Rituaalit esi-isiensä saattamisesta tuonpuoleiseen

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Hautaus näytti muinaisille venäläisille varusteeksi matkaa varten. Vanhojen venäläisten slaavien hautausmenetelmillä ja hautaamista seuranneilla rituaaleilla oli kaksi tavoitetta: järjestää kuolleille normaali elämä uudessa maailmassa ja luoda elävä yhteys heidän ja heidän omaistensa välille.

Muinaisilla slaaveilla oli asuinpaikasta riippuen useita hautausmenetelmiä, tärkeimmät: 1) missä oli paljon metsää ja luonnollisesti polttopuita krodan (hautauspyrstön) rakentamiseen, ruumiin polttaminen. käytettiin; 2) Kubanin ja Donin aroilla, joissa polttoainetta oli vähän, voitiin käyttää hautaamista maahan (Russin kasteen jälkeen); 3) merimatkoilla - vainajan laskeminen veteen.

Yleisin hautausmuoto oli kurgan. Palaneen vainajan tuhkat haudattiin maahan ja laitettiin uurna-astioihin. Muinaisten slaavien useiden satojen dominoiden kirkkomaa oli "kuolleiden kaupunki", suvun esi-isien palvontapaikka, se sijaitsi yleensä joen toisella puolella. Kirkkopihan ja joen välisen etäisyyden tulee olla vähintään 10 sazhens ja asutuksen ja joen välillä 27 sazhens. Etäisyys Krodasta (hautaustorsta) alttarille tai Tryznan paikkaan oli vähintään 7 sazhens. Alttarin ja palomiehen epäjumalan välissä on kaksi ja puoli sazhenia. Palomies sijaitsi yhden kolonnin etäisyydellä Idol Rodista. Kirkkopihan epäjumalan korkeus oli vähintään kaksi sylaa.

Esi-isien laaksossa olevat kummut sijaitsivat kolmen sazhenin etäisyydellä toisistaan shakkitaulukuviolla, jotta Yarila-Auringon valo saattoi valaista kaikki kummut, eikä yhden kukkulan varjo pudonnut naapurit auringonnousun ja -laskun aikaan. Kallot (nämä luut ovat tiheimpiä, eivätkä siksi pala) kasattiin Rodan epäjumalan lähelle, ja tuhkat ja muiden luiden murskatut jäännökset laitettiin kannuun tai uurnaan, jota kutsuttiin dominoksi tai talossa käytettynä. sanoa (savista tehty ja poltettu). Lisäksi hautajaispaikan eteläpuolelle lisättiin joskus Ristalische - paikka, jossa miekkaiset soturit osoittivat taisteluita jumalien edessä, joihin osallistui kuollut soturi. Tulevan kukkulan keskelle asennettiin pylväs, jonka päälle kiinnitettiin taso neljällä pilarilla, joiden väliin domina asennettiin. Astiat taitettiin tasanteen alle, kaikki peitettiin laudalla ja peitettiin sitten maalla käsin. Siellä oli uudelleenkäytettäviä kumpuja, sisälle tehtiin hirsikäytävä ja dominan alue oli suurempi (jotta muita kuolleita voitiin haudata sukulaisten luo). Nyt vedalaisten perinteiden kannattajat käyttävät samaa järjestelmää, vasta polttohautauksen jälkeen domina asetetaan syvennykseen ja sen päälle kaadetaan kumpu, ja länsipuolelle pystytetään muistomerkki. Syvennys on neliömäinen kuoppa, jonka sivut ovat yhtä mittaa ja syvyys yksi mitta.

Vakiintuneen perinteen mukaan slaavin kuollessa hänet pestiin kaikissa olosuhteissa, vaihdettiin puhtaisiin, joskus erittäin kalliisiin vaatteisiin. Sitten he laittoivat vainajan penkille, pää punaisessa kulmassa (punaisessa kulmassa oli epäjumalia), peitettiin valkoisella kankaalla, ja kädet ristittiin rintakehällä.

Aikaisemmin oli pronssista tai kuparista valmistettuja peilejä (nykyisin peilejä) ja ne peitettiin pimeällä aineella. Jos peilejä ei suljeta, vainaja voi ottaa sukulaisten sielut mukanaan ja sitten tässä suvussa tapahtuu useita kuolemia peräkkäin. Ovet eivät olleet lukossa, jotta sielu pääsi vapaasti sisään ja poistumaan (eikä mikään häiritsisi sitä), muuten epäälykäs sielu saattoi pelätä. Loppujen lopuksi sielu on tällä hetkellä kehon vieressä ja jos se ei ymmärrä, kuinka päästä ulos, se voi pysyä kiinni tässä paikassa pitkään (jopa 3 vuotta).

Kun vainaja makasi, he sidoivat hänen kätensä ja jalkansa ohuilla köysillä. Ennen crodaa kahleet poistettiin jaloista ja käsistä.

Oikean käden keskisormeen sidottiin kuparilanka ja sen toinen pää laskettiin maadoitettuun astiaan (eräänlainen maadoitus, yhteys emomaan maahan). Tämä tehtiin, jotta keho pysyisi pidempään. Oikea käsi lähettää energiaa - siksi he sitovat sen siihen (eikä vasempaan, joka imee energiaa).

Vainajan silmiin laitettiin kupari- tai hopeakolikoita, jotta silmät eivät avautuisi. Tämä tehtiin, jotta vainaja ei heijastu rinnakkaisiin rakenteisiin. Kolikoiden on oltava tarpeeksi raskaita, jotta silmäsi eivät avaudu. Samat kolikot jäivät sitten vainajan luo kunnianosoituksena Horonille heidän kuljettamisestaan joen yli maailmojen välillä. Peili ja vaalea höyhen asetettiin lähelle kasvoja.

Kolmen päivän ajan pappi luki eron sanoja kuolleiden kirjan mukaan. Tällä hetkellä kaikki elävät olennot huoneesta, jossa kuolleet makasivat, poistettiin. Sitten, kolmen päivän kuluttua, suoritettiin jäähyväiset sukulaisille.

Lisäksi vainajaa kuljetettiin eteenpäin jaloillaan, mikä symboloi tällä ikään kuin hän olisi tullut ulos itse. Sukulaisten ei pitänyt kantaa sitä. Omaiset eivät koskaan kävele vainajan edellä. Vainajan poisoton jälkeen huoneiden lattiat tulee puhdistaa, mutta ei läheisten toimesta. Lattiat siivotaan kaukaisimmasta kulmasta kynnykseen asti.

Ennen krodaa sukulaiset sanoivat hyvästit ja suutelivat vainajan otsaa (otsan suuteleminen antaa energiaa).

Jos kroda suoritettaisiin, vaimo voisi omasta tahdostaan kiivetä sen päälle ja jäädä miehensä luo, ja sitten hänet kuljetettiin hänen kanssaan puhtaimpaan Svargaan. Valmistautuessaan kuolemaan hän pukeutui parhaisiin vaatteisiin, juhli ja iloitsi, iloitseen tulevasta onnellisesta elämästään taivaallisessa maailmassa. Seremonian aikana he toivat hänet portille, jonka takana hänen aviomiehensä ruumis makasi puun ja pensaiden päällä, he nostivat hänet portin yli ja hän huudahti nähneensä kuolleet sukulaisensa ja käski hänet johdattamaan hänet heidän luokseen. Niin pian kuin mahdollista.

Kun ruumis oli poltettu, tuhkat kerättiin dominanttiin (uurnat). Polttamattomia luita ja osa tuhkasta levisi pelloille. Seuraavaksi siihen laitettiin pylväs, lavan päälle neljä pilaria, viereen laitettiin uurna, päälle laitettiin tulentekijä ja tavaroita, aseita jne. Näihin neljään pylvääseen laitettiin kansi ja valkoinen huivi laitettiin päälle, se meni alas jalkalaudan alle, jolla domina seisoo. Kaikki tämä peitettiin maalla ja saatiin kumpu. Muistokivi asetettiin viereen tai päälle. Kun kummua kaadettiin, jokaisen oli pakko heittää kourallinen maata (maata ei missään tapauksessa saa kaataa kauluksesta, tämä on mustan magian riitti, jossa energiatasapaino häiriintyy ja energiakanavat katkeavat).

Sitten he pitivät hautajaiset jäähyväiset (Tryzna) ja luettelot, jos vainaja oli soturi. Hänen ystävänsä näyttivät menneitä taisteluita, joihin hän osallistui. Se oli eräänlainen teatteriesitys ja tämä tapa säilyi useilla Ukrainan alueilla (hutsulit, boyki) 1900-luvun alkuun asti, jolloin hautajaiset pidettiin vainajan lähellä. Hautajaisriitin suorittamisen sijaan surun ja surun ilmaisemisen sijasta vainajan läsnäollessa kaikilla läsnäolijoilla oli hauskaa: soitettiin kansanmusiikkia, laulettiin, tanssittiin, kerrottiin satuja, näyteltiin jotain dramaattisia kohtauksia taivaan hengessä. Kaikki nämä toimet ovat säilyneet muinaisista ajoista lähtien, jolloin ihmisillä oli oikea käsitys kuolemasta. Esityksen jälkeen katettiin pöytiä ja pidettiin muistotilaisuus, ja seuraavana aamuna, aamulla, lähdettiin ruokkimaan vainajaa, tuotiin ruokaa kukkulalle ja jätettiin sinne. Kirkkopihalta ei viedä mitään. Yhdeksänteen päivään asti kukaan ei enää käy kirkon pihalla.

Hautaessaan kuolleita slaavit panivat miehen mukana paitsi aseita myös hevosvaljaat; sirppiä, astioita ja viljaa laitettiin naisen kanssa. Kuolleiden ruumiit laskettiin krodalle (lähetettiin KIND:lle), koska liekki katkaisee nopeimmin yhteyden sielun ja ruumiin välillä ja henki sielun kanssa putoaa välittömästi taivaalliseen maailmaan. Jalojen soturien hautajaisten hautauspyrstö oli niin suuri, että sen liekki näkyi jopa 40 kilometrin säteellä.

Ibn-Fodlan (10. vuosisadan alku) todistaa tällaisen hautausmenetelmän (poltto) olemassaolon kuvauksessaan jalon venäläisen hautaamisesta. Kun Ibn-Fodlan kertoi yhdelle venäläiselle, että arabien ruumiit on haudattu maahan, venäläinen yllättyi arabien typeryydestä: "Kuolleelle se on niin vaikeaa, ja sinä laitat edelleen ylimääräistä", sanoi venäläinen. kuormittaa häntä hautaamalla sen maahan. Tässä meillä on parempi; katsokaa, - sanoi hän osoittaen jalon venäläisen ruumiin palamista, - kuinka helposti vainajamme nousee savun mukana taivaaseen. Kronikassamme on toinenkin todiste, jossa kuvataan muinaisten slaavien tapoja: "Ja jos joku kuolee, minä järjestän hänelle hautajaiset ja siksi panen suuren tulen ja panen sen kuolleiden päälle. ihmisen aarre ja polta se, ja siksi, kerättyään luut, laitan malan hoviin ja toimitan pylväälle teillä, Vyatichi-siilit ja nyt (XII vuosisadan alussa) luovat Krivichin tapaa. ja muut pogagit … ". Tästä kronikkamme todistuksesta käy selvästi ilmi, että vainajan tuhkat polttamisen jälkeen kerättiin astiaan, asetettiin pylväälle, ja sitten jäännösten päälle kaadettiin suuri kasa.

Kristinuskon omaksumisen myötä polttotapa katoaa ja korvataan kaikkialla maahan hautaamisella.