Astral Expeditions to the Beast People

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Daniel Meerua: Tämä eläintieteilijöitä ja elokuvantekijöitä yhdistävä liike on mielestäni äärimmäisen tärkeä, koska se kiinnittää huomion siihen, mitä useimmat ihmiset eivät halua myöntää, eli siihen, että eläinmaailma on maailma, jossa on elämää, ajattelua ja tunnetta omalla tavallaan., mikä tarkoittaa, ansaitsee kaiken kunnioituksen meidän puoleltamme.

Ei ole sattumaa, että tämän liikkeen osallistujien luomilla elokuvilla on niin suuri menestys. Ne virkistävät muistissamme sen, minkä tiesimme aina, mutta minkä moderni sivilisaatio sai meidät unohtamaan, varsinkin Auguste Comten positivismin ja sosiologian vaikutuksen alaisena, eli 1800-luvun toiselta puoliskolta lähtien, jolloin he jopa kyseenalaistivat eläinten tunteen. kipu.

Esi-isämme uskoivat yksiselitteisesti, että eläimillä on mieli, vaikkakin erilainen kuin meillä, ja että mieli edellyttää tunteiden, tunteiden ja järjen läsnäoloa. Kaikkien muinaisten perinteiden ytimessä, joita nykyään kutsutaan "pakanaksi" (minulle tässä sanassa ei ole mitään halventavaa), on legendoja, joissa eläimet eivät vain ole merkittävässä asemassa, vaan toimivat myös välittäjinä ihmisen ja jumalallisten voimien välillä. luonnon. Ikään kuin ihminen olisi kuuro ja sokea ja tarvitsisi välittäjiä ja kääntäjiä täyttääkseen kohtalonsa. Jokainen näistä legendoista on vihkimys sakramenttiin, eräänlainen evankeliumi.

Suurin osa länsimaisista ihmisistä ei ole vielä valmis hyväksymään todellisuutta sellaisena kuin se on kaikkine siitä seuraavin seurauksin, mutta silti on tapahtunut suurta edistystä. Dokumenttielokuvantekijät ja heidän eläintieteelliset avustajansa onnistuivat välttämään aiemmin omaksuttua antropomorfista lähestymistapaa ja rajoittuivat kärsivälliseen ja puolueettomaan eläinten käyttäytymisen tarkkailuun. Tällaisia elokuvia voivat tehdä vain avoimen sydämen ihmiset, jotka etsivät yllättävää ja yllättävää. Toisaalta näillä elokuvilla ei olisi ollut niin suurta menestystä, jos yleisö ei olisi ollenkaan valmis niihin …

Kyllä, paljon aikaa on menetetty, ja sivilisaatiomme eläinmaailmalle aiheuttamat vahingot, sitä häpeämättömimmällä tavalla hyväksikäyttäen, ovat korjaamattomia. Mutta olen silti sitä mieltä, että jopa myöhäinen herääminen on erittäin tärkeä ja herättää toivoa. En ole tarpeeksi naiivi uskoakseni äkilliseen hengelliseen vallankumoukseen, mutta parempi myöhään ja hitaasti kuin ei milloinkaan…

D. M.: Menetelmilläni ei ole mitään tekemistä shamanismin kanssa, mutta olen täysin samaa mieltä shamaanien kanssa, nimittäin että jokaisella elämäntasolla luonnossa on oma mielenmuotonsa ja että se sellaisenaan on kunnioituksemme ja rakkautemme arvoinen. Lisään jopa, että meidän roolimme tässä maailmassa on olla vuorovaikutuksessa kaiken sen kanssa, mitä siinä on, kaikkien olemassaolon ja tietoisuuden kehittymisen, jos haluatte, elämän laajentumisen etujen vuoksi.

Tietysti shamaanit harjoittavat myös astraalimatkailua - tai tietoisuuden projisointia, jonka avulla voidaan tunkeutua erityisesti eläinten henkiseen maailmaan. Itse asiassa ei ole selkeää rajaa niiden lukemattomien menetelmien välillä, joilla ihminen saa yhteyden luontoon henkisellä tasolla. Kaikki mystikot, menetelmistään riippumatta, tutkivat lopulta samaa loputonta Hengen universumia.

Olin vakuuttunut omasta kokemuksestani, eikä minulla ole pienintäkään epäilystä tästä asiasta: kyllä, eläinsivilisaatiosta puhuminen ei ole yhtä laillista kuin ihmissivilisaatiosta. Sen läpäisemiseksi riittää, kun myönnetään mitä nöyrimmällä tavalla, ettei ihmiskunnalla ole järjen monopolia. Mitä tiedämme siitä, kuinka eläimet välittävät kertynyttä kokemusta ja tietoa toisilleen? Ei mitään… Koska emme koskaan vaivaudu yrittämään ymmärtää sen syvyyttä, mitä kutsumme halventavaksi sanaksi "vaisto".

Länsimainen sivilisaatio on opettanut meidät halveksivasti hylkäämään kaikki muut elämänmuodot, joissa ei ole kirjoitusta tai rakentamista "vuosisatojen ajan". Hyvin rajallinen ja vääristynyt käsitys siitä, mitä sivilisaatio on. Sivilisaatiota ei mitata sen tuottamilla konkreettisilla, aineellisilla esineillä, vaan se on olemassa kaikkialla, missä syntyy ryhmätietoisuus, erityinen asenne ja henkinen kokemus, joka siirtyy sukupolvelta toiselle.

D. M.: Työtapani on erottaa tietoisuus fyysisestä kehostani ja projisoida se aineettomaan tilaan, johon olen vuosien aikana tullut melko tutuksi. Ei-aineellinen ei tarkoita ei-aineellista, se on vain toinen taso, toinen aineen olemassaolon muoto, toinen värähtelytaajuus, jolla on mahdollista hengellisen todellisuuden suora havaitseminen sen luontaisine ilmaisu- ja viestintävälineineen.

Kun tietoisuuteni erotetaan kehostani, telepatiasta, joka on luonnollista maailmalle, jossa olen, tulee automaattisesti viestintävälineeni. Telepatialla on kaksi muotoa: ääni ja visuaalinen. Huomasin, että eläinten tietoisuus ilmaantuu useammin kuvina ja havaitsee ne paremmin. Eli useimmat eläimet "puhuvat" melko selkeällä ja rikkaalla projisoitujen mielikuvien "kielellä". Näillä kuvilla on sanojen rooli. Jos sinulla on kissa tai koira, yritä lähettää hänelle henkisesti kuva, jonkin harjoituksen jälkeen huomaat heidän käyttäytymisensä perusteella, että kuva vastaanotetaan ja havaitaan. Pystyn keskustelemaan eläinsielujen kanssa pitkälti samalla tavalla. Mitä enemmän aikaa käytät tällaiseen viestintään, lähetetyt ja vastaanotetut kuvat selkenevät ja liittyvät lopulta sanoiin.

Kuten ihmiset, eläimet eroavat toisistaan kehitystason, herkkyyden ja henkisten kykyjen osalta. Useimmissa tapauksissa välittämäni tiedon otti yhden tai toisen ryhmän, yhden tai toisen eläinkansan johtajan sielu. Eläimilläkin on suosikkinsa, sanoisin jopa jumalansa. Kuten ihmistenkin kohdalla, kaikki riippuu yksilön henkisistä ja henkisistä ominaisuuksista. Jumalat ovat vastuussa lajin evoluutiosta, sen selviytymisestä yhä vaikeutuneissa ekologisissa olosuhteissa, sen puhtauden säilyttämisestä huolimatta ihmisen asettamista geneettisistä "parannuksista".

En saanut sellaista vaikutelmaa, että eläinmaailma huutaisi meitä avuksi. Itsetunto ja ylpeys kuuluvat meille käsittämättömässä määrin eläimiin. Sanoisin mieluummin, että heidän kollektiivinen tietoisuutensa meitä kohtaan on täynnä odotuksia ja toivoa.

Heidän henkiset johtajansa tietävät, että ihmiskunta on saavuttanut kehityksensä umpikujan ja ettei sillä ole muuta vaihtoehtoa kuin harkita uudelleen suhtautumistaan luontoon yleensä ja eläimiin erityisesti.

Joitakin epäilyksiä lukuun ottamatta en ole havainnut julkaisuihini negatiivisia reaktioita. Luulen, että syy tässä on se, että ihmiset, jotka eivät pyri hengen avoimuuteen ja ajatuksenvapauteen, eivät yksinkertaisesti ole kiinnostuneita sellaisista todisteista!

D. M.: Pelkästään tästä voisi kirjoittaa kokonaisen kirjan. Ryhmän henki on eräänlainen jumala tietylle eläinlajille. Tässä mielessä voimme puhua kissajumalasta, koirajumalasta. Mutta ne ovat vain osa luonnollista hierarkkista pyramidia, jonka määrää tietoisuuden kehitystaso tietyssä eläinperheessä. Esimerkiksi kissan jumala on parempi kuin kissajumala. Lyhyesti sanottuna eläimillä on eri tasoisia henkisiä johtajia ja vastuita. Kaikki on kuin ihmisillä, paitsi että eläimet tuntevat välittömästi henkisen johtajansa läsnäolon, kun taas ihmiset eivät välttämättä tunnista omaansa.

Tietoisuutemme on saavuttanut nykyisen tasonsa pitkän kehityksen seurauksena. Kaukaisessa menneisyydessä se oli eläinten tasolla, jopa aikaisemmin - kasveja, hyvin kauan sitten - mineraaleja. Jokaisen meistä yksilöllinen sielu muistaa siten itsensä osana mitä erilaisia egregoreita ja kollektiivisia sieluja. Vielä nytkään se ei ole täysin eristäytynyt, jäämässä taka-alalle, kun uhraamme henkilökohtaisia etujamme ryhmän etujen vuoksi, esimerkiksi sotaan tai mielenosoitukseen. Suuren ilmentymän riveissä ihminen toimii usein tavalla, jota hän ei olisi koskaan toiminut omasta tahdostaan.

Kun sanon, että tietoisuutemme oli kerran eläinvaiheessa, en todellakaan tarkoita tämän päivän eläimiä. Kyse on tietoisuuden tyypistä, ei fyysisestä muodosta. Se mitä me kutsumme Jumalaksi, tämä lannistumattoman laajentumisen ja rakkauden voima, on kokenut kaikki mahdolliset elämänmuodot miljoonien vuosien ajan. Kerron tästä tarkemmin kirjassa Kuinka Jumalasta tuli Jumala.

TO.: Kirjoitat myös, että suurin osa sieluista, elämästä elämään, inkarnaatiosta inkarnaatioon, pyrkii yhä suurempaan itsenäisyyteen ja että tämä on yhtä ominaista sekä ihmisille että eläimille. Eikö tämä ole yksi syy siihen, miksi jotkut eläimet etsivät meihin yhteyttä, tulevat lemmikkeiksi? Puhut eräänlaisesta kapinasta, melkein vihasta henkilöä kohtaan hänen "sairaudensa" vuoksi. Mitä sinulla on mielessäsi?

D. M.: Kyllä, kaikki elämän muodot ja siten kaikki sielut, olivatpa ne jo itsenäisiä tai vielä täysin riippuvaisia kollektiivisesta sielusta, pyrkivät kehityksessään yhä suurempaan yksilölliseen itsenäisyyteen. Kun ryhmä eläimiä siirtyy pois "mentorijumalasta", he lähestyvät henkilöä, jota häntä ympäröivä henkisen vapauden aura vetää puoleensa. Tämä ihmiseen lähentyminen tapahtuu usein kesyttämisen muodossa, vapaaehtoisena ja jopa etsittynä… Ihminen kuitenkin toimii sellaisissa tapauksissa yleensä orjanomistajana ja häikäilemättömänä riistäjänä.

Jotkut eläinryhmät suostuivat maksamaan lajinsa kehityksestä ja niin korkean hinnan, toiset pitivät sitä mahdottomana hyväksyä. Vain ryhmän ylin sielu kussakin tapauksessa tietää tämän tai tuon päätöksen motiivit ryhmän kehityksen kannalta parhaimpana. Sekä ihmis- että eläinkansat kehittyvät omalla tavallaan. Tietyssä mielessä voidaan sanoa, että jotkut valitsevat kuun polun, toiset aurinkopolun analogisesti alkemian märän ja kuivan polun kanssa.

Kissan ihmiset näyttävät löytäneen oman keskitiensä. Melko kotimainen ja suvaitsevainen ihmisiä kohtaan, kissat pysyvät samalla lannistumattomina ja itsenäisinä.

D. M.: Ei epäilystäkään. Tällaisia sivilisaatioita on valtavasti universumin eri osissa. Planeettamme on pieni hiekkajyvä, joka kuvittelee olevansa vuori muun maailman keskellä. On täysi syy uskoa, että jossain meidän tai toisessa ulottuvuudessamme on elämää kaikissa muodoissaan, kaikessa, mitä voimme vain kuvitella ja mitä emme voi.

Satuin löytämään itseni maailmoista, joissa on eläintyyppisiä, kasvityyppisiä sivilisaatioita. En tiedä pystynkö koskaan kuvailemaan niitä yksityiskohtaisesti - maailmassamme ei ole vastaavia käsitteitä, mikä tarkoittaa, että ei ole sanoja ilmaisemaan niitä… Voin vain sanoa, että nämä sivilisaatiot ovat upeita ja ihastuttavia. He opettavat myös nöyryyttä ja hengen avoimuutta.