Esi-isiemme usko

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Muinainen usko on loistava ja venäläisiä ennen Venäjän kastetta kutsuttiin ortodoksiksi, sillä he ylistivät sääntöä, seurasivat säännön polkuja. Sitä kutsuttiin myös vanhurskaaksi uskoksi, sillä slaavit tiesivät Totuuden, tunsivat vanhurskauden, vanhimmat Vedat, pyhät legendat vedalaisen uskon lähteestä, joka oli melkein kaikkien planeettamme kansojen ensimmäinen usko. Kristinusko otti nimen "ortodoksisuus" esi-isiemme vedalaisesta uskonnosta, koska monet asiat siirtyivät kristinuskoon muinaisesta arjalaisesta uskosta. Kolmiyhteisen jumalan idea on kolmiyhteinen vedalainen jumala Treglav. Katolilaisuudessa tai muissa kristinuskon aloissa ei ole kolmiyhteistä Jumalaa.

Muinaisella vanhurskaalla uskonnollamme oli paljon yhteistä kristinuskon kanssa: monoteismi, usko kolminaisuuteen, sielun kuolemattomuus, kuolemanjälkeinen elämä jne. Mutta toisin kuin kristinusko, venäläiset eivät pitäneet itseään Jumalan tuotteena, vaan hänen jälkeläisiään - Dazhbogin lastenlapsia. Esivanhempamme eivät nöyryyttäneet itseään esi-isänsä edessä, he ymmärsivät hänen paremmuutensa, mutta tunnistivat myös luonnollisen suhteen häneen. Tämä antoi uskonnolle erityisen luonteen, itäisillä venäläisillä ei ollut temppeleitä. Jumala oli heidän isoisänsä, oli heidän kanssaan kaikkialla, ja he puhuivat hänelle suoraan, ilman välikäsiä. Jos rukoukselle oli erityisiä paikkoja, ne määrättiin yhteisen rukouksen mukavuuden perusteella.

Slaavien-arjalaisten usko, toisin kuin pakanalliset uskonnot - monoteismi (monoteismi) ja polyteismi (polyteismi), on jumaluus. Suku, kuten mehiläisparvi, on yksi ja useampi samaan aikaan. Suku on yksi, mutta se koostuu useista sukulaisista. Arjalaisten suvun nimi on RASA. Rodchi-rodut elävät kaikissa maailmoissa - Pravi, Slavi, Reveal ja Navi.

Pravin maailma on ajan ja tilan ulkopuolella. Hallitse tätä rodun esi-isien asuinpaikkaa. Esi-isät ovat esi-isiämme - ikijumalia.

ETELÄ. Yankin lainaa tietoja V. M. Demina kirjasta "Aryans to the Rusichs", että kristinuskon istuttamisen aikana jopa 30% väestöstä ja sen kulttuuriarvoista tuhoutui. Kaiken kaikkiaan taistelu käytiin slaavien - venäläisten - maailmankatsomusta vastaan, joka omaksui klaanin ja kansallisen vallan valittavuuden ja muuttuvuuden vastakohtana itsevaltiolle (autokratia ja diktatuuri).

Valitessaan uskoa Vladimirin tavoitteena oli valita uskonto, jossa Jumala olisi ihmisten herra, ja he olivat hänen orjiaan. Kristinusko toi esiin maailmankatsomuksen, joka ei sallinut edes ajatusta minkään tason mädän johtajuuden muuttamisesta.

Venäjän imperiumin luomisen myötä tämä taistelu ei laantunut, se siirtyi toiselle tasolle. Pietari I:n myötä alkoi länsimielinen antikansallinen monarkia, jota erityisesti jalostettiin Katariina II:n aikana (kaiken venäläisen vainoaminen, ulkomaalaisten kauhea ylivalta, ihmisten juominen jne.).

Vedismi ei tarvinnut "pyhää", sokeaa, absoluuttista uskoa. Sokea usko on keino pettää yksinkertaisia. Vedismi ei ole uskomus - se on uskonto. Sinun ei tarvitse uskoa siihen, sinun täytyy tietää ja ymmärtää se. Sana "veda" ei tarkoita uskoa, vaan tietoa sanasta tietää, eli tietää, ymmärtää. Russian Vedicity kuvaa avaruuden todellisia voimia.

Suurin ero kristinuskon ja vedismin välillä on se, että kristinusko tarkoituksella sulkee ihmisiltä tiedon maailmasta yleensä, kosmoksesta, maailmankaikkeudesta ja johdattaa ihmisiä kuvailemaan Kristuksen seikkailuja, missä hän oli, mitä hän teki, mitä hän sanoi.. Vedismi käsittelee maailman kuvausta kokonaisuutena, kuvaa todellisia kosmisia voimia. Auktoriteetti osoittaa, että maapallo on vain pieni osa suurta maailmaa ja sen kosmisia voimia, joilla on vahva vaikutus maan ja ihmisten elämään maan päällä. Vedismissa ei pidä uskoa esimerkiksi auringonjumala Ra:n olemassaoloon, hänen voimaansa ja elämänvoimaansa. Riittää, kun katsot taivaalle, näet auringon, tunnet sen energian ja näet auringon vaikutuksen elämään. Sinun ei tarvitse uskoa tai olla uskomatta tulen Jumalaan Semargla - tulet jatkuvasti elämässäsi.

Slaavit eivät valittaneet eivätkä anoneet jumalilta anteeksi olemattomia syntejä, almuja tai pelastusta. Jos slaavit tunsivat syyllisyytensä, he sovittivat sen konkreettisilla teoilla. Slaavit elivät oman tahtonsa mukaan, mutta he pyrkivät myös harmonisoimaan tahtonsa jumaliensa tahdon kanssa. Slaavien rukoukset ovat pääasiassa jumalien ylistystä ja ylistystä, yleensä hymnin muodossa. Ennen rukousta piti pestä puhtaalla vedellä, mieluiten koko vartalo tai ainakin kasvot ja kädet. Jokaisen venäläisen miehen, kutsumuksesta riippumatta, oli ensinnäkin oltava hengeltään soturi, joka kykeni tarvittaessa puolustamaan itseään, vaimoaan ja lapsiaan, rakkaitaan ja isänmaataan. Muinaisina aikoina jokainen mies suoritti asepalveluksen. Kaikki menivät sotaan, nuoret ja vanhat. Jep. Rauhallinen tutkimuksessaan "Venäläisen historian materiaalit" lainaa tässä yhteydessä seuraavan sananlaskun: "So spokon viku, so cholovik, toi ko-zak", mikä tarkoittaa: "Muinaisista ajoista lähtien - miehenä, sitten soturina (Kasakka)."

On monia sananlaskuja ja sanontoja, jotka osoittavat, että venäläiset pitivät suurta merkitystä sellaisille käsitteille kuin kunnia ja velvollisuus, joita jopa lapset pitivät muuttumattomana lakina ja joiden mukaan he myöhemmin elivät aikuisiksi:

Parempi tulla tapetuksi kuin vangituksi!

- Ilman taistelua viholliselle ei anneta maata!

- Jos vihollinen voittaa, pudota kaikki, mene erämaahan, aloita vanha elämä uudessa paikassa!

- Kuuntele vihollista - kaivaa oma hautasi!

- Venäjälle ja ystävälle kestä kuumuus ja lumimyrsky!

- Ei ole sen suurempaa rakkautta kuin antaa sielusi ystävien puolesta!

- Tuhoa itsesi - auta asetoveriasi!

- Luonne - että kasakkalaava on hyökkäyksessä.

- Ei ole häpeällistä kääntyä toisen pöydästä.

Vedauskon seuraajat eivät ole koskaan pelänneet kuolemaa. Vedismissa kuolema on yhden elämänmuodon loppua ja samalla uuden elämänmuodon syntymän alkua. Siksi he eivät pelänneet kuolemaa, vaan loistavaa loppua - pelkuruutta ja pettämistä. Tultuaan soturiksi venäläinen mies tiesi, että jos hänet kuolisi taistelussa lajin vihollisia vastaan, hän menisi Iriyyn - slaavilais-arjalaiseen taivaalliseen valtakuntaan esi-isiensä iloksi, ja jos hän antautuisi, hän menisi. mennä maailmaan toisena orjana, pitäen Navissa, tämä on matala asema. Jep. Mirolyubov kirjoitti, että siksi slaavi-arjalaiset halusivat mieluummin kuolla kunniakkaasti kuin elää iljettävästi, sillä Valkyria, joka kuoli miekkaan taistelukentällä Valkoisella Konilla (eli Divyan ruumiissa) johtaa Iriyyn, Peruniin, ja Perun näyttää hänet isoisoisä Svarogille!

Esivanhempamme tiesivät, että kuolema on vain yksi elämänvaiheista, tapa muuttua uusiksi lajiksi - aivan kuten kömpelö toukka muuttuu kauniiksi, lempeäksi perhoseksi.

Triglav - kolmiyhteinen Jumala yhdistää kolme maailman moraalista hypostaasia yhdeksi kokonaisuudeksi: todellisuus, nav ja sääntö. Todellisuus on näkyvä aineellinen maailma. Nav on aineeton maailma, kuolleiden toinen maailma. Hallitse tätä totuutta tai Svarogin lakia, joka hallitsee koko maailmaa, ensisijaisesti todellisuutta. Kuoleman jälkeen sielu lähti todellisuudesta, siirtyi näkymätön maailmaan - nav, vaelsi siellä jonkin aikaa, kunnes se saavutti Iriaan tai paratiisiin, missä Svarog, svarogichi ja venäläisten esi-isät asuivat. Sielu voi ilmaantua Navilta, jossa se asuu tietyssä unitilassa, uudelleen todellisuuteen, mutta vain sitä polkua pitkin, jota pitkin se lähti todellisuudesta Naviin. Tämä selittää ikivanhan tavan, jonka mukaan vainajan ruumis viedään ulos talosta ei ovien kautta, vaan seinässä olevan raon kautta, joka sitten suljetaan välittömästi, jotta sielu ei voi palata taloon ja häiritä. ihmiset. Esivanhemmillamme ei ollut käsitystä helvetistä.

Kuolleiden kultti, niin sanotut "esi-isät", on olemassa kaikkien maailman kansojen keskuudessa. Slaavilaiset isoisät, dzyady, navi, esi-isät ovat meille osittain tuttuja. Muinaisten intiaanien keskuudessa heitä kutsuttiin "pretaiksi", jotka olivat lähteneet. Jonkin aikaa pretat asuivat näkymättömien ihmisten keskellä. Ja oli välttämätöntä suorittaa joukko rituaaleja "johtaakseen" heidät toiseen maailmaan, liittyäkseen muuhun lähteneeseen ja rauhoittuneeseen. Muuten he muuttuivat "bhuta" - demoneiksi pahan jumalan Shivan seurasta.

Kaikki, melkein yksityiskohtia myöten, osuu yhteen slaavien vastaavien rituaalien kanssa. Muista ainakin vainajan "yhdeksän", "neljäkymmentä" ja muut "vuosipäivät". Nämä ovat kaikki ei-kristillisiä tapoja. Ne tulivat antiikista. Kuolleiden sielut oli välitettävä kaikkien sääntöjen mukaisesti, muuten he muuttuivat nawiiksi - pahoiksi hengiksi, jotka vainosivat eläviä.

Vanha intialainen "bhuta" on käännetty "entiseksi". Demonit, Navi, Bkhut vaelsivat kylien ympäri, pystyivät puremaan ihmistä ja syömään hänet, he asuivat yleensä hautausmailla. Sana "esi-isä" voidaan ymmärtää "edustajana". Mutta samalla hän on "poissa", koska sitä ei pitänyt kutsua eläviksi esivanhemmiksi, tämä vain viime vuosisadan saavutus on slangi.

Pystymme ymmärtämään paljon itsekin, jos käännymme sen tiedon puoleen, joka on säilynyt, jolloin se on ikään kuin säilynyt muinaisissa intialaisissa ja erityisesti vedaisissa mytologioissa. Mielestämme jo käsite "loma" liittyy johonkin väkivaltaiseen, bakkiseen, hysteerisesti iloiseen ja viime vuosikymmeninä humalassa päihtyneeseen. Ja tämä huolimatta siitä, että tämän vuosisadan alussa loma oli täysin erilainen, se ei liittynyt runsaisiin juomiin ja väkivaltaiseen keinotekoiseen hauskanpitoon. Puhumattakaan sitä edeltävistä vuosisatoja, jolloin, kuten tiedämme, juhlapyhät olivat juhlallisesti kohotettuja tapahtumia - rauhallisia ja arvokkaita, arvokkaita ja rauhaa tuovia, jolloin ihmissielut näyttivät kommunikoivan jumalien tai niiden pyhien kanssa, joiden päivää vietettiin.

Samaan aikaan venäläisten uskonto oli myös panteistinen. Jumalia ei erotettu luonnonvoimista. Esi-isämme palvoivat kaikkia luonnonvoimia, suuria, keskikokoisia ja pieniä. Kaikki voima oli heille Jumalan ilmentymä. Hän oli kaikkialla - valossa, lämmössä, salamassa, sateessa, joessa, tammessa. Kaikki suuri ja pieni oli Jumalan ja samalla Jumalan itsensä ilmentymää. Muinaiset venäläiset asuivat luonnossa pitäen sitä osana ja liukenevat siihen. Se oli aurinkoinen, elävä, realistinen uskonto.

Toisin kuin kreikkalaiset, muinainen venäläinen henkilöityi vähän heidän jumaliaan, ei antanut heille inhimillisiä piirteitä, ei tehnyt heistä yli-ihmisiä. Heidän jumalansa eivät menneet naimisiin, he eivät saaneet lapsia, eivät juhlineet, eivät taistelleet jne., jumalat olivat luonnon ja sen ilmiöiden symboleja, vaan melko epämääräisiä symboleja.

Lue koko kirja