Täyttyi profetia ja selviytyi ristiinnaulitsemisesta

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Useiden vuosisatojen ajan legendaariset raamatulliset profeetat ovat julistaneet juutalaisille Messiaan lähestyvästä tulemisesta, joka vapauttaa "Israelin lapset" vieraasta sorrosta ja hengellisestä köyhyydestä. Jesajaa (700 jKr.) ja Sakarjaa Sirppisirppiä (500 jKr.) kutsuvat raamatututkijat "Vanhan testamentin evankelisteiksi". He ennustivat hämmästyttävällä tarkkuudella kaikki tapahtumat, jotka seurasivat Kristuksen lunastustehtävää: juhlallinen tulo Jerusalemiin, kärsimysten parantuminen, pettäminen 30 hopearahasta, kuolema Golgatalla, hautaus hautaan (crypt) rikas mies. Mikä se on: yliluonnollisen ilmentyminen historiallisessa prosessissa, profeettojen kollektiivinen nero, ennusteiden keinotekoinen "sovittaminen" todellisiin historiallisiin tapahtumiin vai onko se jotain muuta - suoraan Jeesuksen Kristuksen persoonaan liittyvää?

Kristuksen todistukset

Meidän aikanamme on tarpeeksi vakuuttavia todisteita sen tosiasian puolesta, että Jeesus Kristus on todellinen historiallinen henkilö. Ensinnäkin tässä on sanottava juutalaisen historioitsija Josephus Flaviuksen (37-100 jKr.) teoksen XX. kirjasta "Juutalaisten antiikki", jossa sanotaan seuraavaa: "…tällä hetkellä siellä oli viisas mies nimeltä Jeesus. Hänen elämäntapansa oli ansiokas ja hän oli tunnettu hyveistään; ja monet ihmiset juutalaisista ja muista kansoista tulivat hänen opetuslapsikseen. Pilatus tuomitsi hänet ristiinnaulitsemiseen ja kuolemaan; ne, joista tuli hänen opetuslapsiaan, eivät kuitenkaan luopuneet opetuslapsuudestaan. He sanoivat, että hän ilmestyi heille kolmantena päivänä ristiinnaulitsemisen jälkeen ja oli elossa (jäljempänä kirjoittaja korostaa - V. S.). Tämän mukaisesti hän oli profeettojen ilmoittama Messias … ". Useimmat nykyajan historioitsijat tunnustavat lainatun kohdan tieteelliseksi ja luotettavaksi.

Toiseksi on syytä mainita Torinon käärinliina. Nykyään kenelläkään ei ole epäilystäkään tämän jäännöksen aitoudesta. Kuten tiedätte, kolmiulotteinen kuva Vapahtajan silvotusta ruumiista painettiin kankaaseen käsittämättömällä tavalla. Lisäksi kemiallinen analyysi osoitti, että jäljelle jääneet orgaanisten nesteiden ja siitepölyn jäljet viittaavat melko tarkasti ensimmäiseen vuosisadan jKr. ja Palestiinaan.

Kristuksen todistusten joukossa tulisi lukea "nukkuvan profeetan" Edgar Caycen (1887-1945) transsitilassa saama tieto. Sen tosiasian, että Caseyn kontaktit tietokenttään suoritettiin aivan oikein, vahvistavat sadat toivottomasti parantuneet potilaat ja vankka kokoelma käsittämättömästä todellisuudesta saatuja lääketieteellisiä reseptejä, jotka kumoavat kaikki farmakologian kaanonit, pystyvät luomaan uskomattomia vaikutuksia.. Joten Casey, liittyneenä tiedon avaruuteen, kuvasi viimeisen ehtoollisen tilanteen pienintä yksityiskohtaa myöten. Samalla hän selvensi, että Kristus oli hänen päällänsä valkoisessa tunikassa.

Suuri intialainen pyhä Sathya Sai Baba todistaa myös Kristuksen persoonan todellisuudesta meidän aikanamme. Mielenkiintoista on, että kun häneltä kysyttiin Kristuksen ylösnousemuksesta, hän vastasi, että Vapahtaja nousi kuolleista fyysisessä ruumiissa.

Vahva todistus Kristuksesta ovat italialaisen benediktiinikunnan munkin ja samalla suurimman tiedemies-fyysikon Pellegrino Ernettin tekemät kokeet. Tiedetään, että Padre Ernetti keksi kronovisorin - monimutkaisen laitteen, joka voisi tunkeutua tulevaisuuteen ja lukea visuaalista tietoa sieltä. Ernetti todisti 70-luvun alussa keksintönsä avulla Jeesuksen Kristuksen elämän ja marttyyrikuoleman viimeisiä päiviä ristillä. Padre esitteli asiantuntijoille hänen mukaansa aidon valokuvan Kristuksesta. "Näimme kaiken - kohtauksen Getsemanen puutarhassa, Juudaksen pettämisen, Golgatan, ristiinnaulitsemisen ja Herramme ylösnousemuksen", hän sanoi lehdistötilaisuudessa toimittajille. Valokuva Jeesuksesta Kristuksesta julkaistiin ensimmäisen kerran Milanon sanomalehdessä Dominica del Corriere 2. toukokuuta 1972. Ja vaikka asiantuntijat eivät löytäneet väärennöksiä, virallinen kirkko ei tunnistanut kuvan aitoutta.

Jeesuksen maallinen matka

Nykyään kanonisen evankeliumikirjallisuuden lisäksi löytyy riittävästi materiaalia, joka selventää ja monissa tapauksissa esittelee Jeesuksen Kristuksen elämää uudessa valossa. Tässä on ensinnäkin sanottava lukuisista apokryfeistä ja aiemmin tuntemattomista kirjallisista katkelmista Kristuksen elämästä, jotka löydettiin viime vuosisadan puolivälissä Egyptistä ja Kuolleenmeren rannoilta, sekä ei-taigasta. kanonisia legendoja, jotka on kirjattu monien maailman kansojen kansanperinteeseen. Gnostikoiden 1.-3. vuosisadalta peräisin oleviin teoksiin sisältyy paljon mielenkiintoista tietoa. ilmoitus. Kaikkien näiden lähteiden kumulatiivinen analyysi antoi tarkkaavaisille ja ennakkoluulottomille tutkijoille mahdollisuuden perusteellisesti ja perusteellisesti rekonstruoida evankeliumien "aukot" ja tehdä enemmän tai vähemmän johdonmukaisen version Vapahtajan maallisesta polusta. Yhdyslinkkejä erilaisten Kristusta koskevien tietojen välillä ovat oikeutetusti niin sanottu "Tiibetin evankeliumi", jonka venäläinen toimittaja Nikolai Notovich löysi vuonna 1887 Hemisin buddhalaisesta luostarista (Pohjois-Intia), sekä Michael Bigentin, Richard Leighin sensaatiomainen työ. ja Henry Lincoln "The Sacred Enigma", joka julkaistiin vuonna 1982 Lontoossa. Lahjakkaiden historioitsijoiden ja toimittajien laatima vaikuttava ja mukaansatempaava kuva suuren uskonnon perustajan maallisesta matkasta ansaitsee uteliaan ja mutkittoman lukijan omin silmin arvostuksen.

Jeesus syntyi köyhään mutta jumaliseen perheeseen, jonka sukujuuret juontavat israelilaisten suuren kuninkaan Daavidin ajoilta. Lapsuudesta lähtien hän oli kiinnostunut uskonnollisista ja filosofisista asioista, 13-vuotiaana hän tunsi hyvin Talmudin. Tässä iässä vanhemmat alkoivat juutalaisten tapojen mukaan valmistella pojalle kihlausta, mutta Jeesus vastusti isänsä tahtoa ja päätti paeta kotoa. Suunnitelmissaan hän omisti äitinsä - Marian. Hän myi osan taloustavaroista, antoi Jeesukselle rahaa ja auttoi lähtemään kauppavaunulla itään.

14-vuotiaana nuori Issa (kuten Kristusta itämaisissa legendoissa kutsutaan) löysi itsensä Indus-joen rannalta. Punjabissa ja Rajputanissa hän tutustui joogien - ankarien Jain-erakkojen - maailmankuvaan, elämään ja elämäntapaan. Sitten Issa asui 6 vuotta Jaggernathissa, Rajagrihissa ja Benaresissa. Täällä hän oppi brahmiineista lukemaan ja ymmärtämään vedoja, parantamaan rukouksilla ja kätten päällepanemalla, karkottamaan pahoja olentoja riivattujen ihmisten ruumiista.

Issa ei pitänyt intialaisen yhteiskunnan kastijaosta. Hän käänsi saamansa tiedon omia opettajiaan vastaan ja kritisoi heitä yhden iankaikkisen Hengen kieltämisestä, joka asuu osissa jokaisessa ihmisessä hänen kastistaan riippumatta. Issa omisti taitonsa epäitsekkääseen spitaalisten ja köyhien auttamiseen. Tämä nuoren ulkomaalaisen käyttäytyminen ei selvästikään pitänyt kaikkivoipaista brahmiineista, ja he päättivät tappaa hänet. Mutta Issa, parantuneiden ihmisten varoittamana, pakeni Nepaliin ja Himalajalle, missä hän opiskeli buddhalaisuutta 6 vuotta. Juuri tästä Kristuksen elämäkerrasta peräisin olevasta tosiasiasta tuli syy legendoille hänen oleskelustaan salaperäisessä Shambhalassa, jossa hänelle näytettiin ihmiskunnan kosmisten opettajien kaupunki ja sisäänkäynti aika-avaruuden muihin ulottuvuuksiin.

Sitten Issa seurasi Afganistanin läpi länteen, Persian rajoille. Matkallaan hän saarnasi ihmisten tasa-arvosta Iankaikkisen Hengen edessä, hyväntekeväisyyttä, paransi sairaita ja kärsiviä. Huhut ohittivat saarnaajan ja parantajan, ja Persiassa hänet tervehdittiin jo profeettana. Täällä Issa opiskeli zoroastrismin perusteita, minkä jälkeen hän aloitti polemiikkaa paikallisten pappien kanssa. Hän kielsi Zarathustran jumaluuden, opin valituista välittäjistä tavallisten ihmisten ja taivaallisen Isän välillä, epäjumalien ja fetissien palvonnan. Issa puolusti vakaumustaan, että kaikki ihmissielut ovat lähtöisin yhdestä taivaallisesta Isästä ja ovat siksi yhtä arvoisia lähestymään Häntä uudelleen samoilla tavoilla, joita hän itse seurasi: rakkaus ihmisiin, opettaminen, meditaatio, saarnaaminen ja parantaminen. Toisin kuin brahminit, persialaiset taikurit päättivät olla vahingoittamatta nuorta profeettaa. He veivät hänet kaupungin rajojen ulkopuolelle ja osoittivat tietä, joka johti länteen.

29-vuotiaana Jeesus palasi kotimaahansa Palestiinaan. Opiskeltuaan aikansa kehittyneimpiä uskontoja idässä vaelessaan hän tajusi, että hänen mielensä ja sydämensä eivät kuuluneet yhdellekään niistä. Hän ymmärsi myös, että monimiljoonainen ja kirjava Itä vakiintuneine uskonnollisine perinteineen oli liikaa jopa hänen mahtavalle luonteelleen. Jeesus käänsi jalot ja kunnianhimoiset ajatuksensa Syyriaan, Vähä-Aasiaan, Kreikkaan, Egyptiin ja Roomaan. Mutta idän asketismin kokemus opetti hänelle kolme vakavaa opetusta. Ensinnäkin maailmaa ei voida muuttaa yksin. Toiseksi: ilman tämän maailman mahtavien apua mikä tahansa saarna, jopa sydämellisin, on tuomittu varhaiseen unohdukseen. Kolmanneksi: ihmiset ovat tottuneet palvomaan keksittyjä jumalia, mutta eivät iankaikkisen Hengen eläviä sanansaattajia - erittäin moraalisia saarnaajia, viisaita ja epäitsekkäitä parantajia. Ja hänellä on elegantti, suurenmoinen ja riskialtis suunnitelma - mobilisoida kaikki omat kykynsä ja taitonsa, saada vaikutusvaltaisten ihmisten tuki ja luoda uudistetun juutalaisuuden pohjalta uusi uskonto, joka voi valloittaa länsimaailman. Mutta länsimaissa he ovat tottuneet luottamaan jumaliin - jumaliin, jotka ovat kuolemattomia ja pystyvät tekemään ihmeitä. Tämä tarkoittaa, että on vain yksi tie hengelliseen voimaan - täyttää tarkasti kaikki Raamatun ennustukset, valmistaa uskollisia opetuslapsia, tulla eläväksi Jumalaksi omassa maassasi ja sitten lähettää apostolisi välittämään hyviä uutisia ja Opettajan saarnaa miljoonille ihmisille. kärsivä Rooman valtakunta.

Jeesus alkaa toteuttaa rohkeita suunnitelmiaan. Tätä varten hän liittyy essealaisten lahkoon, jonka opetukset olivat lähimpänä hänen näkemyksiään. Yksityiskohtiin menemättä, sanotaan, että tämä opetus on käytännössä identtinen moraalinormiltaan Jeesuksen saarnojen kanssa. Essealaiset kuitenkin uskoivat, että maailmaa ei pelastaisi Jumalan voideltu, vaan tietty Vanhurskauden Opettaja. Lisäksi he olivat varmoja siitä, että mikä tahansa profetia on suunnitelma, joka voidaan toteuttaa elämässä. Juuri tämä viimeinen toi Jeesuksen lähemmäksi essealaisia kuin mikään muu. Lahjoillaan hän onnistui vakuuttamaan heidät siitä, että hän oli Vanhurskauden Opettaja, ja hankki vahvoja henkisesti ja psykologisesti auttajia, jotka lisäksi nauttivat kaikkien Palestiinan köyhien ja vähäosaisten rakkaudesta.

Sitten Jeesus ryhtyy toteuttamaan suunnitelmansa toista osaa. Hän menee naimisiin Maria Magdaleen, naisen "Benjaminin heimosta", vaikutusvaltaisen Jerusalemin aatelisen Joosefin Arimatialaisen sukulaisen ja poikkeuksellisen ja pakkomielteisen naisen kanssa. Nyt, kun hän on yhdistänyt Daavidin ja Veneamiinin veren perheeseensä, hänellä on täysi oikeus olla rinnalla tämän maailman mahtavien - "kirjanoppineiden ja fariseusten" kaikkivoipa juutalaisen eliitin kanssa ja vaatia heiltä aineellista tukea.. Tätä varten hän naamioi todelliset tavoitteensa heidän kaiken näkeviltään silmiltä ja osoittaa olevansa valmis johtaa Palestiinan eliitin taistelua vihattua Roomaa vastaan ja palata "luvattuun maahan" kuninkaiden vallan kulta-aikaan. papit. Jeesus ymmärsi täydellisesti roolinsa illusorisen luonteen Israelin suurten kuningasten tulevana valtaistuimen perillisenä sekä sen, että hänen selkänsä takana kuultiin loukkaavaa pilkkaa tästä asiasta. Hän ymmärsi myös täydellisesti, että jos Rooman vastainen taistelu onnistuisi väliaikaisesti, valtaa kaipaavat juutalaiset arvohenkilöt yksinkertaisesti tappaisivat hänet. Mutta hän ei aikonut nostaa Rooman vastaista kapinaa heidän kanssaan. Yhteistyö turmeltuneiden ja pelkurien "kirjanoppineiden ja fariseusten" kanssa oli vain epämiellyttävä, mutta välttämätön osa hänen suunnitelmaansa.

Uuden testamentin lukijoiden hyvin tuntemien profetioiden täyttymys alkoi. Kaikki meni suunnitelmien mukaan. Vaikein osa siinä oli löytää petturi oppilaidensa joukosta. Valinta osui Juudas Iskariotille - rakastetuimmalle, omistautuneimmalle ja epäitsekkäimmälle opiskelijalle. Emme tiedä, millä perusteilla Opettaja käytti tehdäkseen Opetuslapsesta väärän petturin. Todennäköisesti Juudas suostui jumalanpilkkaaseen rooliinsa sen jälkeen, kun Jeesus omisti hänet pienimpäänkin yksityiskohtaan kauaskantoisissa suunnitelmissaan. Niille, joille tämä versio vaikuttaa fantastiselta, muistakaamme: Juudas oli Jeesuksen veljeskunnan rahastonhoitaja, eikä hän tarvinnut kolmeakymmentä hopearahaa. Niinpä rakastetusta opetuslapsesta tuli petturi, ihmiskunnan kiroama, ja Jeesus meni Golgatalle. Mutta Golgatalle?

Kuinka ristiinnaulitseminen tapahtui

Kanonisissa evankeliumeissa kuvattu Jeesuksen ristiinnaulitsemisen kohtaus puolueettomalla analyysillään osoittautuu rakentuneeksi ristiriitaisuuksille eikä anna meidän yksiselitteisesti väittää, että täyttyvän profetian maallinen polku päättyi ristille.

Hämmennys alkaa vastauksella yksinkertaiseen kysymykseen: "Missä Kristuksen teloitus tapahtui?" Luukkaan (luku 23, jae 33), Markuksen (25, 22), Matteuksen (26, 33), Johanneksen (19, 17) mukaan teloituspaikka sijaitsi Golgatalla, eli alueella, jonka nimi on käännetty hepreasta "kalloksi" ja joka 1. vuosisadalla jKr. oli autio, autio, kallon muotoinen kukkula Luoteis-Jerusalemissa. Mutta samassa Johanneksen evankeliumissa (19:41) sanotaan: "Siinä, missä hänet ristiinnaulittiin, oli puutarha, ja puutarhassa on uusi hauta, jossa kukaan ei ole koskaan makaanut." Eli Johanneksen mukaan Jeesus teloitettiin puutarhassa, jossa luolassa oli valmiina krypta, eikä perinteisessä teloituspaikassa paljaan kukkulan päällä. Matteuksen (27, 60) mukaan hauta ja puutarha kuuluivat Joosefille Arimatialaiselle - varakkaalle miehelle, sanhedrinin jäsenelle, joka hallitsi Jerusalemin juutalaista yhteisöä, ja myös Kristuksen salainen palvoja.

Toinen kysymys: kuinka moni näki suoraan Kristuksen ristiinnaulitsemisen? Evankeliumien lukijat esittävät ristiinnaulitsemisen suurena tapahtumana, johon osallistui valtava joukko silminnäkijöitä. Itse asiassa tämä on kaukana siitä. Jos luet huolellisesti uudelleen Markuksen evankeliumin (luku 15), käy ilmi, että teloituspaikalla oli vain juutalaisen yhteisön huippu ("kirjanoppineet ja fariseukset") ja roomalaiset sotilaat. Muut katsojat olivat muutamia naisia - Jeesuksen äiti Maria Magdaleyanka ja heidän ystävänsä, jotka "katsoivat kaukaa" (Mark, 15, 40), sekä sivullisia, jotka eivät tienneet mitään ristiinnaulitsemisesta etukäteen (Mark, 15, 29). Kaikki edellä oleva on vahva argumentti sen puolesta, että Jeesuksen teloitus tapahtui yksityisellä alueella, jonne ulkopuolisten pääsy oli tiukasti rajoitettu, ja lisäksi melko vaatimattomassa ympäristössä. Sanomattakin on selvää, että sellaisissa olosuhteissa (riittävän kaukana uteliailta katseilta ja vailla mahtavuutta) suoritettu ristiinnaulitseminen voisi sujua valmistetun skenaarion mukaan.

Nyt itse ristiinnaulitsemisen yksityiskohdista. Tosiasia on, että ristillä ristiinnaulitulla henkilöllä, jos hän oli hyvässä kunnossa, oli mahdollisuus elää yhden tai kaksi päivää ilman lääketieteellistä apua, kuitenkin lähellä tuskaa. Lopettaakseen uhrin kärsimyksen ja nopeuttaakseen hänen kuolemaansa roomalaiset teloittajat ryhtyivät usein "armolliseen" eleeseen - he keskeyttivät ristiinnaulitut sääret. Jeesus pakeni tätä kohtaloa. Kun roomalainen sotilas lähestyi teloitettua miestä murtaakseen hänen luunsa, kävi ilmi, että tämä oli kuollut (Joh., 19, 33). Intialaiset joogatekniikat tunteva Jeesus saattoi helposti johtaa teloittajansa harhaan joutumalla keinotekoiseen koomaan, pysäyttämällä hänen hengityksensä ja hidastamalla sydämensä toimintaa. Ei ole sattumaa, että Pontius Pilatus ilmaisi vilpittömän hämmästyksensä saatuaan tietää, että Kristus kuoli vain muutama tunti ristiinnaulitsemisen jälkeen: ilmeisesti näin ei tapahtunut niin usein (Mark., 15, 44).

Johanneksen evankeliumissa (19, 28) luemme, että ristiinnaulittu Jeesus valittaa janoa, minkä jälkeen sotilaat ojentavat kepissä etikkaan kastettua sientä. Mutta niinä päivinä etikka Palestiinan väestön keskuudessa ei liitetty lainkaan etikkaesanssiin nykyisessä mielessä. Etikka kutsuttiin silloin hapan juoma, jota pidettiin afrodisiaakina. Se annettiin usein haavoittuneille roomalaisille sotilaille, kriittisesti sairaille ja keittiön orjille nopean vakuutuksen vuoksi. Mutta Jeesukseen etikalla on päinvastainen vaikutus: maistanut sitä, hän lausuu viimeiset sanansa ja "luopuu hengen". Tällaista reaktiota fysiologisesta näkökulmasta on täysin mahdoton selittää, ellei oletetaan, että sieni oli kyllästetty huumausaineella analgeettisella ja samalla hypnoottisella koostumuksella, esimerkiksi oopiumin ja belladonna-seoksella, jota oli silloin laajalti valmistettu Lähi-idässä.

Yleisesti ottaen vaikuttaa melko oudolta, että Jeesus kuoli hyvin oikeaan aikaan - juuri kun he olivat murtamassa hänen jalkansa. Mutta yksi Vanhan testamentin Raamatun ennustuksista, kuten useat muutkin, toteutui tarkalleen ristiinnaulitsemisen aikana. Tälle voi olla vain yksi selitys: Jeesus ja hänen samanmieliset ihmiset toimivat hyvin kehitetyn suunnitelman mukaisesti. Suunnitelma on erittäin riskialtis, mutta nerokas oikeiden mukana olevien ihmisten kokoonpanon kannalta. Jeesus houkutteli kaikki: varakkaita asiakkaita - Jerusalemin eliitin radikaaleja jäseniä, omistautuneita rikoskumppaneita - essealaisten yhteisön jäseniä, jotka olivat valmiita seuraamaan "vanhurskauden opettajaa" tuleen ja veteen, rahaa rakastavia esiintyjiä - Rooman viranomaisten lahjomia. ja legionäärit ja todistajat - eivät tienneet lähisukulaisten ja vain satunnaisten katsojien profetioiden toteutumista. Jälkimmäiset yhdessä opetuslasten kanssa saivat "kohtalon tahdon" käskyn nähdä ja levittää hyviä uutisia Raamatun profetioiden tarkasta täyttymisestä Riski-imperiumin kaukaisilla laitamilla.

Jeesus ristiinnaulitsemisen jälkeen.

Ristiltä otettu Jeesus siirrettiin Joosefin Arimatialaisen puutarhassa olevaan tilavaan luolaan (arkkuun), joka sijaitsi ristiinnaulitsemispaikan vieressä ja joka oli hyvin puhallettu ilmaan joka puolelta. Jotta uteliailta ei pääsisi kaikkeen, mitä siellä tapahtui, sisäänkäynti täytettiin suurella kivellä. Jerusalemin aateliston elämän erityispiirteistä hyvin tietoisia tuon ajan toimettomuuden kaupunkilaiset sanoivat, että Joosefin talosta luolaan johti hyvin naamioitu maanalainen käytävä. Siksi ei ole yllättävää, että: "Nikodemos, joka tuli ensimmäisenä Jeesuksen luo yöllä, tuli myös ja toi mirhaa ja aloea sisältävän koostumuksen, noin sata litraa" (Joh., 19, 39). Tämä saattaa viitata siihen, että toisaalta Jeesuksen lavastetun teloituksen aikana saamat vammat olivat varsin vakavia ja toisaalta hänen rikoskumppaninsa valmistautuivat etukäteen tehokkaan sairaanhoidon saamiseen. Ajan mittaan ammattielvyttäjät eivät epäröineet saapua luolaan. Matteuksen evankeliumissa (27, 3) luemme kuinka Maria Magdaleena kiirehtien haudalle sunnuntaiaamuna näki "enkelin" valkoisissa viitteissä istumassa kivellä. Ja Luukas (24, 4) kertoo selvemmin "kahdesta miehestä loistavissa vaatteissa". Mutta valkoisia kaapuja käyttivät tuolloin Palestiinassa lääketieteen hyvin kehittyneet essealaisten lahkon seuraajat, joiden kanssa, kuten olemme jo todenneet, Jeesus idästä saapuessaan ylläpiti läheisimmät suhteet. Siksi meillä on tarpeeksi syytä tulkita ristiinnaulitsemisen jälkeisiä tapahtumia seuraavasti.

Joosef Arimatialaisen tarjoamaan suojaan siirretty Jeesus tarvitsi vakavinta lääketieteellistä apua, mikä selittää yhden tai kahden essealaisen jatkuvan läsnäolon hänen lähellään, ja hänellä oli vankka määrä parantavia juomia (noin sata litraa). Myöhemmin oli tarpeen sijoittaa luolan sisäänkäynnin lähelle toissijainen, mutta luotettava henkilö, jonka oli tarkoitus rauhoittaa Jeesuksen kannattajia ja sukulaisia, selittää hänen poissaolonsa ja estää roomalaisten viranomaisten tarpeettomat syytökset ruumiin varkaudesta ja häpäisystä. arkusta.

Kun Jeesus ristiinnaulitsemisen jälkeen ilmestyi hämmästyneille opetuslapsilleen, hän oli kaukana ruumiittomasta hengestä. Hän näytti heille kätensä ja jalkansa, tarjoutui koskettamaan kehoa ja pyysi sitten ruokaa (Luuk., 24, 36-42).

Mikä on Jeesuksen tuleva maallinen kohtalo? Erään version mukaan Jeesus asui vuonna 45 jKr Aleksandriassa, missä hän perusti nimellä Ormus salaperäisen mystisen Ruusun ja Ristin järjestyksen. Hänen kuolemansa jälkeen hänen muumioitunut ruumiinsa piilotettiin turvallisesti Rennes - le - Chateaun (Ranska) läheisyyteen.

Mutta on myös toinen versio. Se kuvataan pyhässä Bhavishya Mahapuranassa, joka on kirjoitettu sanskritiksi. Tämä vedalainen lähde kertoo, että Jeesus meni äitinsä Marian ja Tuomaan kanssa Damaskokseen. Sieltä matkailijat jatkoivat karavaanireittiä Pohjois-Persiaan, jossa Jeesus saarnasi ja paransi paljon, ja sai siten nimen "pitalisten parantaja". Lisäksi apokryfisten "Toomalaisten teot" ja muiden lähteiden mukaan Jeesus, Maria ja Tuomas menivät Kashmiriin. Maria sairastui vakavasti matkalla ja kuoli. Hänen kuolinpaikastaan, joka sijaitsee 50 kilometrin päässä Rawalpindista (Pakistan), on nyt hänen mukaansa nimetty pieni Murrayn kaupunki. Marian hauta on pyhäkkö tähän päivään asti.

Hautattuaan äitinsä Jeesus jatkoi järviä Himalajan juurella. Täällä hän jätti jälkensä Srinagariin - Kashmirin pääkaupunkiin. Sitten Suuri Wayfarer seurasi syvälle Himalajalle ja Tiibetiin. Salainen intialainen legenda kertoo, että hän vieraili jälleen legendaarisessa Shambhalassa, jossa hän suoritti kokeen ennen kosmisia opettajia ja hänet vihittiin heidän suureen valkoiseen veljeskuntaansa. Mutta saksalainen teologi Eugene Dreverman kirjassaan "Functionaries of God" huomauttaa, että Jeesus kuoli 120-vuotiaana Srinagarissa. Tämän kaupungin keskustassa on hauta nimeltä "Rizabal", joka tarkoittaa "profeetan hautaa". Muinainen taulu, jossa on kohokuvio, kuvaa Jeesuksen jalkoja, joissa on selkeitä arpia ristiinnaulitsemisen jälkeen. Muinaisissa käsikirjoituksissa sanotaan, että Marian kuoleman jälkeen Tuomas erosi Jeesuksesta ja saarnasi hyvää uutista Intiassa. Oli miten oli, mutta Tuomas päätti maanpäällisen matkansa Madrasiin, mistä kaunopuheisesti todistaa hänen mukaansa nimetty katedraali, joka nyt kohoaa salaperäisimmän apostolin haudan yläpuolelle.

Meidän on vielä selvitettävä, mikä oli Jeesuksen vaimon Marian ja hänen lastensa kohtalo. M. Bigentin, R. Lein ja G. Lincolnin The Sacred Enigma -kirjassa esittämän kiehtovan hypoteesin mukaan (olemme jo maininneet tämän kirjan näyttelymme alussa), Jeesuksen vaimo ja lapset, jotka syntyivät hänelle välillä 16-33 jKr., lähti Palestiinasta ja asettui pitkien vuosien vaeltamisen jälkeen Etelä-Ranskan juutalaiseen yhteisöön. 500-luvulla Jeesuksen jälkeläiset menivät naimisiin frankkien kuningasten jälkeläisten kanssa ja synnyttivät Merovingien monarkkisen dynastian. Merovingit puolestaan synnyttivät Habsburgien dynastian, joka hallitsi Itävalta-Unkarin valtakuntaa pitkään. Tämä on kuitenkin erillinen tarina, joka on jännittävän historiallisen salapoliisitarinan arvoinen …

Kaikki, mitä olemme todenneet, ei vähennä lainkaan Jeesuksen Kristuksen persoonan suuruutta ja maailmanlaajuista tehtävää. Päinvastoin, ne täyttävät ne todellisella inhimillisellä ulottuvuudella. Suuren Ihmisen Pojan arvoinen ulottuvuus.

Vladimir Streletsky