Armeijan ja yhteiskunnan hajoaminen. Seuraukset. 1914-1917 g

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Mielenkiintoista faktamateriaalia kurin romahtamisen ja armeijan organisaatiorakenteen rappeutumisen syistä ja seurauksista helmikuun vallankumouksen aattona.

Varsin hyvin on osoitettu, että rappeutumisen ja hajoamisen syyt olivat luonteeltaan systeemisiä, mutta toistaiseksi armeijakuri piti armeijan suhteellisen järjestyksessä. Mutta helmikuun vallankumouksen jälkeen kaikki armeijaan kertyneiden ristiriitojen taakka ilmeni kaikessa loistossaan, ja pian helmikuun jälkeen seurannut käsky nro 1 vaikutti seuraavien systeemisyyteen (esim. humalaiset pogromit ottivat vastaan paikka sekä helmikuun että lokakuun vallankumouksen jälkeen) ja johti muun muassa vanhan armeijan täydelliseen hajoamiseen vuodessa. Erinomaiset valokuvat (myös värilliset) lisäävät materiaalin arvoa.

Armeijan ja yhteiskunnan hajoaminen. Seuraukset. 1914-1917

Senyavskaya E. S. "Historiallinen psykologia ja historian sosiologia", osa 6

Lippuri Bakulinin päiväkirjasta; 9.11.1914. Sotilaat tutkivat saksalaiset koululaukut, leipää ei ollut, pekonia oli 5 kiloa, joissakin oli purkkeja, jonkinlaista voidetta purkeissa, joita sotilaat kokeilivat kielellä, ensin voitelemalla voide sormella ja sitten sormi kielellä osoittautui syötäväksi kelpaamattomaksi, mutta inhottavaksi, kuten jotkut sotilaat kertoivat minulle.

Pullot sisälsivät vodkaa, jota "maalaiset" myös maistivat, eivätkä hyväksyneet kumpaakaan, "se oli tuskallisen vahvaa, mutta erittäin makeaa, joten se oli inhottavaa".

25. maaliskuuta 1916. Korttipelit ja juopuminen joukkojen keskuudessa kukoistaa … Pelit ovat tietysti uhkapelejä. He juovat konjakkia, koska sitä on vaikea saada erilaisilla temppuilla, he saavat sen sotilaslääkäreiden reseptien mukaan, korkealla hinnalla kauppiailta.

Myös alkoholilla on nyt tullut kova kysyntä, jota on helpompi saada kuin konjakkia. Joskus on toimitettava valtion vodkaa, ja nyt sitä juovat julistavat sen olevan heikkoa ja myös alkoholilla maustettua vahvemmaksi.

14. kesäkuuta 1916. Yksi 50. divisioonan rykmenteistämme nappasi takaisin 20 tynnyriä rommia. Yleensä Lutskiin jäi paljon viiniä, mutta kun kvartaalimestari ilmestyi, kaikki takavarikoitiin, ja hän myi jo konjakkia ja rommia kaikille halukkaille upseereille 5 ruplalla. pulloa kohden, ja koska kysyntä oli suuri, hän nosti hinnan 10 ruplaan, ja nyt hän ei myy ollenkaan. Viinistä saadut rahat menivät väitetysti valtion tuloihin. On epätodennäköistä, että kaikki, ja niin, murut putoavat tuloihin.

23. marraskuuta 1916. Lutskissa Kölnin voi ostaa komentajan luvalla. Joukon lääkäri, suuri alkoholin asiantuntija, on tyrmistynyt siitä, että nyt alkoholia toimitetaan sairaalan sairaaloihin eetteriseoksen kanssa. "Paholainen tietää INTO", tohtori huudahtaa, "he itse juovat, ja hävittääkseen he lisäävät eetteriä - et voi edes juoda."

26. maaliskuuta 1917. Tänään oli myös viinikellari rikki, viini päästettiin maahan ja täällä se kaavittiin suoraan mudasta. Ryhmäni on humalassa.

Lyhyesti sanottuna kaikki sotilaat ovat humalassa ja meluisia. He hakevat viiniä asukkailta ja vievät ne suoraan pois, ja viinin mukana raahatut asukkaat osoittavat muita, joilla on vielä viiniä - niin se jatkuu jatkuvasti…

Syyskuussa 1915 Polesiessa sotilaslääkäri Voitolovsky piirtää: Varynki, Vasyuki, Garasyuki… Ilma haisee fuselöljyltä ja alkoholilta. Ympärillä on tislaamoita.

Lampiin ja ojiin päästetään miljoonia ämpäriä vodkaa. Sotilaat kaavivat tämän likaisen lietteen ojista ja suodattavat sen kaasunaamareilla. Tai putoaessaan mutaiseen lätäköön he juovat raakuuteen asti, kuolemaan asti.

Maapallo on täynnä alkoholia. Monissa paikoissa riittää tehdä reikä, kaivaa kantapäälläsi hiekkaan niin, että se täyttyy alkoholilla. Juopuneet rykmentit ja divisioonat muuttuvat ryöstöryhmiksi ja järjestävät ryöstöjä ja pogromeja koko matkan ajan.

Kasakat ovat erityisen väkivaltaisia. Sukupuolta tai ikää säästämättä he ryöstävät jokaisen kylän luuhun asti ja tekevät juutalaisista kylistä rauniot. Humalassa nautiskelu saa villit mittasuhteet.

Kaikki ovat humalassa - sotilasta esikuntakenraalikkoon. Alkoholia luovutetaan virkamiehille ämpeissä. Jokainen osa keksii kaikenlaisia tekosyitä virallisten juopottelujen järjestämiseen.

Yhdessä vaiheessa 49:n prikaatin patteri muisti akkulomansa ja pysähtyi metsään, pois tieltä. Havaintopylväät rakennettiin jotenkin korkeiden mäntyjen päälle.

Levitä piknik nurmikolle. Kaikki kokit mobilisoitiin. He ottivat alkoholin pois. Yhtäkkiä pommittaa. Jotkut poliisit ryömivät latauslaatikon alle. Kuori sytytti laatikon. Kaikki olivat hämmentyneitä.

Novak-niminen sähinkäinen, joka vaaransi oman päänsä, pyöritti laatikkoa ja veti upseerin ulos. Akku siirtyi hätäisesti toiseen paikkaan.

Kun he lähettivät alkoholin, siellä ei ollut alkoholia. Poliisin määräyksestä kaikki kokit ruoskittiin, mutta alkoholia ei löytynyt.

Juopuneet sotilaat olivat täysin käsistä. Arvostetuimmat ampujamme horjuvat. Taitava Blinov pisti silmääni toissapäivänä kauheassa tilassa: kaikki likainen ja suurella mustalla silmällä.

- Ja sinä et häpeä, Blinov? - Vihasin häntä.

- Olen pahoillani! - hän vastasi kielellä sotkeutuneena. - Vodka neuloa suusi, mutta miellyttää sieluasi …"

Vartioupseeri D. Oskin: Radziwillit romahtavat nopeasti. Melkein joka päivä kaupungin toisessa päässä syttyy tulipaloja, jotka johtuvat sotilaiemme huolimattomasta käsittelystä uuneissa, joissa he valmistavat ruokaa, eivätkä tyyty kaupungin aterioihin. kenttäkeittiö…

Sotilaat löytävät kellareista vodkaa ja viiniä. Kun upseerit eivät tiedä tästä, sotilaat juopuvat itsekseen, mutta heti kun heidät löydetään, upseerikokoukseen viedään viiniä ja vodkaa.

Rykmenttimme saapui kaupunkiin kello seitsemältä aamulla. Tappiot olivat valtavat… Ainoa palkinto selviytyneille oli Brodyssa vangittujen liköörien, liköörien ja liköörien massa. Kolmen tai neljän päivän reservissä seisomisen aikana kaikki rykmentin upseerit olivat humalassa. He joivat, kunnes tuhosivat koko tarjonnan."

Lippuri Bakulin totesi päiväkirjaansa: "Länsirintaman päällikön käskyssä sanotaan:" Lääkärit eivät korkeasta kutsumuksestaan huolimatta käyttäydy niin kuin heidän pitäisi, juopuvat juopumisesta ja turmelevat armon sisaruksia, jotka on asetettu heidän ylleen. ulkonäkö ja tarjoa heille uudistusta".

13. toukokuuta 1916 hän kirjoittaa: Sukupuolitaudit raivoavat paitsi armeijan välillä, myös valitettavasti myös armon sisarten välillä, eivätkä ne ole niitä, jotka palkitaan taudeilla, vaan he.

Äskettäin st. Molodechno lähetettiin parantamaan sata sisarta; Erään lääkärin mukaan Varsovan sairaalassa oli jopa 300 sisarta ja useita pappeja.

Sairaita sotilaita ei myöskään evakuoida hoitoon, vain ne, joilla on vakava sairaus. Kun kaikki sairaat evakuoitiin, havaittiin, että osa oli tahallaan tartutettu evakuoidakseen. Puolassa jopa juutalaiset tarjosivat tavaroita kysymyksellä: "Iloin vai evakuointiin?"

Lippuri Oskin: "Edussa kuppaa kutsutaan jopa "sisareksi", ja Punaisen Ristin symboleja sotilas-sanitaaristen järjestöjen instituutioiden yläpuolella verrataan "punaiseen lyhtiin". "upseeriemme".

20. marraskuuta 1914 tykistölippuri FA Stepun (tuleva kuuluisa filosofi) kirjoitti vaimolleen Galiciasta: Koko kaupungin yläpuolella on jäljellä olevien asukkaiden ulvominen. Kerosiinia, heinää, kauraa ja karjaa vaaditaan..

Katuvalaisimen ääressä kaksi venäläistä naista tappelee kerosiinista. Järjestyksen palauttamiseksi kasakat hajottavat heidät. Jokaisessa satulan alla on samettinen pöytäliina tai silkistä valmistettu tyyny satulan sijaan. Monilla on toinen tai kolmas hevonen. Hirmuinen yleisö.

Millaisia sotureita he ovat, säästävätkö he itseään taistelussa, mielipiteet eroavat tästä, minulla ei ole vielä omaa mielipidettäni, mutta että he ovat ammattimaiset ryöstäjät eivätkä säästä ketään mistään - on olemassa tästä ei ehkä ole kahta mielipidettä.

Ero kasakkojen ja sotilaiden välillä on kuitenkin tässä suhteessa vain siinä tosiasiassa, että kasakat raahaavat puhtaalla omallatunnolla kaiken: tarpeellisen ja tarpeettoman; ja sotilaat, jotka kuitenkin kokevat katumusta, ottavat vain tarvitsemansa tavarat.

En todellakaan voi olla kovin tiukka tämän suhteen. Henkilö, joka antaa henkensä, ei voi säästää galicialaisen hyvinvointia ja hiehojensa ja kanansa elämää.

Ihmisestä, joka kokee eniten itseään kohtaan väkivaltaa, ei voi olla muuta kuin raiskaaja. Kutuzov ymmärsi tämän, ja kun hänelle tuli valituksia ryöstöstä, hän sanoi, että "metsää kaadetaan, haketta lentää".

Voitolovsky kuvaili 19. huhtikuuta 1915 venäläisten joukkojen vetäytymistä samasta Galiciasta: Siellä tapahtuu pientä ryöstelyä. Päämäärätöntä, röyhkeää. Kassit, ämpärit, astiat poistetaan aidoista. Ne juoksevat pihoille, kiertelevät talonpoikien majoissa, ryöstävät talot, maatilat, kylät.

Ja kahdessakymmenessä minuutissa kaikki saalis lentää jylisevän virran jalkojen alle. He heittävät kaiken, mitä he ottavat: ikkunoista revityt musliiniverhot, muhkeat pöytäliinat, liinavaatteet, samovaareja, ruukkuja, gramofoniputkia, levyjä, maljakoita, siveltimiä, ruukkuja …

Kaikki tämä tukkii tien, halkeilee pyörien alla ja sytyttää pogromin janon. He heittävät yhden asian - ja taas he ryöstävät matkan varrella olevat talot, ja taas he heittävät sen. Pakeneva armeija ei tunne sääliä eikä evankelista rakkautta ja halveksiva inho isänmaallisuutta, jälkeläisten ja muiden ihmisten omaisuutta kohtaan…"

22. kesäkuuta 1915 3. armeijan komentaja, jalkaväen kenraali Lesch antoi salaisen käskyn, joka kuului erityisesti: Minun saamieni luotettavien tietojen mukaan kasakat ryöstivät Zamoćin kaupungin. (osittain tšerkessissä) joukkojemme vetäytymisen aikana, ja naisiin kohdistuvaa väkivaltaa esiintyi.

Arkkuihin ja kaappeihin murtautuneita tapauksia on todettu. Valitettavasti olin itse vakuuttunut valitusten pätevyydestä, erityisesti kasakkajoukkoja vastaan. Käsken kaikkia esimiehiä ryhtymään tiukimpiin toimenpiteisiin ryöstelyä ja ryöstöä vastaan."

Tämä ilmiö oli laajalle levinnyt ja laajalle levinnyt. 6. maaliskuuta 1916 M. Isaev kirjoitti vaimolleen Kaukasian rintamalta: Ei mene päivääkään, etteivät persialaiset tulisi valittamaan, että heidän sotilainsa ja kasakkansa ottavat heiltä heinää ilmaiseksi, vievät rahaa, jopa loukkaavia naisia.

Ei ole savua ilman tulta. Niille, jotka menevät rehuun, annetaan rahaa. On niin houkuttelevaa pitää 4-5 ruplaa itsellesi. Sotilaamme kertoivat minulle, että kun heiltä kysytään, onko heillä heinää, asukkaat vastaavat aina "ei".

Sinun täytyy löytää piilotettu heinä, ottaa se "röyhkeästi" ja maksaa sitten. Onko jälkimmäinen siis aina tehty? Eikä siksi, että heinä on piilossa, jota ei yleensä hyväksytä maksamaan siitä.

Kuinka monta kertaa olen selittänyt minulle näiden onnettomien persialaisten tilanteen, että he ovat jo maaorjia. Mutta sanoa, että kansaamme ei koskaan pahoinpidettäisi - en voinut.

Tunteessaan yksilöitä hän pystyi takaamaan omansa, mutta ei muiden puolesta. Ja samalla, kuten alat erityisesti syyttää. S.-B:n tappion jälkeen joidenkin yksiköiden kärryt täyttyivät suoraan matoilla ja muulla omaisuudella.

Punaisen Ristin lääkäri kertoi minulle kolmantena päivänä, että tämän kuljetuksen vanhempi lääkäri jätti hänelle 40 potilasta, koska hänen kärrynsä olivat täynnä mattoja. Mutta tämä on lääkäri!

Ja kuinka paljon kultaa joskus meni voittajille. Suljemme silmämme naisten loukkauksilta. Kaikki nämä "oppitunnit" eivät tietenkään mene ohi jättämättä jälkeä sotilaille. Se on helppo liuottaa, mutta miten se sitten kiristetään?"

Lippuri D. Oskin kirjoitti kesäkuussa 1916 tuhoutuneesta Radziwillsin etulinjan kaupungista, josta kaikki asukkaat häädettiin muutamassa tunnissa:

Kaikissa rakennuksissa on rykmentin väkeä. Melkein joka pihalla lensivät revittyjen tyynyjen ja höyhensänkyjen nukkaa. Yksikään asunto ei jäänyt avaamatta arkkuja ja vaatekaappeja. Huonekalut, astiat - kaikki oli rikki, vääntynyt. Huonekalujen verhoilu - pehmo, samettia, nahkaa - revittiin irti: toiset jalkaliinoiksi, toiset peitoiksi, toiset juuri sellaisiksi, ilkivallan vuoksi.

Kaikkien pataljoonien upseerit, hyödyntäen sitä, että asema kulki kaupungin laitamilla, eivät olleet haudoissa, kuten tavallista, vaan taloissa, tehden siellä hylätyn omaisuuden tarkastuksen.

Jos ensimmäisenä yönä asukkaat kotitavaroilla kuormattuina tulivat ulos Radziwillistä jonossa, niin seuraavan päivän aamuna kärryt ryöstetyn omaisuuden kanssa vetäytyivät siivoojan mukana. Reitti on pieni. Vain puolitoista tuhatta verstiä.

Kaikki asunnot siivotaan arvokkaasta omaisuudesta. Joidenkin upseerien kevyellä kädellä sotilaat vuorostaan täyttävät pusseihin kaikenlaista roskaa.

- Minne olet menossa? Kysyn joiltakin sotilailta. - Kuljetatko kaikkea tätä roskaa sodan loppuun asti? - Ei mitään, teidän kunnianne, touhutaan….

Lopuksi vielä yksi kysymys, johon pitäisi puuttua, on veteraaniveteraanien akuutti vihamielisyys "taka- ja esikuntarotille", joita kutsuttiin "sisäisiksi vihollisiksi" sotilasjoukkojen keskuudessa.

"Traagisen ulkonäönsä lisäksi sota osoitti minulle myös inhottavat kasvonsa", kirjoitti F. Stepun 14. lokakuuta 1914. "Karjavaunuissa surullisesti laulavien harmaiden sotilasjoukkojen ahdistava ylikansoitus.

Joidenkin "aatelisten" loputon töykeys, loistavien kenraalien, lääkäreiden, strategien ja cocotess-sisarusten loistava typeryys … … Kaikki nämä ovat kuitenkin poikkeuksia, yleinen henki on varmasti puhdas, hyvä ja iloinen."

Sillä välin sortuneet harmaat sotilasjoukot etsivät jo ongelmiinsa syyllisiä eivätkä löytäneet heitä vihollisen juoksuhaudoista.

Ei ole sattumaa, että 4. tammikuuta 1915 sotapäällikkö Bakulin moitti päiväkirjaansa korkeita viranomaisia: Yleensä täällä ihmiset eivät välitä, koska ne eivät maksa mitään, mutta jotain penniäistä valtion asiaa arvostetaan ja erittäin korkeasti., menetä ihmisiä niin paljon kuin haluat, sinua ei joudu oikeuden eteen, mutta valtion tavarasta, joka on arvoton, sinut joutuu oikeuden eteen etkä joudu vaikeuksiin”

V. Aramilev kirjoitti: "Haudoissa ajatukset monista asioista ovat muuttumassa radikaalisti tai osittain. Pietarissa opetettiin, että" sisäinen vihollinen "on ne, jotka… Ja edessä täysin erilainen käsitys "sisäinen vihollinen" kasvaa spontaanisti järjettömän sotilaan aivoissa.

Pitkinä tylsinä syys-iltoina tai korsussa istuen kenttä- ja vuoristokanuunoiden helvetin sinfonian vaikutelmana teemme joskus "kirjallisuutta".

Joku riveistä hankkii joukkueen upseerin arvoarvon ja kysyy kysymyksiä. Kun kysytään, kuka on sisäinen vihollisemme, jokainen sotilas vastaa epäröimättä: - Meillä on neljä sisäistä vihollista: esikunnan upseeri, komentaja, kapten-armus ja täi.

Sosialistit, anarkistit ja kaikenlaiset muut "istit" ovat suurimmalle osalle sotilasjoukoista ihmisiä, jotka menevät viranomaisia vastaan, he eivät halua mitä viranomaiset haluavat.

Ja upseeri, komentaja, kapteeni ja täi ovat arkipäivää, arkea, todellisuutta. Sotilas näkee, tuntee, "tuntuu" nämä sisäiset viholliset joka päivä … ".

Mutta etulinjan upseerit vihasivat esikuntaa ja takaupseeria yhtä paljon kuin sotilaita. Sotilasupseeri Bakulin omisti heille monia vihaisia sivuja päiväkirjassaan.

11. heinäkuuta 1915. Koska Varsovassa takausupseerit pitävät hauskaa, käyttävät valtion omistamia autoja kuljettajien-sotilaiden kanssa, täyttivät helppoja hyveellisiä tyttöjä ja käyttäytyvät autoissa kuin huligaani, niin sitten poliisin komentajalta. Lounaisrintamalla määrättiin, että kaikki upseerit, myös virassa olevat, käyttäytyivät kunnollisemmin ja käyttävät valtion autoja vain valtion tarpeisiin.

13. tammikuuta 1915. Nyt asemissa olevissa joukoissa kaikki perustuu lippuihin; ei ole komppanian komentajia, paitsi liput ja luutnantit, meidän divisioonassamme jopa joitakin pataljoonaa komentavat luutnantit.

Takatoimistoissa eri ryhmissä istuvat lihavakasvoiset luutnantit ja kapteenit, he ovat niitä, joille isoäiti noitti ja tädillä on pitkä häntä; he eivät ole vaarassa, he saavat arvoja, käskyjä, palkintoja jostain eivätkä tee mitään.

Yleisesti ottaen se, joka on eturintamassa, on onnellisin ihminen: he istuvat juoksuhaudoissa, näkevät nälkää, jäätyvät, kastuvat sateessa ja lumessa, ovat vaarassa joka sekunti, palkintoja annetaan säästeliäästi, ja jos tekevät, he saavat. enemmän tapettu kuin elossa.

Päämajassa on eri asia, kaikelle kenraalien esikunnalle ja jopa järjestysmiehille sataa palkintoja, kuin runsaudensarvista, mutta minkä takia?

Siitä, että asemissa on istuvat, jäätyydyttävät ja nälkää näkevät pätkät, joita kukaan henkilökunnasta ei näe. Yleensä päämaja ei ota huomioon ihmisiä asemissa, jos he vain olisivat, mutta kivääreillä niitä ei kannata palkita, heidät tapetaan silti."

M. Isaev kirjoitti 16. - 17. maaliskuuta 1916 vaimolleen Kaukasian rintamalta: On vaikea kuvitella kokemuksiamme, ne täytyy kokea itse. Hermojemme täytyy näyttää itsensä sodan jälkeen, ja tiedän, että tulen. koskaan palaa sille tielle, jonka menin.

Ja syy ei todellakaan ole näissä edessämme olevissa turkkilaisissa ja kurdeissa - vaan heidän omat venäläisen turkkinsa ja kurdinsa, jotka välinpitämättömyyksillään ja välinpitämättömyydellään iskevät meitä selkään - isku iskulta.

Samaan aikaan en kadu hetkeäkään, että menin sotaan. Omatunto on toimintamme paras mittari, ja minulla on se rauhallinen. Tiedän, ettei sinua tai lapsia "varattu" - mutta silti se ei ole niin vähän - jättää lapsilleen tietoisuutta siitä, että heidän isänsä toimi rehellisesti."

Kuukautta myöhemmin, 24. huhtikuuta 1916, pyhän lauantaina, hän jatkaa tätä teemaa katkerasti: Voi, kuinka monta esimerkkiä ja syytöksiä takanaapureiden välinpitämättömyydestä voisi mainita. Ja tässä meidän sosiaalinen jälkeenjääneisyytemme ilmestyi..

Russkiye Vedomosti julkaisi Osorginin kirjeenvaihdon Roomasta italialaisen sanomalehden Moskovan kirjeenvaihtajan artikkelin johdosta.

Moskovan välinpitämättömyys sotaa kohtaan, laaja mielihyvä jne. Osorgin kysyi, onko tämä todella totta? No, toimituskunta tietysti sanoo, että on mahdotonta yleistää, että Moskova työskentelee sodan puolesta kuin kukaan muu, mutta se on silti myönnettävä …

Englannissa - hevoskilpailujen klassisessa maassa - niitä ei ole nyt, Ranskassa ei ole juuri lainkaan teattereita - ja meillä on "juhlat ruton aikana".

Ennen vanhaan kauppiaat levittivät "miesten" kasvot sinappilla ja maksoivat. Nyt ostamme huutokaupasta 400 ruplalla. viimeinen lasillinen samppanjaa, ja vakavat sanomalehdet pitävät pyhänä velvollisuutenaan ilmoittaa tästä koko Venäjälle mainitsemalla isänmaallisen lahjoittajan nimen.

Tietenkin tiedät, että Venäjä ei ole uupunut näiden silmälasien ja herkkien huutokauppojen ystäville, mutta silti se on loukkaavaa ja katkeraa maamme "huipulle", "värille".

Ja tavalliset ihmiset jatkavat työtään. Luulen, että hänessä on syvä vaisto, että on taisteltava, että Venäjä ja sen kohtalot kuuluvat heille tulevaisuudessa."

Sota rikkoi monia tietoisuuden stereotypioita, tuhosi hengelliset arvot ja moraaliset normit valmistaen ihmisiä vieläkin kauheampiin shokkeihin, joita syntyi itse sodan aikana.

Vuonna 1917, helmikuun vallankumouksen ja Venäjän monarkian kaatumisen jälkeen, käynnissä olevan sodan keskellä, ensin romahtivat sotilaallisen kurinalaisuuden perusta ja sitten itse armeija.

27. maaliskuuta 1917 M. Isaev kirjoitti katkerasti lapsilleen tilanteesta joukkoissa: Nyt on huono taistella… sotilaat eivät ole samat. He halusivat tehdä sotilaista kansalaisia, mutta heistä ei tullut niitä. ja he lakkasivat olemasta todellisia sotilaita.

Sotilaalla on nyt parempi tilanne kuin upseerilla. Hän ei ole vastuussa mistään, hän ei pelkää viranomaisia. Millaisia sotureita he ovat, jokainen ajattelee omaa ihoaan, mutta isänmaasta, Venäjästä, he puhuvat vain sanoin. Työläiset säälivät sotilaita, mutta he eivät säälineet meitä upseereita, mutta mitä armeija tekee ilman upseereita?.."

Edessä oli lokakuu 1917 ja veljesmurha sisällissota.

Loppujen lopuksi sota toimi katalysaattorina sille "kansan oudolle vihalle", josta santarmikenraali Netshvolodov kirjoitti vuosien 1905-1907 vallankumouksen jälkeen ja johti seurauksiin, joista tarkkanäköinen ministeri Durnovo varoitti tsaaria ennen maan sisälle tuloa. sota.