Dostojevski ja "juutalaiskysymys". Osa 1

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Fedor Mikhailovich ei pitänyt juutalaisista: hänen teoksistaan et löydä hyviä juutalaisia sankarien joukosta. He ovat aina säälillisiä, ilkeitä, ylimielisiä, pelkurimaisia, epärehellisiä, ahneita ja vaarallisia.

Juutalaisen tietosanakirjan kirjoittajat yrittävät säälittävästi selittää tällaista kielteistä suhtautumista juutalaisiin kristityn ja juutalaisen perinteisellä vihamielisyydellä, jotta he eivät ripustaisi antisemiitin leimaa maailmankuulun venäläisen kirjailijan päälle. kirjailija oli syvästi uskonnollinen henkilö), ikään kuin oikeuttaen Dostojevskin: "Jumalan valitsemat" ihmiset ovat erittäin loukkaantuneita suuren venäläisen kirjailijan samanlaisesta asenteesta itseään kohtaan. Mutta vielä enemmän he pelkäävät, että kirjailijan teosten juutalainen teema tulee laajalti tunnetuksi ja siitä keskustellaan aktiivisesti yhteiskunnassa, että filologien joukossa joku kiinnostuu ja ryhtyy kattavaan tutkimukseen tästä aiheesta ja ehkä huomaa, että syy kirjailijan juutalaisuutta kohtaan ei juurikaan liity hänen uskonnollisuuteensa.

Dostojevski käsitteli "juutalaiskysymystä" erityisesti "Kirjailijan päiväkirjassa" - journalististen ja taiteellisten teosten kokoelmassa, joka julkaistiin vuosina 1873-1881.

Kirjailijan päiväkirja on mielenkiintoinen ennen kaikkea siinä mielessä, että se sisältää Dostojevskin vastauksen aikansa tapahtumiin. Eräänlainen aikakauden dokumentti.

1873 vuosi. Yli 10 vuotta on kulunut siitä päivästä, jolloin orjuus lakkautettiin Venäjällä.

Kirjailijan päiväkirjassaan vuodelle 1873 Dostojevski ilmaisee huolensa alkoholismin laajasta levinneisyydestä venäläisten keskuudessa:

Pohtii ihmisten tulevaa kohtaloa:

Valitettavasti kirjailijan painajainen toteutui melkein puolitoista vuosisataa myöhemmin … Mutta sitten Dostojevski kirjoittaa:

Tämä kirjailijan ennustus on myös toteutumassa: yhä useammat ihmiset heräävät alkoholismin unista, ymmärtävät alkoholimyrkyn tuhoavan voiman ja valitsevat raittiin elämän.

Kirjailijan päiväkirjassaan vuodelle 1876 Dostojevski puhuu juutalaisten taloudellisesta vallasta, tämän kansan vuosisatoja vanhasta ominaisuudesta tuoda mukanaan tuhoa vieraisiin maihin. Matkan varrella hän pohtii edelleen orjuudesta vapautetun Venäjän kansan tulevaa kohtaloa:

… (Kirjailijan päiväkirja. Heinä- ja elokuu 1876)

… (Kirjailijan päiväkirja. Heinä- ja elokuu 1876)

(Osavaltio osavaltiossa (lat.). Voit lukea lisää tästä termistä maaliskuun 1877 kirjailijan päiväkirjasta)

Tietenkään tällaiset Dostojevskin hyökkäykset juutalaisia vastaan eivät voineet jäädä huomaamatta: kirjoittaja sai paljon vihaisia vastauksia "valituilta", joista on erityisen huomionarvoista eräs juutalainen toimittaja A. U. Kovner (joka 19-vuotiaaksi asti ei osannut eikä puhunut venäjää), joka syytti avoimesti Dostojevskia antisemitismistä. Alkuvuodesta 1877 vankilassa ollessaan (rangaistuksen suorittaminen epäonnistuneesta petoksesta) hän kääntyi kirjailijan puoleen viestillä, joka välitettiin Dostojevskille asianajajan kautta. Pian Kovner sai vastauksen kirjoittajalta. Mutta Dostojevski päätti olla rajoittumatta henkilökohtaiseen kirjeenvaihtoon: hän omisti kokonaisen luvun "juutalaiskysymykselle" maaliskuun 1877 kirjailijan päiväkirjassa viitaten Kovnerin (hra NN) kirjeeseen tämän ensimmäisessä osassa. luku:

(Kirjailijan päiväkirja. Maaliskuu 1877. Luku 2. "Juutalainen kysymys")

Ennen maaliskuun 1877 kirjailijan päiväkirjaa Dostojevski mainitsi juutalaiset ohimennen, mutta nämäkin merkityksettömät viittaukset herättivät ennennäkemätöntä raivoa juutalaisten keskuudessa. Lisäksi "valitut", moittivat kirjoittajaa antisemitismistä, eivät häpeä lainkaan omaa russofobiaan, he puhuvat Venäjän kansasta halveksuen ja ylimielisenä.

Marya Dunaeva