja muille liian energisille henkilöille *, lääkärit olivat tyytyväisiä tuloksiin: lobotomia julistettiin ihmelääkeeksi kaikille mielenterveyssairauksille ja hermostohäiriöille.

"Tämä toimenpide - lobotomia - tehtiin lopulta McMurphylle, One Flew Over the Cuckoo's Nest -elokuvan sankarille. Hän muuttui kapinallisesta vihannekseksi, eikä Johtaja kestänyt tätä näkyä, kuristi hänet, repi pesutelineen, löi ulos ikkunasta ja juoksi karkuun… No sitten me istuimme!"

Yli kahdenkymmenen vuoden ajan sitä harjoitettiin kaikkialla maailmassa, sitä mainostettiin parhaana tapana saattaa uupunut ihminen harmoniaan itsensä ja maailman kanssa, sitä suorittivat kaikenraiset sarlataanit ja jopa "lobotomiikka". myyntimiehet” matkustivat ympäri Yhdysvaltoja – usein puolilääketieteellisen koulutuksen saaneita ja ilman lisenssiä olevia ihmisiä, jotka olivat valmiita operoimaan halvalla mitä tahansa psykoottista, huumeriippuvaista tai porttoa, jos huolehtivat sukulaiset raahasivat heidät leikkaussaliin. Tunnetuin näistä matkamyyjistä oli psykiatri Walter Freeman, laulaja ja lobotomian harrastaja. Hän matkusti maassa huonekaluautolla, jolle hän antoi merkittävän nimen "lobotomobil", ja tarjosi kaikille tekemään lobotomiaa kohtuullista maksua vastaan. 50-luvun alussa Yhdysvalloissa tehtiin jopa viisi tuhatta lobotomiaa vuodessa. Joskus leikkauksen tekivät vapaaehtoisesti jopa täysin terveet ihmiset, jotka olivat lukeneet paljon ylistäviä esitteitä ja uskoivat, että elämä murskatuilla aivoilla oli jokaisen ajattelevan olennon perimmäinen unelma. kaikki hyvä loppuu aikanaan. Sekä tavallisten kansalaisten että lääketieteen ammattilaisten mielenosoitukset alkoivat; siellä oli useita korkean profiilin kirjoja, jotka oli omistettu lobotomian uhrien kauhutarinoihin. Yhden tällaisen kirjan kirjoitti Howard Dalli, jolle tehtiin lobotomia 12-vuotiaana. Hänen nuori ikänsä auttoi häntä muita potilaita paremmin sopeutumaan elämään vaurioituneilla aivoilla ja säilyttämään mielensä ja tahtonsa.

Jo 60-luvulla lobotomia kiellettiin useimmissa maailman maissa julmana ja järjettömänä leikkauksena, joka ei johtanut ihmisen parantumiseen, vaan hänen kuolemaan.

Mutta veteen heitetty kivi (tai vaikkapa aivoihin heitetty skalpelli) ei heti katoa noosfäärin pinnalta, vaan pyörittää aaltoa pitkään. Viime vuosisadan 60-70-lukujen sukupolvesta vaikutti ajatus siitä, että päämme ovat kokonaisuudessaan jotenkin pielessä ja että niitä voidaan merkittävästi parantaa vasaralla ja vaikkapa purukumilla tai teipillä. Sukupolvi, joka on pitkään yrittänyt laajentaa tietoisuuttaan mahdollisimman paljon erilaisilla kemiallisilla menetelmillä. On tullut aika ja fyysiset tavat.

Käveli ja vihelsi reiällä

Lobotomian uhri Howard Dully lapsena ja aikuisena

60-luvun puolivälissä syntyi trepannerien liike - näin kutsuivat itseään ihmiset, jotka päättivät hankkia "kolmannen silmän", mystisen tietoisuuden laajentajan, yksinkertaisimmalla tavalla: ei meditoimalla ja rukoilemalla, vaan yksinkertaisesti poraamalla sitä. otsaansa. Itsehoidon edelläkävijä oli hollantilainen kirjastonhoitaja ja keskeyttäneiden lääkäri Hugo Bart Hughes, joka erotettiin yliopistosta marihuanan propagandan takia. Hughes luki ja ajatteli kuinka muuttaa maailmaa paremmaksi. Tämän pohdiskelun tuloksena syntyi loistava ajatus, että ainoa asia, joka rajoittaa ihmisen älyllisiä ja henkisiä kykyjä, on hänen oma kallonsa. Tieteellisessä työssään "Aivoverenkierron mekanismit" Hughes väitti, että ihmiskunnan siirtymisellä pystyasentoon oli huono vaikutus aivojen verenkiertoon. Ihmiset syntyvät pehmeillä ja ei-akkreetoiduilla pääluilla, mutta elämän aikana fontanellit kasvavat umpeen, kallo suurimmassa osassa (lukuun ottamatta nerokkaita luonneita) kovettuu, mikä lisää kallonsisäistä painetta, mikä vaikuttaa haitallisesti persoonallisuuksiin.

Aluksi Hughes yritti korjata tilanteen pehmeillä tavoilla: hän nousi päällään, lisäten hänen verenkiertoa, ja hyppäsi kuumasta kylvystä kylmään. Mutta tajusin nopeasti, että ainoa tie ulos oli trepanaatio. Tammikuun 6. päivänä 1965 Hughes porautui kalloonsa käyttämällä tavanomaista poraa ja kipulääkettä. Koko leikkaus ei kestänyt enempää kuin 45 minuuttia, vaikka sen jälkeen verestä jouduttiin hankaamaan vielä neljä tuntia. Palkintona oli vapauden ja riemun tunne ja samalla häntä piinaneen masennuksen oireiden täydellinen häviäminen.

Menestyksensä innoittamana Hughes päätti jakaa ilonsa maailman kanssa ja ilmoitti julkisesti teostaan yhdessä Amsterdamin yhteisökeskuksessa poistamalla siteet päästään (hän maalasi ne psykedeelisin värein ja kirjoitti niihin myös upeita sanoja: "Ha ha ha ha ha -ha …" ja meni sitten paikalliseen sairaalaan hakemaan röntgentodisteita leikkauksesta. Lääkärit eivät tietenkään arvostaneet Hughesin saavutusta ja lähettivät hänet pakkohoitoon. Mutta kolme viikkoa myöhemmin heidän oli vapautettava potilas: kaikki testit osoittivat, että kummallista kyllä, kirjastonhoitaja, jolla oli vuotava pää… heh… henkisesti terve.

Hughesin seuraava askel vapautumisensa jälkeen oli löytää opiskelijoita. Tällainen opiskelija oli Joey Mellen, jonka Hughes tapasi Ibizalla. Joey oli siihen mennessä lähtenyt Oxfordista, yrittänyt työskennellä pörssissä ja sitten lähtenyt matkalle Eurooppaan. Hän kirjoitti runoutta, luki Huxley's Doors of Perceptionin, myi savukkeita ja viskiä. "Aikuisten elämä näytti minusta tasaista ja tylsää", muisteli Mellen, joka haaveili "mielen ovien avaamisesta". Hughes tarjosi hänelle yksinkertaisen ratkaisun.

Eksentrinen pariskunta yritti edistää muinaiseen historiaan, kansanlääketieteeseen ja uuteen aikakauteen perustuvia ideoitaan 60-luvun Lontoon boheemeissa piireissä. Rockballadi esittäjä Judy Felix jopa äänitti silloin useita kappaleita, muun muassa trepanaatiohymni: "Puhdista huonot värähtelyt ja tee kahdeksan reikää päähänsä nyt." Näillä vaelluksilla ystävien joukkoon liittyi nuori taiteilija Amanda Fielding, joka oli myös Oxfordin opiskelija ja Habsburgien keisarillisen dynastian ajalta peräisin olevan jalon aristokratian edustaja. Heistä kolmesta tuli trepaner-liikkeen perustaja.

Tohtori, et ole romantikko! Siviili-ilmailun keskussairaalan neurokirurgian osaston johtaja Dmitri Chagava neuvoo olemaan kiirehtimättä harjoitukseen:

"Reiän poraamista kalloon kutsutaan trefinaatioksi. Se ei auta millään tavalla kommunikointia "korkeampien voimien" kanssa - ainakaan yksikään sadoista potilaistani ei raportoinut tästä. Mutta mitä ei-ammattimainen trephination ehdottomasti edistää, on kovakalvon infektio, porauksen aikana tapahtuvan vaurion riski sekä kalvon ja aivokuoren verisuonten vaurioituminen. Jälkimmäinen voi hyvinkin johtaa kyvyn "kommunikoida tilan kanssa" kehittymiseen - vaurion asteesta riippuen. Haluaisin muistuttaa, että selkäydin ja aivot eivät turhaan ole ihmisten ja useimpien eläinten suojatuimpia elimiä, mikä kertoo niiden äärimmäisestä tärkeydestä (toivottavasti enemmistön osalta) ja haavoittuvuudesta.

Jos trefinointireikä ei ole liian suuri, halkaisijaltaan 1-2 cm, se kasvaa ajan myötä kovettumalla. Käytännössämme peitämme leikkauksen jälkeiset aukot aina kerroksittain ommeltuilla pehmytkudoksilla aivotulehduksen estämiseksi.

Yhteenvetona sanon: terveille tai sairaille ihmisille ei sinänsä ole hyötyä trefinaatiosta. Neurokirurgiassa sitä käytetään vain aivoihin pääsyyn. Ihmiset, jotka päättävät tällaisesta menettelystä, eivät kuule muita ääniä, elleivät he tietenkään kuulleet niitä ennen porausta."

Miten se tehtiin?

Kuvia kulttielokuvasta "Heartbeat in the Brain"

Tämä kysymys käytännöllisimmiltä lukijoiltamme (jotka ovat jo hankkineet porakoneen, mutta eivät ole vielä saaneet asianmukaista opetusta) kannattaa vastata lähteen tarinalla. Lisäksi löytyy vielä parempaa opetusta kuin Joey Mellenin muistelmat inspiroivalla otsikolla "Drilling Holes".

Joey aloitti matkansa valaistukseen ratkaisemalla ongelman - sähkö vai manuaalinen? Päätettyään, että manuaalinen työ on edelleen parempi, hän osti ruuvin - ruuvin hampailla ja terävällä piikkillä. Valinta ei ollut kovin hyvä: kaikki meni heti pieleen. Mellen mursi ruiskun neulan yrittäessään pistää kipulääkkeitä päälaelleen. Sitten hän teki viillon luuhun ja yritti työntää aseensa piikin kalloon, mutta hänellä ei ollut tarpeeksi voimaa tähän. Sitten onneton trepaner kääntyi opettajansa Hughesin puoleen. Hän vastasi ja meni heti Amsterdamista Lontooseen, mutta… häntä ei päästetty Englantiin, missä oli siihen aikaan jo tullut persona non grata. Muuten, jättäessään epävieraanvaraisen Englannin Hughes antoi vihaisen haastattelun, jonka useimmat brittiläiset sanomalehdet julkaisivat myöhemmin tyypillisellä otsikolla "Tämä vaarallinen idiootti täytyy heittää pois maasta mahdollisimman pian".

Amanda Fielding, josta oli tuolloin tullut hänen vaimonsa, tuli pelastamaan Mellenin. Hän avasi epäitsekkäästi tuoreen viillon miehensä päähän ja painoi piikkien kirjaimellisesti kallon luuhun. Särkylääkkeitä ottaessaan Mellen aloitti reiän leikkaamisen, mutta tärkeimmällä hetkellä pyörtyi, ja Amanda joutui kutsumaan ambulanssin.

Palattuaan sairaalasta Mellen otti heti vanhan, tai pikemminkin, sahan käteensä. Tällä kertaa hän sahasi läpi aiemmin hahmottelemansa leikkauksen, joka erotti hänen aivonsa tulevasta valaistumisesta (tai lääkäreiden mukaan välittömästä kuolemasta). Pian Joey omien sanojensa mukaan kuuli pahaenteistä kurinaa. Muutama tuskallinen sekunti lisää - ja trepaner näki kallonpalan käsissään. Epätasainen kuitenkin: ruuvi meni toiselta puolelta syvemmälle kuin toiselle. Siitä huolimatta puolet työstä oli tehty.

Pian Mellen teki neljännen trepaning-yrityksen päättäessään porata toisen reiän otsaansa, ja jälleen hän oli epäonninen. Hänen valitsemassaan sähköporassa on nyt palanut kaapeli. Toistuvasti kironnut ja korjannut instrumenttia Joey ryntäsi jälleen hyökkäämään oman päänsä syvyyksiin. Tällä kertaa se onnistui: pora meni melkein tuuman päähän, ja veren ilmestymisen jälkeen Mellen pystyi tarkkailemaan aivojensa pulsaatiota reiässä.

Saatu tulos vastasi kaikki odotukset. Seuraavien neljän tunnin aikana jo suoriutunut trepanner tunsi mielialansa kohentuvan saavuttaen vapauden ja rauhallisuuden tilan, joka on oletettavasti hänelle ominaista tähän päivään asti.

Paluu Amanda Fielding oli niin iloinen miehensä teosta, että hän päätti välittömästi liittyä hänen seuraansa "henkisellä tasolla". Tällä kertaa Joey ja Amanda päättivät kuitenkin mennä vielä pidemmälle tallentamalla koko Amandan pään sahausprosessin kameraan - jälkipolville ja seuraajille. Tuloksena syntyi kulttielokuva Heartbeat in the Brain (1970), jonka arvioi myös tunnettu elokuvantekijä Bernardo Bertolucci. Kamera tallentaa, kuinka peilin edessä oleva taiteilija laskee siististi lakanalle porat, ajaa päänsä ja poraa siihen reiän ja pyyhkii sitten veren pelottavalla ja häikäisevän kauniilla hymyllä.

Myöhemmillä trepannereiden julkisilla luennoilla tämä elokuva esitettiin tavallisille katsojille - he juoksivat pois salista ja jopa putosivat tuoliltaan pyörtyessä. Mutta trepannerit itse pitävät kuvaa erittäin kauniina: aavemaisia kohtauksia soitetaan rauhoittavan musiikin alla, katsojille esitetään ajoittain jopa todellinen viisauden symboli - kesy kyyhkynen nimeltä Bertie. Puhumattakaan sen korvaamattoman arvokkaan käytännön tärkeydestä, johon trepannerit kannustavat ihmisiä kaikkialla maailmassa liittymään.

Mitä järkeä?

Trepanners-sivustolla trepan.com sanotaan, että trepanaatio on vapauden filosofia, harppaus vallitsevan todellisuuden tukahduttaville reunoille, mukaan lukien oman kallon reunat. Nykyajan trepannereihin kuuluu taiteilijoita ja muusikoita, kauppiaita ja välittäjiä sekä ihmisiä monista eri ammateista ja elämäntavoista. "Jotkut ihmiset pitävät sitä vain reikänä päässään", sanoo moderni trepaneri Tom Vargo haastattelussa. "Näen sen pienen kallonpalan poistamisena suuren luonnonvirheen korjaamiseksi."

Unelma tämän valistusmenetelmän yleisestä saatavuudesta houkuttelee edelleen mielikuvitusta, ja Amanda Fielding asettui kahdesti ehdolle parlamenttiin 70-luvulla ajatuksella, että tällainen operaatio sallittaisiin Isossa-Britanniassa. Ja hyvällä arvosanalla. Ja yksi oppositiotoimittajista näki taiteilijan menestyksessä jopa poikkeuksellisen esimerkin protestiäänestyksestä: häntä väitettiin äänestäneen Thatcherin vaalikampanjasta huolimatta (näyttääkseen, että Englanti tarvitsee konservatiivien kabinettia vähemmän kuin reiän päässä).

Tavalla tai toisella itsekorjaus onnistui voittamaan yleisön kiinnostuksen. Hänet mainitaan 80-luvun kulttielokuvassa "Ghostbusters", ja yksi tunnetuimmista trepaneista oli Fieldingin uusi aviomies Lord James Neidpat, Oxfordin professori ja yksi tulevan presidentti Bill Clintonin opettajista (Neidpat teki trepanoinnin vaikutuksen alaisena vaimonsa, mutta hänellä ei ollut aikaa vaikuttaa oppilaansa). Nykyaikaisessa Egyptissä, aivan kuten muinaisessa Egyptissä, kuka tahansa, jopa turisti, voi nykyään tehdä tällaisen leikkauksen itselleen kahdella tuhannella dollarilla. Ja kuuluisa lääketieteellinen julkaisu People's Medical Journal jopa ennusti toisen tuulen tälle käytännölle.

Perinteinen lääketiede ei tietenkään voinut olla kohdatmatta tällaista harjoitusten kulttia vihamielisesti korostaen, että pään reikä ei voi johtaa muuhun kuin aivoihin, ja jos voi, niin näiden aivojen vaurioitumiseen. Kaikki trepannereiden kokemat fyysisen hyvinvoinnin parannukset olivat vain itsehypnoosia. "Tämä on pelkkää hölynpölyä! - sanoi yksi tunnetuimmista amerikkalaisista neurokirurgeista Abraham Ommaya. "Tällaisen leikkauksen valtavat riskit ovat enemmän kuin suurempia kuin kaikki, varsinkin todistamattomat edut."