Luutemppelit: kristilliset ossuaarit (ossuary)

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Sisustus voidaan valmistaa mistä tahansa materiaalista. Miten esimerkiksi sisustat ihmisen luista? Eikä missään kannibaalien luolassa, vaan kristillisessä kirkossa.

Ossuarium (latinaksi ossuarium, latinasta os (genitive ossis) - "luu") on laatikko, uurna, kaivo, paikka tai rakennus luurankoisten jäänteiden säilyttämiseen. Venäjän kielellä tälle sanalle on synonyymi - kostnitsa.

Luiden kaivaminen maasta ja niiden esittely erityishuoneissa (ossuary tai kimithiria) ei ole esi-isien pilkkaamista tai häväistystä. Tämä on kreikkalaisen (idän) perinteen normaalia kristillistä askeettisuutta.

Athoksella hänet kaivettiin esiin jonkin aikaa vainajan hautaamisen jälkeen ja jäännökset haudattiin uudelleen siten, että heillä oli suora pääsy niihin. Muuten, omistajan nimi kirjoitettiin usein kilpikonniin. Mielenkiintoista on, että kreikkalaisten keskuudessa turmeltumatonta ruumista pidettiin merkkinä epävanhurskaudesta tai kelvottomasta käytöksestä kuoleman jälkeen.

Athoksen lisäksi ossuaarit sijaitsevat Kiovan luolissa Ukrainassa, Murom Spaso-Preobrazhenskyn luostarissa Venäjällä, Bulgarian Kavarnassa (1981!). Siellä osat luurangoista eivät ole design-elementti, vaan niin sanotusti sisustuselementti. Maailman suurin ossuaari sijaitsee Pariisin katakombeissa, joissa on säilytetty yli 6 miljoonan ihmisen jäännöksiä.

Silmiinpistävimmät esimerkit juuri tämän materiaalin suunnittelusta ovat kuuluisa ossuaari, joka sijaitsee kolmen kilometrin päässä tšekkiläisen Kutná Horan kaupungin keskustasta Sedlicessä. Se perustettiin 1500-luvun alussa ja otti nykyaikaisen muotonsa vuonna 1870. kappeli portugalilaisessa Evoran kaupungissa, joka on peräisin 1600-luvulta.

Capela dos ossos

Capela dos Ossos (lit. "Luiden kappeli") on yksi tunnetuimmista monumenteista Evorassa, Portugalissa. Se on pieni kappeli, joka sijaitsee Pyhän Franciscuksen kirkon sisäänkäynnin vieressä. Kappeli sai nimensä, koska sen sisäseinät on peitetty ja koristeltu ihmisten kalloilla ja luilla.

Capela dos Ossosin rakensi 1500-luvulla fransiskaanimunkki, joka tuon aikakauden vastareformaation hengessä halusi työntää veljensä mietiskelyyn ja välittää heille ajatuksen siitä, että maallinen elämä on vain tilapäinen ilmiö. Tämä näkyy selvästi kappelin sisäänkäynnin kuuluisassa kirjoituksessa: "Nós ossos que aqui estamos pelos vossos esperamos" ("Me, täällä olevat luut, odotamme sinua.").

Synkkä kappeli koostuu kolmesta jänteestä, jotka ovat 18,7 metriä pitkät ja 11 metriä leveät. Valo tulee sisään kolmesta vasemmalla olevasta pienestä reiästä. Sen seinät ja kahdeksan pilaria on koristeltu huolellisesti järjestetyillä "kuvioilla" luista ja kalloista, joita pidetään yhdessä sementillä. Katto on valmistettu valkoisesta tiilestä ja maalattu kuolemaa kuvaavilla freskoilla. Munkkien luurankoja on noin 5000 - laskettuna hautausmaista, jotka sijaitsivat useissa kymmenissä lähiseudun kirkoissa. Jotkut näistä kalloista ovat nyt graffitien peitossa. Kaksi kuivattua ruumista, joista toinen on lapsen ruumis, roikkuu ketjuissa. Kappelin katolla on lause "Melior est die mortis die nativitatis" (Parempi kuolinpäivä kuin syntymäpäivä).

Kostnice vastaan Sedlci

Ossuary in Sedlec (Tšekin Kostnice v Sedlci, All Saints Cemetery Church with ossuary) on goottilainen kappeli Sedlecissä, tšekkiläisen Kutná Horan kaupungin esikaupunkialueella, koristeltu ihmisten pääkalloilla ja luilla. Kappelin koristeluun käytettiin noin 40 000 ihmisen luurankoa.

Vuonna 1278 Tšekin kuningas Otakar II lähetti Henryn, Sistercian luostarin apotti Sedlecissä, Kutná Horan esikaupungissa, Pyhään maahan. Hän toi vähän maata Golgatalta ja sirotti sen luostarin hautausmaalle. Uutiset tästä levisivät, ja hautausmaalta tuli suosittu hautauspaikka keskieurooppalaisille. Monet tuhannet ihmiset halusivat tulla haudatuksi tälle hautausmaalle. Keskiaikaiset sodat ja epidemiat, erityisesti Black Death -epidemia 1300-luvun puolivälissä ja hussilaissodat 1400-luvun alussa, täydensivät hautausmaata, joka sen seurauksena laajeni huomattavasti.

Noin 1400 hautausmaan keskelle rakennettiin goottilainen katedraali haudalla. Haudan oli tarkoitus toimia haudoista poimittujen luiden varastona, koska hautausmaalla ei ollut tarpeeksi tilaa. Tyhjää tilaa voitaisiin käyttää uusiin hautauksiin tai rakentamiseen. Legendan mukaan vuoden 1511 jälkeen luurangot poistettiin haudoista ja säilytettiin hautaan, ja sen suoritti puolisokea siltercian ritarikunnan munkki.

Vuosina 1703-1710. Tuomiokirkko rakennettiin uudelleen: siihen lisättiin uusi sisäänkäynti tukemaan ulospäin kaltevaa seinää, ja ylempi kerros rakennettiin uudelleen barokkityyliin.

Vuonna 1784 keisari määräsi luostarin sulkemaan. Schwarzenbergin perhe osti kappelin ja luostarin alueen.

Vuonna 1870 Schwarzenbergit palkkasivat puuveistäjä František Rintin siivoamaan kasaan taitettuja luita. Hänen työnsä tulokset puhuvat puolestaan. Katedraalin neljässä kulmassa on valtavat kellomäiset luukasat. Laivan keskeltä roikkuu valtava luukynttilänjalka, joka sisältää vähintään yhden näytteen jokaisesta ihmisen luusta ja on koristeltu kallon seppeleillä. Muita taideteoksia ovat alttarin sivuilla olevat alttarihirviöt sekä suuri Schwarzenberg-suvun vaakuna ja mestari Rintin signeeraus, myös luista.

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini

Pieni Santa Maria della Concezione dei Cappuccinin kapusiinikirkko sijaitsee Via Venetolla Roomassa, lähellä Barberinin palatsia ja Tritonin suihkulähdettä. Rakennettu Antonio Cazonin projektin mukaan 1626-31. Koristeltu Guido Renin (Arkkienkeli Mikael), Caravaggion (Pyhä Franciscus), Pietro da Cortonan ja Domenichinon kankailla. Kirkossa on useita kappeleita, joissa on katolisten pyhien pyhäinjäännöksiä.

Kirkon rakentamisen jälkeen sinne haudattujen munkkien luut siirrettiin Trevin suihkulähteen alueella sijaitsevalta vanhalta Kapusiinien ritarikunnan hautausmaalta ja sijoitettiin kirkon kryptaan. Niistä tehtiin vähitellen kaikki kryptan kuusi huonetta koristeelliset koristeet. Kaiken kaikkiaan kryptassa on neljän tuhannen munkin luut, jotka kuolivat vuosina 1528-1870. Kryptan viidennessä huoneessa on lapsuudessa kuolleen paavi Sixtus V:n veljentytär, prinsessa Barberinin luuranko. Kryptan barokkityylinen muotoilu toimi prototyyppinä Sedlecin ossuaarille.

Otranton pääkallokatedraali

Tämä katedraali sijaitsee Italiassa, Otranton kaupungissa. Se sisältää 800 katolisen marttyyrin kalloja, jotka kieltäytyivät kääntymästä islamiin sen jälkeen, kun turkkilaiset valtasivat kaupungin vuonna 1480 ja joilta mestattiin päät Minervan kukkulalla.

Pariisin katakombit

Pariisin katakombit ovat kiemurtelevia maanalaisia tunneleita ja keinotekoisia luolia Pariisin lähellä. Kokonaispituus on eri lähteiden mukaan 187-300 kilometriä. 1700-luvun lopusta lähtien katakombit ovat olleet lepopaikkana lähes kuuden miljoonan ihmisen jäännöksille.

Suurin osa Pariisin kivikaivoksista sijaitsi Seinen vasemmalla rannalla, mutta 1000-luvulla väestö muutti oikealle rannalle, lähellä Merovingi-kauden vanhaa kaupunkia. Aluksi kiveä louhittiin avoimella tavalla, mutta 1000-luvun lopulla sen varastot eivät riittäneet.

Ensimmäiset maanalaiset kalkkikivikaivokset sijaitsivat nykyaikaisen Luxemburgin puiston alueella, kun Ludvig XI lahjoitti Wauvertin linnan maan kalkkikiven leikkaamiseen. Uusia kaivoksia alkaa avautua yhä kauempana kaupungin keskustasta - nämä ovat nykyisen Val-de-Grassen sairaalan alueet, Rue Gobelin, Saint-Jacques, Vaugirard, Saint-Germain-des-Prés. Vuonna 1259 läheisen luostarin munkit muuttivat luolat viinikellareiksi ja jatkoivat maanalaista kaivostoimintaa.

Pariisin asuinalueen laajentaminen renessanssin aikana ja myöhemmin - Ludvig XIV:n aikana - johti siihen, että 1400-luvulla louhosten yläpuolella olevat maat olivat jo kaupungin rajojen sisällä ja merkittävä osa asuinalueista itse asiassa "riippui". "kuilun yli.

Huhtikuussa 1777 kuningas Ludvig XVI antoi asetuksen louhosten yleisen tarkastuksen perustamisesta, joka on edelleen olemassa. Yli 200 vuoden ajan tämän tarkastuslaitoksen työntekijät ovat tehneet valtavaa työtä luodakseen linnoitusrakenteita, jotka voivat viivyttää tai jopa estää kokonaan vankityrmän asteittaisen tuhoutumisen. Maanalaisen verkon vaarallisten osien vahvistamisongelma ratkaistaan yhdellä tavalla, joka ei vaadi merkittävää rahoitusta - koko maanalainen tila on täytetty betonilla. Betonoinnin seurauksena historialliset muistomerkit kuten kipsilouhokset Pariisin pohjoisosassa katosivat. Ja silti betonointi on väliaikainen toimenpide, koska Seinen pohjavedet löytävät ennemmin tai myöhemmin ulospääsyn muualta.

Vakiintuneen kristillisen perinteen mukaan he yrittivät haudata kuolleita kirkon viereen maahan. Keskiajan alussa katolinen kirkko kannusti voimakkaasti hautaamista kirkkojen läheisyyteen ja sai huomattavia voittoja kuolleiden hautauspalveluista ja hautausmaan paikoista. Siksi kristilliset hautausmaat sijaitsivat siirtokuntien keskustassa paitsi Pariisissa, myös kaikkialla Euroopassa.

Esimerkiksi 1000-luvulta lähtien toimineen Viattomien hautausmaan 7 000 neliömetrin alueelle haudattiin seurakuntalaisia 19 kirkosta sekä tuntemattomia ruumiita. Vuonna 1418 Black Death eli buboniruttoepidemia lisäsi noin 50 000 ruumista. Vuonna 1572 hautausmaalla oli tuhansia Pyhän Bartolomeuksen yön uhreja. Koska 1700-luvun puoliväliin mennessä hautausmaalta oli tullut kahden miljoonan ruumiin hautapaikka, hautauskerros meni joskus 10 metrin syvyyteen, maanpinta nousi yli kaksi metriä. Yhdessä haudassa eri tasoilla voi olla jopa 1500 eri aikakauden jäännöstä. Hautausmaalta tuli tartuntojen kasvualusta, joka levitti hapanmaidon ja viinin hajua. Papit vastustivat kuitenkin kaupungin hautausmaiden sulkemista. Mutta huolimatta kirkkojen edustajien vastustuksesta, Pariisin parlamentti antoi vuonna 1763 asetuksen, joka kielsi hautaamisen kaupungin muurien sisälle.

Vuonna 1780 Viattisten hautausmaan ja viereisen rue de la Lanjrin taloista erottuva muuri romahti. Läheisten talojen kellarit olivat täynnä kuolleiden jäännöksiä ja valtavaa määrää likaa ja jätevettä. Hautausmaa suljettiin kokonaan ja hautaaminen Pariisiin kiellettiin. 15 kuukauden ajan, joka ilta, mustat saattueet ottivat luut pois desinfioidakseen, käsitelläkseen ja pannakseen ne Tomb-Isuarin hylättyihin louhoksiin 17,5 metrin syvyyteen. Myöhemmin päätettiin siivota 17 lisää hautausmaata ja 300 jumalanpalveluspaikkaa kaupungissa.

Ossuary Athosilla

Luiden säilyttäminen erityishuoneissa on pitkä Athos-vuoren hautaamisen perinne. Näin Athoksella 1920-luvulla vieraileva venäläinen kirjailija Boris Zaitsev kuvailee vierailua sellaisessa paikassa:

Andreevsky-sketen hauta on melko suuri huone alakerrassa, valoisa ja autio. Vaatekaappi, jossa on viisi ihmisen kalloa. Jokaisella on nimi, päivämäärä, vuosi. Nämä ovat apottit. Sitten hyllyillä on muita tavallisten munkkien pääkalloja (noin seitsemänsataa), myös jälkiä. Ja lopuksi, mikä minusta tuntui pelottavalta: pienet luut (kädet ja jalat) on kasattu seinää vasten, melkein kattoon asti, säännöllisissä pinoissa, kuin juoksevia kuolleita puuta. Kaikki tämä tehtiin huolellisesti ja syvällä vakavuudella, joka on luontaista kuoleman kulttiin. Näytti siltä, että täältä puuttuu vain erityinen vanha mies "kuolemanlääkäri" kokoamaan luetteloita, elämäkertoja, myöntämään todistuksia. Ja kirjallisuus on läsnä. Seinällä on vastaava teos: "Muista jokainen veli, että me olimme sinun kaltaisiasi, ja sinä tulet olemaan meidän kaltaisiamme."

Boris Zaitsev huomauttaa kirjassaan, että Athos-hautajaisperinteessä tilan säästämisen lisäksi luurankoisten jäänteiden varastointiin panostetaan pyhä merkitys - jos vainaja oli vanhurskaan elämän munkki, hänen ruumiinsa pitäisi hajota kolmessa vuodessa.. Jos ei, veljet hautaavat jäännökset uudelleen ja rukoilevat hartaasti vainajan puolesta.

Mirha-streaming-luvut Kiovan-Petshersk Lavrassa

Kiev-Pechersk Lavra (ukrainaksi Kiev-Pechersk Lavra) on yksi Kiovan Venäjän ensimmäisistä luostareista. Sen perusti vuonna 1051 Jaroslav Viisaan alaisuudessa Lyubechista kotoisin oleva munkki Anthony. Pecherskin luostarin perustaja oli yksi Anthony - Theodosiuksen ensimmäisistä opiskelijoista. Prinssi Svjatoslav II Jaroslavitš esitteli luostarille tasangon luolien yläpuolelle, jossa myöhemmin kasvoi kauniita kivitemppeleitä, jotka oli koristeltu maalauksilla, sellillä, linnoitustorneilla ja muilla rakennuksilla. Luostariin liitetään kronikoitsija Nestori (The Tale of Gone Years kirjoittaja) ja taiteilija Alipy.

Vuodesta 1592 vuoteen 1688 oli Konstantinopolin patriarkan stavropegia; vuonna 1688 luostari sai lavran aseman ja siitä tuli "Moskovan kuninkaallisen ja patriarkaalisen stavropegion"; vuonna 1786 lavra alistettiin Kiovan metropoliitille, josta tuli sen pyhä arkkimandriitti.

Jumalan pyhien katoamattomat jäännökset lepäävät Lavran lähi- ja kaukaisissa luolissa; Lavrassa on myös maallikoiden hautauksia (esimerkiksi Peter Arkadjevitš Stolypinin hauta).

Tällä hetkellä Ala-Lavra on Ukrainan ortodoksisen kirkon (Moskovan patriarkaatin) lainkäyttövallan alainen ja Ylä-Lavra on kansallisen Kiovan-Petšerskin historiallisen ja kulttuurisen reservin lainkäyttövallan alainen.

Mirhasta virtaavat luvut ovat muinainen ja kunnioitettu Lavran luolien pyhäkkö, josta Petshersk Patericon kertoo: usko tulee ja voidellaan sillä rauhalla… Nämä luvut, vastoin luontoa, eivät tihku yksinkertaista mirhaa, vaan parantavaa, osoita pyhyyttä ja armoa, joka toimii Jumalan pyhissä…”.

Neuvostoliiton aikana, kun luostari suljettiin, pyhät luvut lopettivat mirhan virtauksen. Ateistimuseon työntekijät syyttivät "palvojia" tämän ihmeen väärentämisestä. Vuonna 1988, kun luostari avattiin, mirhan virtaus jatkui.

Khersonin ja Tauriden arkkipiispa Jonathan, joka oli tuolloin Lavran kuvernööri, kertoo tästä ihmeestä:”Noviisi juoksee luolista luokseni. Itkee: "Isä varakuningas, olen pahoillani, en nähnyt sitä!" - "Mitä on tapahtunut?" - "Kyllä, täällä", hän selittää, "siivosin luolassa pään kanssa enkä nähnyt, kuinka vesi pääsi yhteen astioista!" Jollain vaistolla arvelin heti, ettei se ollut vedestä. "Tule", sanon. Menen luolaan, avaan lasiastian. Ja häneltä kasvoihin - sanoinkuvaamaton tuoksu. Katsoin, ja pää, ei enää valkoinen, vaan tummanruskea, näytti kelluvan kristallinkirkkaassa öljyssä. Miro! Avaan vielä kaksi astiaa, jo metallia, ja kummassakin on kämmenestä tuoksuvaa nestettä. Tunnistin miron, vaikka en ollut koskaan nähnyt sitä. Sydämeni alkoi lyödä. Jumala! Olet näyttänyt meille merkin taivaallisesta armosta! Muistomerkit heräsivät henkiin! Herätä! Jumalan äiti! Sinä olet meidän Abbessimme. Sinä paljastat asuinpaikkasi peitteen! Hän käski soittaa vanhalle munkin, joka asui Lavrassa ennen nyt kuolleen arkkimandriitin Igorin (Voronkov) sulkemista. Hän haisteli. Hän katsoi minua. Kyyneleet ovat silmissäni. Tämä, hän sanoo, on mirhaa!"