Bulat Okudzhava - petturi, joka kuristi hitaasti Venäjän

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Jos Okudzhava olisi elossa, hän ei todennäköisesti tänään olisi kieltäytynyt toisesta salpasta nykyisellä Venäjällä yhdessä Akhidzhakovan, Makarevitšin ja muiden vastaavien kanssa.

Hänen omaelämäkerrallinen kirjansa Exercised Theatre. Perhekroniikka "(Moskova, 1995), Okudzhava alkaa näillä sanoilla:" Viime vuosisadan puolivälissä Pavel Peremushev, palvellut sotilaana 25 vuotta, ilmestyi Georgiaan, Kutaisissa, sai juonen maata palvelukseensa, rakensi talon ja alkoi räätälöidä. Kuka hän oli - joko syntyperäinen venäläinen tai mordvinlainen tai juutalainen kantonilaisista - ei ole säilynyt tietoa."

Okudzhava Vladimir Stepanovitš, anarkistiterroristi - Bulat Okudzhavan setä -, joka yhdessä Leninin kanssa saapui Venäjälle Saksasta keväällä 1917 suljetussa vaunussa. Okudzhavan isä, kuten hänen veljensä, oli merkittävä Georgian kansallinen separatisti. Georgia on yksinomaan georgialaisia varten - se oli heidän tavoitteensa. Valtaan tullessaan Georgian bolshevikit sulkivat tasavallan rajat ja kielsivät ei-georgialaisten pääsyn maahan.

Jo maaliskuussa 1922 lähetettiin sähkemanifesti (allekirjoittaneet Makharadze ja Okudzhava), jossa kerrottiin, että georgialaiset, jotka menivät naimisiin muiden kansallisuuksien kanssa, menettivät Georgian kansalaisuutensa. Alkoi armenialaisten joukkokarkottaminen, jotka saatettiin asemalle, laitettiin vaunuihin karjankuljetusta varten ja vietiin pois Georgiasta.

Georgia ei riittänyt heille, he päättivät, että Venäjä (RSFSR) pitäisi jakaa kymmeniksi pieniksi itsenäisiksi alueiksi. Tämä ei tietenkään koskenut Abhasiaa ja Ossetiaa, heillä ei ollut minkäänlaista autonomiaa. Tällaisia pikkukaupunkiruhtinaskuntien ajatuksia tukivat laajalti juutalais-trotskilaiset, jotka edustivat hallitsevaa bolshevikkieliittiä.

Mitä tulee tähän häpeälliseen "manifestiin", Stalin lainasi sitä sitten NKP:n XII kongressissa (b). Onko ihme, että vuonna 1937 sen kirjoittajat "saisivat mitä ansaitsivat"?

"Bulat" itse syntyi Moskovassa 9. toukokuuta 1924 kommunistiperheeseen, joka tuli Tifliksistä opiskelemaan puolueen kommunistiseen akatemiaan.

On ominaista, että syntyessään hänen vanhempansa antoivat pojan nimeksi Dorian (päähenkilön "Dorian Grayn kuva" - O. Wilden romaani lahjakkaan nuoren miehen muuttumisesta ilkeäksi hirviöksi) nimen mukaan.

Oman tunnustuksensa mukaan Dorian-Bulat, jota kutsutaan "älymystön omaksitunnoksi", hänen äitinsä teki hirmutekoja Kaukasuksella Kirovin kanssa, hänen isänsä oli samassa joukkueessa noussut Tbilisin kaupungin puoluekomitean sihteeriksi. Myöhemmin, johtuen konfliktista Berian kanssa, joka oli jo vastustanut "kansainvälisiä bolshevikkeja", Shalva Okudzhava vuonna 1932 kääntyi Ordzhonikidzen puoleen pyytäen lähettämään hänet puoluetyöhön Venäjälle, mutta vuonna 1937 hänet kuitenkin tukahdutettiin.

Kuitenkin ennen pidätystä Okudzhavan isä onnistui silti olemaan "Nižni Tagilin päällikköissä" - hänestä tuli tämän Ural-kaupungin kaupungin puoluekomitean ensimmäinen sihteeri, jonne hän lähetti perheensä. Kaupungissa he muuttivat tilavaan kauppiaan kartanoon - kellarissa asuneen henkilökohtaisen talonmiehen kanssa. Mutta kaupungin omistaja oli "demokraattinen", joten joskus hän silti antoi talonmiehen kuunnella radiota "herrassa". Kerran hän sanoi: "Palvelin talonmiehenä kauppias Malininissa. Vittu olisiko hän soittanut minulle kuuntelemaan radiota…"

B. Okudzhavan luokkatoveri muisteli, "kuinka komea, havaittava Bulat ilmestyi luokassa -" hänellä oli vakosamettitakki. Kaupungin herran poika. Ja nyt 12-vuotias Bulat soittaa koulusta kaupungin puoluekomiteaan ja vaatii rekiä päästäkseen talon sisäänkäynnille, joka on vain 300 metrin päässä. Harva tietää, että hän vielä nuoruudessaan ampui pistoolilla ikätoveriaan, mutta kaupungin puoluekomitean ensimmäisen sihteerin poikana hän selvisi siitä. Lävistettyään rintakehän luoti meni suoraan läpi, poika selvisi ihmeen kaupalla. Tätä varten Bulat lähetetään kesäksi Georgiaan lepäämään. Rankaisemattomuus ja sallivuus puolueen nimikkeistön perheessä ei ilmestynyt ollenkaan "pysähdyksissä" …

Okudzhavan vanhempien julmuuksia ei kuitenkaan unohdettu maassa. Vuonna 1937 Okudzhavan isä pidätettiin trotskilaisen tapauksen yhteydessä Uralvagonstroyssa. 4. elokuuta 1937 Sh. S. Okudzhava ja hänen kaksi veljeään ammuttiin Trotskin salaliiton osallistujina.

Pian isänsä pidätyksen jälkeen, helmikuussa 1937, hänen äitinsä, isoäitinsä ja Bulat lähtivät Nižni Tagilista, mutta eivät Georgiaan, missä he muistivat täydellisesti Dorian-Bulatin äidin - Ashkhen Stepanovna Okudzhavan - julmuudet, vaan Moskovaan. Ensimmäinen asuinpaikka - Arbat Street, 43, apt. 12, yhteishuoneisto neljännessä kerroksessa. Kaukasialaisen barchuk-pojan sosiaalisen aseman vakava heikkeneminen. Vuotta myöhemmin kosto valtasi kuitenkin Ashkhen Stepnovnan, joka pidätettiin ja karkotettiin Karlagiin, josta hän palasi vuonna 1947.

”… opiskelin huonosti. Hän alkoi tupakoida, juoda, tytöt ilmestyivät. Moskovan piha, ei äitiä, vain isoäiti epätoivossa. Aloin varastaa rahaa kotona savukkeita varten. Yhdistetty tummiin miehiin. Muistaakseni mallini nuoresta miehestä oli Moskovan-Arbat-huijari, roisto. Saappaat haitarissa, raidalliivi, takki, lippalakki, otsatukka ja kultakiinnitys." (Keskustelusta Juri Rostin kanssa. "Obshchaya Gazeta" nro 17 (299) 1999, 24.04-12.05)

Kyllä, neuvostomaa synnytti hänet sellaisen miehen edessä, joka kerran lauloi hiljaisella paljastuksella isänsä saappaista, joita hän ei ollut koskaan ennen nähnyt.

Okudzhava, mies, joka sen jälkeen kun bolshevikit teloittivat isänsä, liittyi Neuvostoliiton kommunistiseen puolueeseen ja sitten "lähti", kun bolshevikit "väitetysti" kantoivat tyhmät ja petetyistä Moskovan pojista hulluina. taistella alkoholismia vastaan.

Bolshevikkipuolueen toimihenkilöiden perheestä peräisin oleva poika ei ole vähäpätöinen. Hän vaelsi lapsuudesta Moskovan ja Tbilisin välillä, mutta juurtui Moskovaan.

Poika, joka "juutui" vain puolitoista kuukautta etulinjassa, ikään kuin hän ei olisi ommellut tammalle häntää ilman velvollisuuksia ja työtä, ja "häätettiin" edestä "epäpätevyyden vuoksi".

Ja sitten hän vaelsi ilman hämmennystä studioissa "etulinjan sankarin" roolissa ja lauloi "Drops of the Danish King" eikä epäröinyt edes esiintyä kehyksessä oikeiden etulinjan sotilaiden vieressä. Jos se on taiteen kannalta niin välttämätöntä.

Hän suhtautui myönteisesti Valkoisen talon ampumiseen vuonna 1993.

En ole vielä unohtanut häntä Leah Akhedzhakovan viereen. Muistan edelleen hänen vapisevat huulensa televisiossa: "Boris Nikolajevitš, ammu ne kaikki, nämä koirat" - 1993, lokakuu. Kauhistus…

"Neuvosto älymystön omantunnon" paise huonosti ymmärretylle neuvostoyleisölle alkoi avautua täysin vuonna 1993. "Olin myös fasisti, mutta vain punainen", Dorian-Bulat sanoi osallistumisestaan Suureen isänmaalliseen sotaan. Puhtaassa muodossaan, joka ei taistellut etulinjalla "sodan aikana, Okudzhava osoittautui erittäin verenhimoiseksi poliittisia vastustajia kohtaan. Podmoskovnye Izvestian haastattelusta 11. joulukuuta 1993: "- Bulat Šalvovitš, katsoitko televisiosta, kuinka Valkoista taloa pommitettiin 4. lokakuuta?

- Katsoin sitä koko yön.

- Miltä teistä taistelijana tuntui, kun ensimmäinen salpa soi? Etkö hukkunut?

"… Nautin siitä. En voinut sietää näitä ihmisiä, enkä edes sellaisessa tilanteessa sääli heitä. Ja ehkä kun ensimmäinen laukaus soi, näin, että tämä oli viimeinen esitys. Siksi se ei tehnyt minuun liian masentavaa vaikutusta …"

Okudzhavalla on niin upea itsensä paljastava asiakirja - kirja "En pakottanut kenellekään mitään …" Suosittelen lukemaan sen. Siellä Okudzhava puhuu "vainostaan". "Vaidot" olivat seuraavat: Okudzhava tulee Kalugasta Moskovaan, vetoaa Komsomolin keskuskomitean työntekijään Iskra Denisovaan, jossa hän pyytää saada hänelle työpaikan - ja olkaa hyvä: hän saa työpaikan Molodaja Gvardijan toimittajana., julkaisee siellä ensin komsomolimetodista kirjallisuutta (kommunismia vastaan taistelija, selkeä juuri!) ja sitten Neuvostoliiton kansojen runoutta. Sitten - taputtaa: ja tulee "Literaturkan" runoosaston toimittajaksi ja asuu siellä onnellisena, koska tämä asema oli sinecure: "Istuin yksin, minulla oli pieni huone, täynnä grafomaanien käsikirjoituksia valtavasti. Mutta silloin kirjoitin jo runoutta ja lauluja intensiivisesti, hyvin intensiivisesti. Ja joskus - silloin tällöin - minua vaadittiin antamaan jonkun runoja Literaturkalle. No, kun kuuluisia kirjailijoita tuli, otin heidät ja annoin toimitukselle, ja he jo menivät. Joten tehtäväni oli taistella grafomaania vastaan. - Eli sinun piti vastata kysymyksiin, hyväksyä… - Ei, hyväksyin - ja potkaisin heti ulos. Ja siinä kaikki. Ja en vastannut yhteenkään kysymykseen. Mutta siellä minusta tuntui erittäin hyvältä: ensinnäkin joukkue oli upea, he kohtelivat minua erittäin hyvin, he arvostivat minua suuresti siitä, mitä tein … "(Okudzhava B. Sh." En pakottanut kenellekään mitään … "M., 1997. S. 20-21). Sitten Okudzhava otettiin kirjailijaliittoon - ja hän lähti Literaturkasta. Melko vauras kohtalo tyypilliselle Neuvostoliiton intellektuellille. Vuoteen 1985 mennessä Okudzhava oli hänen mukaansa julkaissut Neuvostoliitossa monia aikakauslehtiä lukuun ottamatta 7 runokirjaa ja 6 proosakirjaa (ibid. s. 128). Kesällä 1969 "vainottu" Okudzhava kertoi matkustaneensa 8 kuukauden ajan julkisilla kustannuksilla Jugoslaviaan, Unkariin, Ranskaan, Saksaan, Australiaan ja Indonesiaan (ibid. s. 249). Okudzhava puhui julmimmista "vainoistaan" monta kertaa. Se näytti tältä: kerran hänet kutsuttiin nimettömän "viranomaisen" luo ja kysyttiin - ymmärrätkö, ei määrätty, vaan kysyttiin! - älä laula laulua Lyonka Korolevista konserteissa. Mutta hän ei totellut ja jatkoi laulamista. Eikä mitään "sortoa" seurannut. Mutta kolme vuotta myöhemmin Okudzhava sävelsi laulun hölmöistä. Hänet kutsuttiin jälleen samalle viranomaiselle ja hän sanoi valitettavasti: "Kuule, sinulla on ihana laulu Lenka Korolevista - miksi sinun pitäisi laulaa tyhmistä?" (ibid. s. 32, 36). Siinä kaikki "vaino". Ei ole sattumaa, että Okudzhava joutui kuuntelemaan tällaisia kommentteja yleisöltä iltaillaan: "Tässä olet, niin omahyväinen, vauras, äläkä kirjoita mitään yhteiskunnassamme olevista haavaumista" (ibid. s. 33).

Esimerkiksi Okudzhava julkaisi vuoteen 1985 mennessä levyjä Yhdysvalloissa, Englannissa, Italiassa, Ruotsissa, Saksassa, Ranskassa ja Japanissa. Tämä on hyvää rahaa. Useita miljoonia ruplaa. Näin vaikuttajia yleensä maksetaan yhteistyön ja petoksen salaamiseksi.

Mutta hänen päätehtävänsä ei ollut kouluttaa isänmaata vihaavien alkoholisti-intellektuellien luokkaa, vaan valtaan tuleva henkilö, joka tekee sen, mistä okudzhava unelmoi koko elämänsä - kostaa kaikille ihmisille. Puhun Anatoli Chubaisista, hänet kasvatti lapsuudesta lähtien Okudzhava ja hän muokkasi hänen maailmankuvaansa, hän, lupaavimpana agenttina, suositteli esimiehilleen länsimaisista erikoispalveluista.

13. kesäkuuta 1997 Okudzhava kuoli Pariisin klinikalla. Vähän ennen loppua hän kirjoitti runon Anatoli Chubaisin syntymäpäivänä, jonka Bulat Shalvovichin leski Olga löysi sairaalasta. Okudzhavan viimeinen runo lähetettiin onnittelujen ohella Chubaisille 16. kesäkuuta, hänen syntymäpäivänsä.

Ja meillä on muita alueita -

ystävyyden ja vieraiden päivä.

No, ja legenda elää

tapahtumista ympäri vuoden, lasia älykkäästi

löytyy sovellus.

Selvitämme itse, miten meidän tulisi elää.

Maailma on edelleen mahtava.

Anna sen jäädä meidän väliin

kiltti "Larks" itku. (*)

9. toukokuuta 1997, Pariisi

_

* Larks - lomakylä

Moskovan alue, jossa A. Chubais

ja B. Okudzhava naapurustossa olivat

dachas.

Jos Okudzhava olisi elossa, hän ei todennäköisesti tänään olisi kieltäytynyt toisesta salpasta nykyisellä Venäjällä yhdessä Akhidzhakovan, Makarevitšin ja muiden vastaavien kanssa.

Kyllä, hänellä oli upeita lauluja ja runoja, mutta kuten Akhmatovskaya sanoi:

"Jos vain tietäisit mistä roskasta. Runot kasvavat häpeämättä." Täällä Okudzhava oli tätä roskaa, josta säkeet kasvoivat.

Se tapahtuu, luonnon kummajainen, lahjakkuus putosi inhottavaan pikku mieheen. Tämä nero ja roisto eivät sovi yhteen, ja myös roistoilla on lahjakkuutta. Tämä ei ole mitään uutta.

Toinen mielenkiintoinen seikka tulee mieleen: Luin kerran Okudzhavan haastattelun Russkaya Myslissä. Toimittaja kysyi häneltä: "Miksi et lähde?" "Pelkään köyhyyttä", kuului vastaus. Okudzhava ymmärsi, että lännessä elämä on joko varastettava, mikä on rangaistavaa, tai ansaittava, mikä ei ole helppoa. Ja Venäjällä varkaus ei ole rangaistavaa, ja ryöstöstä tai "pahan vastustamattomuudesta" maksetaan enemmän kuin työstä. Hän teki valintansa!

Hänen mielenkiinnon kohteena ovat tyypillisesti filisteat: henkilökohtainen auto ja jalkapallo (katso: B. Sh. Okudzhava "En pakottanut kenellekään mitään…". s. 46, 48). Okudzhava sanoi itsestään epäröimättä: "Olen tavallinen mies kadulla" (ibid. s. 168). Ja kysymykseen "Mikä on sinulle tärkeintä luovuudessa?" vastasi: "Tärkein asia luovuudessa? Maksamaan hyvää rahaa. No miksi häpeäisi jotain! Miksi hävetä jotain!

"Hautaan rypäleen siemenen lämpimään maahan…" kirjoitti joku, joka paljon myöhemmin halusi nähdä Shamil Basajevin muistomerkin lämpimässä maassa.

"Yhdistetään kädet, ystävät", kirjoitti se, joka elokuussa 1995 - kaksi kuukautta Budennovskin jälkeen, kun pohdiskelu kypsyi - liittyi kätensä Shamil Basajevin kanssa.

"Minun kuuseni, kuuseni, kuin Vapahtaja vuodatetun veren päällä" on kirjoittanut se, joka kutsui Shamil Basajevin vuodattamaa verta surulliseksi ja traagiseksi olosuhteeksi. Ja Basajev itse on mies. Monumentin arvoinen. Iso.

Eräässä Amerikan Voice of America -haastattelussa Bulat Okudzhava sanoo: "Isänmaallisuus ei ole vaikea tunne, jopa kissalla on se".

Okudzhavan poika ensimmäisestä vaimostaan palveli vankilassa, otti huumeita, joihin hän kuoli. Toinen poika on vähän tunnettu muusikko.

Ihmettelen, onko hän onnellinen "uudessa Venäjällä", jonka ovat rakentaneet hänen isänsä kaltaiset ihmiset?

Viime aikoihin asti Venäjä oli valinnan edessä - jatkaako lännen hallintaa vai omaa kehityspolkuaan. Ja kunnes valinta oli tehty, oli mahdollista istua ulkona.

Riippumatta siitä, kuinka röyhkeältä se nyt kuulostaa, Putin ja kansa tekivät valintansa. Hän teki sen kauan sitten, eikä hän peräänny siitä eikä peräänty. Hän korosti Valdaissa tätä jälleen kerran niille, jotka olivat aiemmin kärsineet kuulosta. Hän johtaa Venäjän itsenäistä kehitys- ja vahvistumispolkua ilman lännen ulkoista valvontaa elämään ja vaurauteen. Mutta elämä ja vauraus eivät ole mahdollisia, ellet poista loisia ja pettureita polulta.