Kirkon pettäminen vuonna 1917

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Venäjän ortodoksisen kirkon ja yhteiskunnan välisten suhteiden synodaaliosaston johtaja arkkipappi Vsevolod Chaplin sanoi, että uskovien ei pitäisi pysähtyä mihinkään suojellakseen itselleen pyhiä asioita, mukaan lukien murhat.

Tässä on pieni vivahde. Samoihin aikoihin (1926-1929) Meksikossa tapahtui samanlaisia tapahtumia kuin Venäjällä. Valtaan tullut sosialistinen hallitus kielsi jumalanpalvelukset, sulki kirkot ja alkoi vähän karkottaa pappeja, taistella oopiumia vastaan kansan puolesta neuvostomenetelmin. Samalla huomautan. Tulos? Cristeros-liike huutaessaan "Nouskaa, hyvät katoliset!" kymmenet tuhannet talonpojat alkoivat kokoontua valtaviin armeijoihin pappien johtamina ristien, rukousten ja uskonnollisen korotuksen kyyneleiden kanssa. He itkivät, mutta menivät hallituksen aseisiin. "Kuolkaamme, mutta emme anna Kristusta loukkaukseksi!" Satatuhatta ihmistä tapettiin, satatuhatta, sosialisteja poltettiin elävältä rukouksiin, joukoittain. Tämän seurauksena sosialistit vetäytyivät kirkosta ymmärtäen, että on parempi olla koskematta meksikolaiseen katoliseen henkilöön, että Jumala on todella tärkeä meksikolaisille.

Venäjällä… samoina vuosina… Venäjän ortodoksiset ihmiset … luovuttivat pappeja juutalaisille turvallisuusviranomaisille lauluin ja tanssein. nauraen. Temppeleitä purettiin usein jo ennen pakkolunastuskomissioiden ilmestymistä. Kiitollinen lauma löi nauloja yksittäisten, varsinkin erinomaisten pappien päihin ilman turvahenkilöitä. Synkkyys oli kauheaa. Kuten Rozanov oikein sanoi: "Pyhä Venäjä haihtui kolmessa päivässä", christeroja ei ollut edes lähellä. Koska vuoteen 1917 mennessä ortodoksisuus oli kauheassa ideologisessa kriisissä, eikä kukaan tarvinnut vittua, mukaan lukien kaikkein yksinkertaisimmat ja nerokkaimmat ihmiset. Kyllä, ja toimi myös vasemmistopuolueiden haarana, osallistuen aktiivisesti kumoukselliseen työhön tsaaria vastaan. Joka on ikään kuin Jumalan voideltu hetkeksi. Ortodoksilla ei ollut uskoa, ei käsitystä, ei alkeellista omaatuntoa vuoteen 1917 mennessä; kaikki todella vihasivat sitä. Ja tämä on kolmen vuoden toisen maailmansodan jälkeen, mikä on yleensä suotuisaa ajatuksille Jumalasta. Ja vuosi 1917, kaikkine kidutuksineen, julmuuksineen ja kaikkeen muuhun, itse asiassa ORTHODOXY SPAS, antoi olla vastaamatta kauan odotettuun kysymykseen KAIKKI: "Kaverit, keitä te olette ja mitä ihmettä te tarvitsette?" Se, mitä papisto kirjoitti heti helmikuun ja patriarkaatin palauttamisen jälkeen, oli niin häpeämättömyyden huippu, että edes bolshevikkien myöhempi kidutus ei pestä sitä pois.

Samaan aikaan synodin kokoushuoneesta poistettiin pääsyyttäjän aloitteesta kuninkaallinen tuoli, joka oli hierarkkien silmissä "keisaropapismin symboli Venäjän kirkossa".

Merkittävää on, että synodin jäsen metropoliita Vladimir auttoi ylisyyttäjää sen poistamisessa. Tuoli päätettiin siirtää museolle. Seuraavana päivänä synodi määräsi, että kaikissa Pietarin hiippakunnan kirkoissa "ei tästä lähtien saa julistaa" monien vuosien ajan hallitsevaa taloa … Kaikissa valtakunnan kirkoissa rukoiltiin monien julistuksella. vuotta "Jumalan suojelemalle Venäjän valtiolle ja sen uskolliselle väliaikaiselle hallitukselle".

Synodi esitti 9. maaliskuuta viestin "Venäjän ortodoksisen kirkon uskollisille lapsille ajankohtaisista tapahtumista." Viesti alkoi näin: "Jumalan tahto on täytetty. Venäjä on lähtenyt uuden valtion elämän tielle. Jumala siunatkoon suurta isänmaatamme onnella ja kunnialla sen uudella polulla." Siten synodi itse asiassa tunnusti vallankaappauksen lailliseksi ja julisti virallisesti uuden valtion elämän alkamisen Venäjällä ja julisti vallankumoukselliset tapahtumat toteutuneeksi "Jumalan tahdoksi".(On mielenkiintoista huomata tässä suhteessa: Pietarin teologisen akatemian professori Boris Titlinov uskoi, että tämä viesti "siunasi vapaata Venäjää", ja kenraali Anton Denikin uskoi, että näin toimimalla synodi "sanktioi tapahtuneen vallankaappauksen."

Valtiovallan muuttuneen muodon yhteydessä ortodoksinen kirkko kohtasi tarpeen heijastaa tätä tapahtumaa liturgisissa teksteissä. Tässä suhteessa kirkko kohtasi kysymyksen: miten ja mikä valtion auktoriteetti tulisi muistaa kirkon rukouksissa.

Kirkolliskokous käsitteli asiaa ensimmäisen kerran 7. maaliskuuta 1917. Liturgisten kirjojen korjaustoimikunta, jonka puheenjohtajana toimi arkkipiispa Sergius, määräsi päätöksellään tekemään muutoksia liturgisiin rituaaleihin ja rukouksiin liiton yhteydessä. muutos hallituksessa. Mutta odottamatta tämän komission päätöstä synodi antoi päätöksen, jonka mukaan koko venäläinen papisto käskettiin "kaikissa tapauksissa jumalanpalveluksissa hallitushuoneen muiston sijaan rukoilemaan" Jumalan suojeleman venäläisen puolesta. valta ja hänen uskollinen väliaikainen hallitus."

Eli myös venäläisen yhteiskunnan tarpeeton viides jalka kriittisellä hetkellä käyttäytyi kuin joukko innokkaita, juopuneita paskiaisia, jotka pettivät Jumalan voideltuja. Ei ole yllättävää, että kaikki ymmärsivät kaiken ROC:sta, ja suurenmoisessa sisällissodassa he halusivat unohtaa papit. Ei ole yllättävää, että papit, jotka osoittautuivat tarpeettomiksi pettureiksi, ottivat bolshevikkien piinan melkein ilolla. Torment poisti kaikki kysymykset. Pelastimme ortodoksisuuden häpeästä, johon se joutui. Se elää edelleen näillä kidutuksilla ja tönäisee Neuvostoliiton marttyyreja jokaisen, joka yrittää saada selville, mitä kaikki nämä kultaisissa naisten mekoissa pukeutuvat parrakkaat täällä tekevät. "Sinä olet bolshevikki! Sinun kaltaiset ihmiset tappoivat meidät! Ja kaikki ihmiset katsoivat sitä hiljaa! Öh… joo… okei, ei välitä, mennään."

Jos haluat tarkastella todellista valtakunnallista kristillistä vastarintaa - katso christeros. He seisoivat kuolemaan Kristuksen puolesta. Kuolema. Haluatko hauskan, mutta opettavaisen tarinan spekuloijista, jotka spekuloivat ensimmäisenä tsaarilla (pennut alkoivat herättää kysymystä jo vuodesta 1905: Rakas Abram, vihdoinkin löysin ajan ja paikan vaatia patriarkaatin palauttamista. Korkea maanpetoksesta? Ei, en ole kuullut), ja sitten oma elämäsi - katso Venäjän ortodoksisen kirkon historia. Chaplin voi spekuloida mitä tahansa, mutta 20-luvulla KAIKKI vihasivat Venäjän ROC:ta, ja vain bolshevikkitaide sekoitti tämän vihan.

Mutta me emme ole bolshevikkeja. Olemme venäläisiä ja me, herra Chaplin, muistamme kuinka kirkkonne käyttäytyi kansakunnan kannalta kriittisellä hetkellä. Emmekä unohda tätä, emmekä anna tätä anteeksi.

Egor Prosvirnin