Sielutiede - tietoisuuden elementtien etsintä V.F. Bazarny

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Yksi länsieurooppalaisen psykologian perustajista on Wilhelm Wundt (1832 1920), joka loi ensimmäisen kokeellisen ja strukturalistisen psykologian laboratorion.

Hänen johtaman ryhmän tutkimuksen pääsuuntien joukossa oli tietoisuuden "elementtien" etsiminen.

Ja muistimme hänet, koska Wilhelm Wundt julisti: ihminen on erityinen eläin, eikä hänellä ole sielua. Mitä tulee ajatuksiin, ne syntyvät aivoissa kemiallisten ja fysikaalisten prosessien seurauksena.

Wundtin ideoiden pohjalta ekstrasensorinen (sieluton) verbaalinen koulutusjärjestelmä levisi ympäri maailmaa. Se on informaatio-rationaalinen abstraktin elämän kognitiojärjestelmä, joka on irrallaan elävästä elämästä ("hyvän ja pahan kognitio" - henkisten opetusten kielellä).

Kognitio ohittaa oman kehollisen sensorisen (mentaalisen. - BB) kokemuksen.

Tiedetään, että avainpsykologit, jotka ilmensivät Wundtin ideoita kasvatusalalla, olivat Edward Lee Thorndike, John Dewey, James Earl Russell, James Cattell, William James jne. Heidän työn yksityiskohtainen analyysi ei kuulu tämän työn piiriin..

Tämän osion tarkoituksena on yrittää määritellä sielun käsite tieteellisellä kielellä ja näyttää ihmisten uusien sukupolvien koulutuksen ja kasvatuksen katastrofaaliset seuraukset puhtaasti verbaal-informaatiota (ekstrasensuaalista, ekstra-emotionaalista, eli sielutonta).) perusta.

Ja tässä herää perustavanlaatuinen kysymys: millä tavalla ilmenevät ihmisten luomusten korkeimmat nousut, joiden perusteella kunkin kansan, jokaisen kansan henkisen kehityksen tasoa arvioidaan? Verbaal-informational "pureskelussa" ja älyllisessä "älykkyydessä" sellaisten kulttuurien ympärillä, joita he eivät ole luoneet, vai todellisissa saavutuksissa musiikissa, kirjallisuudessa, taiteessa, kuvanveistossa, taiteessa, runoudessa jne.?

Vastaus on selvä. Loppujen lopuksi kaikentyyppiset taiteet ja kulttuurit ovat johdannaisia tunteiden muutoksesta, eivät taiteen verbaalisesta rationaalisuudesta.

Yritetään nyt nimetä ne merkit, jotka nostavat ihmisen alemman elämän yläpuolelle. Tämä on kauneuden, omantunnon, rakkauden, armon, vastuun, kunnian, arvokkuuden tunne: pojille - rohkeus, tahto, isyys; tytöille - hellyys, äitiys jne.

Näiden tunteiden ominaisuuksien kokonaisuutta kutsumme sieluksi. Kaikkia näitä ominaisuuksia ei anneta valmiina, niitä ei johdeta lasten päähän "pumpatuista" erilaisista tietomääristä. Korkeimmat ominaisuudet, jotka tekevät ihmisistä todella inhimillisiä, "rakentuvat" muuttamalla synnynnäisiä refleksi-instinktiivisiä tunteita. Ja tämä saavutetaan perheen, koulun, koko yhteiskunnan ja valtion pitkällä ja kovalla työllä.

Ja miten koulu toimii nykyään niin sanotulla sanallisella pohjalla? Sen sijaan, että opettaja opettaisi lapsille rohkeutta, kauneutta, rakkautta, armoa jne., opettaja pumppaa heidän korviinsa tietoa abstraktista rohkeudesta, abstraktista rakkaudesta, abstraktista kauneudesta jne. Samaan aikaan miljoonat vanhemmat ja opettajat eivät ajattele siitä, että rohkeudesta saadusta tiedosta todelliseen rohkeuteen on etäisyys maasta lähimpään tähteen.

Tatarstanin presidentti Mintimer Shaimiev kertoi kerran seuraavan tapauksen: hän menee kouluun, ja siellä todellisen liikunnan sijaan kaikki istuvat ja katsovat elokuvaa liikunnasta.

Mikä on tällaisen "tuntemuksen" tulos? Perhe ja varsinkin koulu jättää synnynnäiset vaistomaiset tunteet "rauhaan" ja alkaa muodostaa informaatiolähtöistä, alemmista tunteista vieraantunutta toimintaälyä. Ensinnäkin tämä tunteiden jakautuminen ja irti älystä on sellaisen persoonallisuuden jakautumisen (skitsofrenia - psykiatrien kielellä) muodostumista. Toiseksi, mitä muuta saamme lopulta "skitsoälyn" lisäksi? Tällä lähestymistavalla "kasvatukseen" kasvatetaan "rotua" ihmisistä, joiden riistetty äly on kaikkivoimien vaistojen palveluksessa.

Seksihullujen, raiskaajien, sadististen murhaajien, joita voidaan kutsua ihmisiksi vain ulkoisten anatomisten ominaisuuksiensa perusteella, määrä kasvaa jatkuvasti. Yleensä he kuitenkin menestyivät hyvin koulussa ja heillä on korkeat älylliset kyvyt.

Ja mitä enemmän tällaisten eläimellisten "älyllisten" ihmisten armeija kasvaa, sitä enemmän perinteinen lääketiede etsii heille parannuskeinoja. Hoitokeinoja … evoluutionaalisesti merkittäviin rappeuttaviin prosesseihin? Samaan aikaan kansainvälinen ihmisoikeuskomissio, jota johtaa sen presidentti Jan Isgate, julkaisee vakavia teoksia mielekkäällä otsikolla "Lasten huumeiden määrääminen. Psykiatria pilaa ihmisten elämän."

Vuonna 2002 maamme julkaisi yksityiskohtaisen työn tästä polttavasta ongelmasta "Psykiatria on petos, joka ei tunne rajoja" (B. Vaysman. M., 2002). Siinä kirjailija väittää, että modernilla psykiatrialla on ollut valtava vaikutus modernin amerikkalaisen yhteiskunnan psykotyypin muodostumiseen. Ja vaikutus - syvästi tuhoava.

Tämän perustavan työn sisältö näkyy sen sisällysluettelossa:

1. Mitä meille tapahtuu?

2. Noituususmun verhon läpi katsominen: Toimiiko psykiatria todella?

3. Hullujen kodeista olohuoneisiin.

4. Vaikuttamisen taipumus.

5. Purkaus aivojen kautta.

6. Aivojen tuhoaminen tietoisuuden pelastamiseksi.

7. Kaikkivaltias ihmelääke on lääke.

8. Psykiatria, oikeus ja rikollisuus.

9. Koulutusjärjestelmän romahtaminen.

10. Ihmisoikeuksien riistäminen.

11. Petoksen taloudelliset näkökohdat: psykiatrinen petos.

12. Hulluuden keksintö.

13. Kaikkein tuhoisin yksittäinen voima.

Emme aio sukeltaa "psykiatristen … sumun", "noituuden … petosten" jne. tekniikoiden peruskysymyksiin.

Toinen asia on selvä: puhtaasti verbaal-informatiivinen lähestymistapa lasten kehittämiseen (kasvatukseen, koulutukseen) johtaa väistämättä sieluksi kutsutun sielun uudestisyntymiseen ja lopulta ihmisten dehumanisoitumiseen. Erityisesti arvovaltaiset länsimaiset asiantuntijat alkoivat puhua äänekkäästi lasten epäinhimillisyyden oireyhtymästä, joka johtuu heidän sieluntyön perustoiminnon - luovan mielikuvituksen - katoamisesta jo 50-luvulla. XX vuosisadalla.

Erityisesti professori Itten, tunnettu sveitsiläinen opettaja, osallistunut kansainvälisiin kokouksiin Luandassa (1955) ja Haagissa (1957), arvioiden oireiden kompleksia lasten taiteellisten ja luovien kykyjen sukupuuttoon alkavasta prosessista, sanoi: ihmiskunta on saavuttanut kehityksensä umpikujan^[9]*. Madeleine Welz Pagano (1955) meni vielä pidemmälle väittäen, että kaikki nämä oireet heijastavat ihmisten dehumanisaatioprosessia, joka on ennennäkemätön ihmiskunnan historiassa.

Arvioidessaan lasten taiteellisen mielikuvituksen sukupuuttoon liittyvää oireyhtymää Louis Machar (1955) tuli siihen tulokseen, että tragedia ihmisten henkisen ja mentaalisen olemuksen vääristymisestä modernissa teknisessä sivilisaatiossa odottaa meitä.^[10].

Samaan aikaan kokeneet "asiantuntijat" - psykologit ovat selittäneet tämän ilmiön hyvin yksinkertaisesti. Kaikki nämä oireet ovat "luonnollisia" sivilisaation teknisen "kehityksen" vuoksi. Ja kuten tiedätte, sitä ei voi kiistää edistystä vastaan. Kotimaiset psykologimme päättivät: kaikki tämä epäinhimillistäminen kuvastaa porvarillisen etiikan kriisiä, eikä sillä ole mitään tekemistä meidän kanssamme.

Ohjaimellamme tehty tutkimus (M. A. Nenasheva, 1998) sai meidät vakuuttuneeksi pääasiasta: alkava uusien sukupolvien epäinhimillistämisprosessi ei johdu teknisestä kehityksestä, kuten länsimaiset asiantuntijat uskoivat, vaan tietopohjaisista lasten kasvatusmenetelmistä.

Verbaalinen informaatiolähtöinen lähestymistapa lasten koulutuksessa olettaa, että heillä on informaatiomuisti (ekstrasensorinen) aivoissa. Tässä yhteydessä käännytään sellaisiin aivotutkimuksen asiantuntijoihin kuin I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, Charles Sherrington, John Eccles, A. R. Luria, Wilder Penfield, Karl Pribram, N. P. Bekhterev ja muut.

Tutkittuaan monia vuosia aivoja ja etsiessään muistijälkiä sieltä, Sir Charles Sherrington (Nobel-palkittu) joutui lopulta julistamaan: "Meidän on pidettävä mielen ja aivojen välisen yhteyden ongelmaa paitsi ratkaisemattomana, myös puutteellisena. mitään perusteita sen ratkaisulle… että mieltä ei ole koskaan mahdollista selittää aivojen sisällä olevien hermoprosessien perusteella"^[11].

Tässä taas on sopivaa muistuttaa suuren I. M.:n teoksia. Sechenov (1947). Hän osoitti kohtuudella pääasia: ajattelu henkisenä prosessina syntyy vain todellisen fyysisen liikkeen (ponnistuksen) syvyyksissä. Tässä pisteessä hänen perussäännöksensä: "Kaikki aivojen toiminnan ulkoisten ilmenemismuotojen loputon määrä vähenee lopulta vain yhdeksi ilmiöksi - lihasliikkeeksi." Ja päinvastoin: "… Lihastuntuma on puhtaasti subjektiivinen - se saavuttaa tietoisuuden jonkinlaisen ponnistuksen muodossa."

Jo tästä psykofysiologisesta laista seuraa väistämätön johtopäätös: lapsen istuttaminen kasvatusprosessiin ei-liikkumiseen tarkoittaa hänen omien ajatustensa alkuperän ja liikkeen tappamista. Näissä olosuhteissa herää luonnollinen kysymys: ja mihin "akateemiseen" pedagogiseen tieteeseen moderni opetus- ja oppimisteknologia ilmestyi?

Tämä viittaa kasvatusprosessin rakentamiseen täydellisen orjuuttamisen pohjalta liikkumattomuuteen ruumiin istuimilla, ekstrasensorisen, ekstra-emotionaalisen-tahtollisen, vapaaehtoisen-lihaksisen elämän "kognition" (hyvä ja paha - in) perusteella. pyhien kirjoitusten kieli). Samaan aikaan miljoonat heidän silmissään älykkäät opettajat, vanhemmat ja koulutusjärjestelmän virkamiehet ovat vakuuttuneita siitä, että lapsistamme tulee varmasti luovasti ajattelevia ihmisiä, jos heidän korvansa muutetaan 10-12-vuotiaan kanavaksi. "pumppaa" abstrakti-virtuaalinen vieraantunut kehon ponnisteluista ja tunteista tietoa.

Vain yksi luettelo jo olemassa olevista "sielun" käsitteistä vaatisi useamman kirjan. Viittaan lukijoihin vain sellaisiin viimeaikaisiin teoksiin kuin "The Origin of Spirituality" (P. V.

Simonov; P. M. Ershov, Yu. P. Vjazemsky. M. "Science", 1989); "Ihmisen sielu" (M. Bogoslovsky, IV Knyazkin. M.: SPb., Kustantaja SOVA, 2006) et ai. Kunnioittaen niitä, jotka ovat johtaneet pitkän etsinnän tähän suuntaan, yritämme antaa sielusta tieteellisen käsityksen, joka perustuu todelliseen, mukaan lukien tässä kuvatut kokeelliset tiedot.

Yleisimmässä muodossaan sielu on "keräilijä", johon painettu aistimuotoinen muisti tallennetaan. Tämä on se painettu substanssi, jonka pohjalta hengellinen perusolemus - luova mielikuvitus - syntyy ja juurtuu. Mielikuvitus, joka aikoinaan repi meidät pois tilannerefleksi-vaistovaistoisesta maailmankäsityksestä ja työnsi aistillisia ajatusmuotoja kaukaiseen, ennakoituun tulevaisuuteen. Henkisellä kuvaannollis-symbolisella kielellä nämä ovat Luojan siivet ihmismuodossa.

Olemme osoittaneet (osio 1, luku 1), että ihmisen sisäinen henkinen olemus lapsuuden vaiheessa, maailmankuvamme (mukaan lukien oma luovuus) muodostuu emotionaalisesti merkittävien kuvien ja juonien vangitsemisen pohjalta ympäröivästä maailmasta. Tästä syystä ihmiset ovat kulttuureissaan aina suojelleet lapsia vaistonvaraisuuden ja aggressiivisuuden alhaisten ilmentymien havaitsemiselta.

Mutta neurofysiologinen mekanismi, joka stabiloi ja tallentaa maailman kaapattujen kuvien ja juonien tunteiden muistiin, sai meidät seuraaviin tosiasioihin. Kävi ilmi, että koulutusprosessin järjestäminen hallitsevassa istuma-asennossa johtaa ennemmin tai myöhemmin aiemmin vaikuttuneiden maailmakuvien hajoamiseen ja hajoamiseen. Sitä vastoin koulutusprosessin rakentaminen kehon vertikaalin pohjalta auttaa vakauttamaan kuvitteellisia kuvia (ks. kuva 15, 48).

Todelliset kokeelliset tiedot kertovat meille, että maailmasta vaikuttaneiden kuvien stabiloituminen ja hyödyntäminen (varastointi) tapahtuu kehon-akselin painovoima-energia-akselia pitkin, joka kulkee selkärankaa pitkin. Olemme kuvanneet tätä mekanismia yksityiskohtaisemmin kehon-aksiaalisena gravitaatio-fotoni- (torsion) -rytminä (katso osa II, luku 7).

Mitä tulee vaikuttuneiden maailmakuvien vakautukseen kehon-akselin gravitaatio-energia-akselilla, tämä on vasta ensimmäinen askel kohti sieluksi kutsutun sielun muodostumista. Maailman esittämistä vaikuttuneissa kuvissa kutsumme menneisyyden muistoksi. Mutta sellainen muisti ei pysty ylittämään nykyisyyden ja tulevaisuuden erottavaa "seinää", voittamaan ja siirtämään meitä kuvitteelliseen (ennakoituun) tulevaisuuden tilaan ja aikaan.

Puhumme siitä mentaalisesti kuvitetusta tilasta ja ajasta, jotka ovat tietoisuuden (mielen) muodostumisen ja ylläpidon perusominaisuuksia.

Kaikki luovan mielikuvituksen rikkaus ja ihmisen kaikkien luovien potentiaalien seurauksena määräytyy käsin luotujen uusien (muunnettujen) kuvien rikkaudesta. Mutta "lennon" etäisyys tulevaisuuteen luovan mielikuvituksen siivillä on suoraan verrannollinen jalkojen avulla muodostuneeseen (kehittymään) kehollis-lihaksiseen kinesteetiseen tunteeseen. Samanaikaisesti käsintehdyiksi vaikuttaneet ja muunnetut maailmankuvat täytyy herättää henkiin tunteiden muistissa. Ja tämän toiminnon suorittavat sanat, jotka liittyvät syvästi todellisiin maailmankuviin.

Kuinka selittää edellä mainitut kolme perusvaihetta maailman kuvien painamisen, muuntamisen ja herättämisen henkiin? Jännitämme tunteiden muistiin aaltovalovalon "valot" kuviksi rakentuneita kuvia maailmasta. Tämä on erittäin korkean taajuuden taso. Ja nämä kuvat täytyy syntetisoida (liittää) puheeseen. Ja puhe on jo matalilla taajuuksilla.

Siksi tähän tarvitaan "siirtymämoduuli", joka integroisi ultrakorkeat ja matalat taajuudet. Käsien vapaaehtoiset kuvanmuodostustyöt (luovat) ovat ainoa universaali evoluution kannalta merkittävä mekanismi ("moduuli") ultrakorkeiden taajuuksien integroimiseksi painettuihin valokuviin, joissa on matalataajuinen puherakenne.

Ongelmia odottaa niitä kansoja, jotka rikkovat tätä pyhää "kolminaisuutta" sielun muodostuksessa - ajatuksen luomisen keskuksena. Esimerkiksi kun ihmiset alkavat "muodostaa" uusia sukupolvia "rikkinäisen" kehon pystysuoran perusteella (kuva 36).

Ja kaapata eläviä valokuvia maailmasta kuolleiden kirjainten, numeroiden ja suunnitelmien mukaan. Kasvata sanojen avulla, joiden taakse lapset eivät voi kuvitella todellisia maailmankuvia jne. Mutta juuri näille psykodetruktiivisille periaatteille rakennetaan nykyaikainen "kirja-iskias", käsivarreton, ruma, tietokeskeinen koulu.

Nuorten psykotyyppiä, jota koulut levittävät sosiaalisen elämän "vuorella", kuvaili elävästi kokenut opettaja ja yliopiston opettaja Viktor Pljuhhin ("Opettajien sanomalehti", 15.11.1994):

Lyhyesti omasta tutkimuksestani tässä asiassa. Ensinnäkin aistielinten ja ennen kaikkea visuaalisen analysaattorin siirtyminen elimestä, joka on suunniteltu jatkuvasti skannaamaan kolmiulotteisia kuvia vapaassa tilassa, pienten kirjakylttien pistekiinnityselimeen, joka on tukossa liikkumisvapauden vuoksi, edistää kuvitteellisten kuvien hajoaminen ja hajoaminen (kuva 15).

Mikä tässä on hätänä? Tiedetään hyvin, että visuaalinen analysaattori on elin, joka skannaa jatkuvasti kolmiulotteisia kuvia maailmasta suurella mikroliikkeiden taajuudella. Ja se tosiasia, että aiemmin skannattujen ja aistien muistiin hyödynnettyjen kuvien aistien muistista ylösnousemus tapahtuu niillä mikromotorisilla algoritmeilla, joiden perusteella ne skannattiin ja hyödynnettiin, on meidän toteamamme ensimmäinen kerta.

Näissä olosuhteissa järjestelmällinen näön ylläpitäminen makro- ja mikromotorisen toiminnan vapauden estämisessä, silmien liikkeen vapauden säilyttäminen pienillä kirjahahmoilla orjuuttamistilassa estää visuaalisen analysaattorin toimimisen paitsi skannerina, myös psykogeneettinen perusmekanismi,herättää henkiin käytettyjä kuvia maailmasta aistilliselta "keräilijältä".

Toiseksi, kirjan elämän "kognition" menetelmien hallitseva asema koulutusprosessissa on jatkuva skannaus ja kuolleen harmauden hyödyntäminen kirjaimista, numeroista, kaavoista tunteiden (sielun) muistiin. Tältä osin suoritimme seuraavan kokeen.

Esitimme 2 "identtistä" kukkaa eri luokkien lapsille. Niiden välinen ero oli se, että toinen niistä oli keinotekoinen, toinen luonnollinen.

Lapsia pyydettiin ilmaisemaan mieltymyksensä johonkin näistä kukista. Lisäksi, jos ekaluokkalaiset pitivät luonnollista kukkaa parempana 2/3 - 4/5 tapauksessa, niin 2-3 vuoden opiskelun jälkeen heitä oli noin puolet. Koulusta valmistumiseen mennessä ne pysyivät 1/3:n rajoissa. Asia on siinä, että kirjaopetuksen keston pidentyessä lasten elämäntaju hiipuu – elämää antava asenne. Tällaisille nuorille on ominaista sieluttomuus kaikkea elävää kohtaan. He jopa näkevät muut ihmiset liikkuvina nukkeina.

Kolmanneksi 10-12-vuotias konventionaalisen abstraktin elämän kirjatunnelma on virtuaalisen maailmankuvan muodostumista ja juurtumista. Tällaisille nuorille siirtyminen todelliseen elämään on aina pelkoa ja stressiä. He tuntevat yhtäkkiä kaikessa terävuudessaan: tosielämässä he ovat sietämättömän yksinäisiä, surullisia ja kylmiä. Vastustamaton pelko tosielämästä, intohimo poistua heille tutusta virtuaalielämästä - näin koulukunta on muodostunut 10-12 vuoden "hyvän ja pahan tuntemisen" kirjamenetelmän dominoinnin aikana.

Ja nyt yhteenveto kaikesta yllä mainitusta: tämä on sanojen halkeaminen kuvista, ruumiin sammunut tahto ja hengen inertia (orjuus ja pelko), vääristynyt rappeutunut mielikuvitus, suureksi osaksi sammunut elämän tunne - elämää antava asenne, pelko törmätä todelliseen elämään taustalla intohimo lähteä siitä tuttu virtuaali jne. Tätä kutsumme sielun autioksi, jäähtymiseksi, pimennykseksi, hajaantumiseksi ja hajoamiseksi.

Huomaa, että lasten ja nuorten "kirjallisten" sielujen tragedia ilmaisi elävästi ja kuvaannollisesti heidän 1990-luvun idolinsa. Viktor Tsoi. Hän lauloi sielujen autioitumisesta ja hengellisestä kylmyydestä, johon lapset ja nuoret jostain syystä joutuivat, lasten ja nuorten syvästä yksinäisyydestä ja hengellisestä jäätymisestä, vaeltamisesta ja elämän merkityksettömyydestä.

Hän lauloi kuolevasta tulesta sieluissa (temppelit symbolisella kielellä). Ja nämä sanat olivat sopusoinnussa miljoonien lasten ja nuorten sielujen kielten kanssa.

Jokainen teini, joka kuunteli Viktor Tsoin lauluja, tunsi tilan, oman sielunsa yhteensopivuuden, ja tämä teki hänestä "hieman helpompaa yksinäisyydestään". Lainaamme vain niukan osan Viktor Tsoin runoista:

Kädet ja jalat jäätyvät, eikä istua missään, Tämä aika näyttää vakaalta yöltä…

Olen kuin neula heinässä väkijoukossa

Olen taas mies ilman tarkoitusta…

Näet minun tähteni

Uskotko, että löydän

Olen sokea, en näe valoa…

Emme ole nähneet aurinkoa moneen päivään

Jalkamme ovat menettäneet voimansa matkan varrella…

Tiesin, että se olisi huono

Mutta en tiennyt sitä niin pian…

Tulin kotiin, ja kuten aina, jälleen yksin, Kotini on tyhjä…

Ja unelmoin - maailmaa hallitsee rakkaus, Ja unelmoin - maailmaa hallitsee unelma, Ja tähti palaa kauniisti sen yläpuolella, Heräsin ja tajusin: vaivaa…

Tiedän, että puuni ei kestä viikkoa

Tiedän, että puuni on tuomittu tähän kaupunkiin…"

Ja nuori profeetta osoitti suoraan, mistä ongelmat johtuivat:

Taloni, istun siinä, me tönkämme…

Kirjojen lukeminen on hyödyllistä, mutta vaarallista, kuten dynamiitti, En muista kuinka vanha olin

Kun otin sen itsestäänselvyytenä…

Yhteistyössä Venäjän lääketieteen akatemian Siperian sivuliikkeen tutkijoiden (biologian kandidaatti V. P. Novitskaja ja lääketieteen kandidaatti V. A. Gurov) kanssa tehty tutkimus mahdollisti seuraavan erittäin tärkeän tosiasian paljastamisen. Kahden vuoden "kirja-iskias" -koulutuksen jälkeen verisolujen fluoresenssi (luminesenssi) (katekoliamiinit lymfosyyteissä) heikkenee 2, 3 kertaa.

Lopulta päädyimme seuraavaan syvään vakaumukseen: elävän monivärisen mielikuvituksellisen elämän tunteen sammuminen solujen hehkun sammumisen taustalla on kaikkien pyhien kirjoitusten keskeisen ajatuksen tieteellinen paljastaminen - " ihmisten karkottaminen RA'ista, samoin kuin kuolema "hyvän ja pahan tiedosta" (kirja kognitio elämästä. - VB).

Saadut tieteelliset tosiasiat antavat mahdollisuuden ymmärtää, miksi legendojen kansat kutsuivat kirjan opetusmenetelmien määrääjiä "velhoiksi".

Muistakaamme A. S. Pushkin:

Hän rukoili hartaasti demoneja."

Tutkimuksemme on paljastanut, että ruumiin vertikaalin muodostuminen lapsuuden vaiheissa on sielun rakentamista. Kehollisen, emotionaalisen (henkisen) ja neuropsyykkisen vastuksen juurtuminen. Ja päinvastoin, kehon juurtumattomuus sen erityisessä kehon pystysuorassa lapsuuden vaiheissa on sielun hajoamista. Kehollisen, emotionaalisen (henkisen) ja neuropsyykkisen vastuksen epätasapaino.

Yleisesti ottaen tämä tarkoittaa päätukipisteen poistamista ihmisten ja jopa koko sivilisaation tasolla.

Meidän johdollamme kehitetyt ja patentoidut avoimet didaktiset sivustot ulkona opetukseen, tekniikat oppituntien pitämiseksi tavallisessa koulussa kehon pystysuorassa tilassa ja pienet fyysiset aktiviteetit aistinvaraisen rikastumisen taustalla voivat suurelta osin estää "nivelreumasta karkotuksen" oireyhtymän. ", mukaan lukien akuutti henkisen vajaatoiminnan oireyhtymä.

Kyse on tieteen vastuusta sen "korjauskeinoista". Kyse ei ole vain ja ei niinkään hoitokeinojen kysynnästä, vaan niiden ensisijaisesta ehkäisystä. Mutta ennen sitä emme ole kypsyneet monella tapaa henkisellä ja henkisellä tasolla. Tällä hetkellä arvostamme vain sitä, mitä menetämme.

Mutta sen, minkä menetämme ikuisiksi ajoiksi ja siitä, minkä menetämme, nostamme pyhäkköiksi ja kultteiksi yleismaailmallista palvontaa varten. Näyttää siltä, että vain kärsimys paljastaa ihmisten jäätyneet sielut.

9

Jäljempänä cit. kirjoittanut: G. V. Lobunskoy (1995).

(takaisin)

10

Eikö Vapahtaja varoitti tästä: "Minä kerron teille salaisuuden: emme kaikki meistä kuole, mutta me kaikki muutumme" (1. Kor. 15, 51).

(takaisin)

11

Cit. Lainaus käyttäjältä: Wilder Penfield. "Aivot ja mieli" // Kirjassa: "Vuoropuhelut jatkuvat." - M.: Toim. politiikka, kirjallisuus, 1989.

(takaisin)