Merkitysten palauttaminen. Mitä on raha? osa 2

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

alkaa

Edellisessä osassa jo sanoin, että nykyrahalla ei ole käytännön arvoa ja sitä voidaan käyttää vain kirjanpitovälineenä. Käytännön arvon saamiseksi raha missä tahansa nykyaikaisessa muodossa, myös kultakolikoiden muodossa, on ensin vaihdettava todelliseen tuotteeseen tai palveluun. Mutta käy ilmi, että näin ei aina ollut, koska aiemmin sanaa "kulta" ei kutsuttu ollenkaan metalliksi, vaan viljaksi, ja tästä on monia vahvistuksia sekä venäjän kielellä että historiallisissa tapahtumissa.

Muista Aleksanteri Sergeevich Pushkinin rivi runossa "Ruslan ja Ljudmila": "Tsaari Kashchei on ohi kulta- tuhlata "? Joten kulta = kulta = vilja. Viljat ovat niitä, jotka tuottavat kultaa, eli kultaa. Ja metallia alettiin kutsua kullaksi, koska sen väri on hyvin samanlainen kuin kypsän jyvän väri. Sama pätee englanniksi. Yksi Stingin erittäin suosituista kappaleista on nimeltään "Fields of Kulta"-" Golden Fields ", jossa tämä fraseologinen yksikkö tarkoittaa kypsän ohran peltoja.

Analysoidaan nyt, onko viljaa kätevää käyttää rahana vaihdossa?

Ensinnäkin, toisin kuin nykyaikainen raha, viljalla on käytännöllinen arvo. Sitä voidaan syödä sellaisenaan tai käyttää karjan rehuksi.

Toiseksi, on erittäin helppoa erottaa jyvät osiin, jopa erittäin pieniin tilavuuksiin.

Kolmanneksi viljalle, samoin kuin kaikille jatkuvasti kulutetuille elintarvikkeille, on tasaista kysyntää. Varsinkin kun on paikkakuntia tai kaupunkeja, joissa on käsityöläisiä tai työntekijöitä, joilla ei ole mahdollisuutta hoitaa omaa toimeentulotalouttaan huolehtiakseen itse tarvittavien elintarvikkeiden viljelystä.

Neljänneksi viljaa säilytetään riittävän hyvin, mikä mahdollistaa sen varastoinnin. Lisäksi strategisesta näkökulmasta tällaisten osakkeiden tekeminen on yksinkertaisesti välttämätöntä, joten tällaiset strategiset osakkeet voivat toimia muun rahan vakuutena. Samanaikaisesti, toisin kuin sama kulta, tällaisilla viljavarannoilla on erittäin korkea käytännön arvo, erityisesti sadon epäonnistumisen tai luonnonkatastrofin sattuessa.

Ilmeisesti tästä tulee ilmaus "antaa kasvua", kun puhutaan korkolainojen myöntämisestä. Tosiasia on, että ennen kun joku tarvitsi viljaa siemeniksi, se "annettiin kasvuun" periaatteen perusteella: ota yksi pussi, palauta kaksi. Kun tuolloinen sato oli 5-6 jyvää yhdestä istutetusta viljasta, tällainen maksu oli, vaikkakin korkea, mutta sitä pidettiin melko oikeudenmukaisena, koska 5 jyvän sadon tapauksessa oli palautettava neljäs osa. korotuksesta eli 25 % siemenen omistajalle (Voit 1 osan viljasta, olemme kasvattaneet 5 osaa viljaa, palautamme 1 osan nettovelkaana, joten lisäys oli 4 osaa, josta palautetaan 1 suurempi osa viljaa tai 25 % siementen käyttöön).

Babylonian kuninkaan Hamurapin laeista löytyy viite siitä, että aikaisempaa viljaa käytettiin rahana Babylonin valtakunnassa. Monissa artikkeleissa maksuvälineenä mainitaan vilja tai hopea, kun taas kultaa ei käytännössä koskaan mainita maksuvälineenä. Kaikissa esineissä, joissa kulta mainitaan (tässä tapauksessa se on metallia), se tarkoittaa jotakin arvoa, omaisuutta, ei vaihto- tai maksuvälinettä. Mutta viljaa yhdessä hopean kanssa maksuvälineenä mainitaan jatkuvasti.

(55 §) Jos henkilö avasi kasteluovan, mutta oli huolimattomasti ja vesi tulvi naapureiden peltoa, hänen on mitattava vilja naapureidensa sadon mukaan.

(56 §) Jos henkilö avasi veden ja vesi tulvi naapurin pellolla tehtyä työtä, hänen on mitattava 10 g viljaa jokaista alueen kylvöä kohden.

(57 §) Jos paimen ei pyytänyt pellon omistajalta lupaa ruohon ruokkimiseen lampaille, vaan ruokki pellon lampaille ilman pellon omistajan lupaa, niin pellon omistaja voi puristaa peltoaan, ja paimen, joka ruokki pellon lampaille ilman pellon omistajan lupaa, on lisäksi annettava pellon omistajalle 20 gur viljaa jokaisesta alueen kylvöstä.

Tässä tapauksessa rangaistus rikoksesta peritään viljana.

(71 §) Jos hän antaa viljaa, hopeaa tai muuta tavaraa naapurinsa taloon kuuluvaan velkataloon, jonka hän osti, niin hän menettää kaiken antamansa ja hänen on palautettava talo takaisin omistaja. Jos tämä ei ole velvollisuus, hän voi ostaa sen: tälle talolle hän voi antaa viljaa, hopeaa tai muuta tavaraa.

(88 §) Jos tamkar antoi viljaa korkovelaksi, niin hän voi ottaa yhdestä gurista 1/5 viljasta korkovelkaksi, jos hän antoi hopeaa korkovelaksi, niin yhdestä hopeasekelistä hän voi ottaa 1/5 b shekeliä ja 5 sekeliä korkoon.

(89 §) Jos korolla lainaneella ei ole hopeaa velan takaisinmaksuun, vaan hänellä on vain viljaa, niin tamkarin on kuninkaallisen säännön mukaan otettava korkoksi 100 kaa per 1 gur yhdellä viljalla.

(94 §) Jos Tamkar lainasi korolla viljaa tai hopeaa ja lainatessaan antoi hopeaa pienessä painossa ja jyviä pienessä mitassa, ja saatuaan velan takaisin, otti hopeaa suuressa painossa ja viljaa suuri määrä, silloin tämä tamkar menettää kaiken lainaamansa.

Näistä artikloista seuraa selvästi, että Babylonissa laillisena maksuvälineenä käytetään vain viljaa tai hopeaa, koska vain niillä on kiinteät lainakorot ja lainojen myöntämiselle ja takaisinmaksulle on asetettu muita ehtoja.

Joissakin lähteissä olen törmännyt mainitsemiseen, että Babylonissa hopearaha oli viljan takana, toisin sanoen hopearahaa voitiin milloin tahansa vaihtaa määrätyllä kurssilla viljaksi valtion varastoissa. Mutta valitettavasti toistaiseksi tätä tietoa ei ole voitu vahvistaa, koska lähteisiin ei ole linkkejä. Mutta kun otetaan huomioon se tosiasia, että Babylonissa verot kerättiin joko samalla hopealla tai luontoissuorituksina, mukaan lukien vilja, tämä on melko todennäköistä.

Viljan käyttö rahana, eli vaihdon universaali vastine tai juuri viljan tarjoama raha, osoittautuu erittäin tehokkaaksi kaikilla alueilla, joilla melko suuri osa väestöstä harjoittaa maataloutta ja tuottaa itse viljaa.. Mutta tällainen järjestelmä itse asiassa sulkee pois eliitin monopolin rahanpäästöihin siinä mielessä, että se tapahtuu nyt. Samalla Hamurapin lakisäännöistä seuraa selvästi, että Babylonin hallitseva eliitti ei asettanut tavoitteekseen saada rahanpäästöjen monopolia. Siksi vilja on hopean ohella yksi laillisista maksuvälineistä Babylonissa. Tämä tosiasia, samoin kuin se, että Babylon oli yksi menneisyyden suurimmista valtioista, todistaa, että tällainen järjestelmä on erittäin elinkelpoinen ja tehokas.

Viljaa käytettiin maksuvälineenä myös monissa muissa paikoissa, myös Euroopassa ja Venäjän alueella. On viittauksia siihen, että talonpojat maksoivat viljalla erilaisista palveluista, mukaan lukien viljan jauhamisesta jauhoiksi, seppien ja muiden käsityöläisten kanssa. Mutta veroja maksettiin pääosin metallirahalla, lukuun ottamatta joitakin ajanjaksoja, jolloin maksu suoritettiin viljana. Mutta tämä tapahtui pääasiassa sotien aikana. Eikä suinkaan aina ollut juuri viljan kerääminen verona. Sama tsaarihallituksen 2.12.1916 käyttöönottama "ylijäämävarausjärjestelmä" ei ollut vero vaan pakollinen viljan myynti valtion määräämällä hinnalla, vaikka alkuvaiheessa se ulottui vain osaan viljaa. Loput myytiin markkinahintaan. Mutta koska viljaa oli vähän ylimääräistä määrärahoja ja valtion hankintoja varten, väliaikainen hallitus otti 25. maaliskuuta (7. huhtikuuta) 1917 käyttöön "viljamonopolin", joka määräsi koko tuotetun viljan siirtämisen valtiolle. miinus henkilökohtaisen kulutuksen vakiintuneet normit.

Eli bolshevikit eivät keksineet ja alun perin ottaneet käyttöön ylijäämäjakoa. Siitä huolimatta bolshevikien valtaantulon jälkeen "viljamonopoli" vahvistettiin kansankomissaarien neuvoston asetuksella 9. toukokuuta 1918, ja 13. toukokuuta 1918 otettiin käyttöön niin sanottu "ruokadiktatuuri", joka laajensi tätä periaatetta moniin muihin tuotteisiin. Tämä politiikka kesti 21. maaliskuuta 1921 saakka, jolloin NEP:iin siirtymisen yhteydessä ylijäämä korvattiin luontoisverolla.

Muodollisesti ruuankeruu ylimääräisen omaisuuden aikana tapahtui valtion asettamilla hinnoilla, mutta koska sekä Väliaikaisen hallituksen että bolshevikkien maksamiseen käytetyllä paperirahalla oli erittäin alhainen ostovoima, talonpoikaisilta otettiin ruokaa itse asiassa ilmaiseksi. Heikko valta tai jopa laillisen vallan tilapäinen puuttuminen johti siihen, että paperiraha yleensä menetti kansalaisten luottamuksen. Samanlainen tilanne ostovoiman menetyksen ja paikallisen paperirahan hyperinflaation kanssa ei ole havaittavissa vain Venäjällä 1900-luvun alussa vallankumouksen ja sisällissodan aikana, vaan käytännössä kaikkialla, missä syystä tai toisesta on olemassa luottamuksen menetys valtaan tai itse legitiimi valta katoaa.

Haluan jälleen kerran kiinnittää lukijoiden huomion siihen, että kriittisissä tilanteissa rahan kierto korvataan luonnollisella vaihdolla, koska pääasia on todelliset resurssit, tavarat tai palvelut, eikä raha ollenkaan. Paluu rahankiertoon tapahtuu vasta, kun luottamus viranomaisiin on palannut.

Jos tarkastellaan metallisen rahan ilmestymisen historiaa, on myös monia tyhjiä kohtia ja kysymyksiä. Kaikista tätä aihetta tutkiessani törmänneistä versioista uskottavin on mielestäni se versio, että alun perin metallirahaa käytettiin verojen maksamisen kirjanpitovälineenä ja vasta sitten niitä alettiin käyttää. muihin toimintoihin, joita raha suorittaa nykyään, mukaan lukien yleinen kaupankäyntiväline.

Yleisesti ottaen tämä järjestelmä toimi seuraavasti. Verot kerättiin koehenkilöiltä kerran vuodessa, yleensä syksyllä, sadonkorjuun jälkeen. Vero paikallisen feodaaliherran (aluetta valvovan) kassaan voitiin maksaa joko luontoissuorituksina tai metallirahoilla, jotka oli aikaisemmin saatu samalta feodaaliherralta siitä, että hänelle oli jo luovutettu joitain tavaroita, tai yksi taikka toinen palvelu tarjottiin verojen perimisen välillä. Eli tässä järjestelmässä ensisijainen on tietty aineellinen resurssi, ei raha sinänsä. Siksi "kassa" on juuri niitä todellisia resursseja ja tavaroita, jotka tämä tai tuo feodaaliherra - "kassan" haltija - voi luovuttaa. Ja itse kolikoilla on feodaaliherran oikeus kerätä veroa hänen hallitsemalta alueelta, koska kun on aika maksaa kunnianosoitus feodaaliherralle, subjekti voi maksaa joko oikeilla resursseilla tai aiemmin hankituilla kolikoilla. Koska vain feodaali antaa kolikoita liikkeeseen, niin jos kolikko on jonkun käsissä, se tarkoittaa, että tästä kolikosta feodaali on jo saanut jonkin palvelun tai resurssin tulevaa veronmaksua vastaan. Eli kun kolikoiden kierto tietyn alueen muiden asukkaiden välillä alkaa, he itse asiassa vaihtavat keskenään oikeuden olla maksamatta feodaaliherralle kunniaa todellisilla resursseilla tai palveluilla, vaan sen sijaan palauttavat saamansa kolikot. aikaisemmin häneltä.

Tässä tapauksessa käy selväksi, miksi keskiaikaisessa Euroopassa lyötiin niin monia erilaisia kolikoita, joiden levikki on rajoitettu suhteellisen pienellä alueella. Jokainen feodaaliherra laskee liikkeeseen omat rahansa, koska se tarkoittaa veron maksamista tämän tietyn feodaaliherran kassaan. Toisen feodaalin hallitsemalla alueella muiden ihmisten rahat menettävät välittömästi arvonsa. Ja juuri oikeus lyödä oma kolikko tarkoittaa itse asiassa oikeutta kerätä kunnianosoitus tietyltä tämän feodaaliherran hallitsemalta alueelta.

Tässä järjestelmässä tulee selväksi toinen periaate, joka aikoinaan muotoiltiin koulun historian oppikirjoissa seuraavasti: "Vasallini vasalli ei ole minun vasalli". Mutta todellisuudessa tämä ilmaisu ei tarkoita sitä, kuka voi antaa määräyksiä kenelle, vaan siitä, kuka voi kerätä veroja keneltä. Toisin sanoen tämä periaate heijastaa väestön kaksinkertaisen verotuksen kieltoa. Rakennuksessa on monitasoinen feodaalinen hierarkkinen alisteisuuspyramidi, jossa jokainen taso kerää kunnianosoituksen alemmalta tasolta ja maksaa vastaavan osuuden ylemmälle tasolle kerätystä kunnianosoituksesta.

Rahakiertojärjestelmää rakennetaan sen mukaisesti. Feodaalisen hierarkian korkeamman tason lyömät kolikot eivät kierrä alemmilla tasoilla, vaan palvelevat siirtokuntia vain eliitin tasolla. Euroopassa tai Venäjällä kultakolikot eivät käytännössä liiku väestön keskuudessa, koska niiden arvo on liian korkea käytettäviksi jokapäiväiseen siirtoon.

Siirtyminen yhtenäisvaluutan käyttöön ja alemman tason pienet feodaaliherrat ovat lukittuina lyömään omia kolikoitaan eivät myöskään tapahdu heti, vaan kun hallitsevalle eliitille käy selväksi, että monien erilaisten kolikoiden käyttö, jokainen kolikoista kiertää vain pienellä alueella, mutkistaa järjestelmää ja hillitsee talouden kehitystä.

Muuten, on hyvin todennäköistä, että tämä periaate, kun oikeus laskea liikkeeseen omaa rahaa tarkoittaa oikeutta kerätä veroa joltakin valvotulta alueelta, on säilynyt tähän päivään asti, vain hallitsevat klaanit ovat kasvaneet, samoin kuin hallitsemat alueet. heiltä. Mutta yleensä oikeus laskea liikkeeseen kotimainen valuutta tarkoittaa oikeutta kerätä kunnianosoitus tietyltä alueelta, jolla tämä valuutta liikkuu. Sama koskee valuuttojen hierarkiaa. Huipputasolla on dollari, jonka vuoksi suoritetaan piilotettu kunnianosoitus muilta valtioilta dollarin omistajien hyväksi, mutta tarkastelemme tätä mekanismia yksityiskohtaisemmin seuraavassa osassa.

Jatkoa