Dnipro - maailman uusi juutalaisten pääkaupunki?

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Kamenetskysta voi tulla yksi maailman vaikutusvaltaisimmista ihmisistä, jos panos Ukrainan nationalismiin on oikea.

Dnepropetrovskin ja Dnepropetrovskin alueen päärabbi Shmuel Kamenetsky, yksi Neuvostoliiton jälkeisen alueen vaikutusvaltaisimmista uskonnollisista hahmoista, järjestää International Jewish Universityn (MIU), joka opettaa Chabad-Lubavitšin uskon dogmeja. Rebben mukaan Dnepropetrovskissa asuu 50-60 tuhatta juutalaista, seurakuntalaisten määrä Dneprin pääsynagogassa on noin kolmekymmentä tuhatta. Dnepropetrovskin kaupungin juutalainen diaspora on Ukrainan toiseksi suurin, mutta yhteisökeskus "Menorah", jonka pinta-ala on lähes 122 tuhatta neliömetriä. metriä - suurin tällainen rakenne Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa Euroopassa ja mahdollisesti myös maailmassa. (Moskovan juutalaisen yhteisökeskuksen Maryina Roshchassa on vain 17 tuhatta neliömetriä).

Dnepropetrovskin juutalaiset - hasidit. Hasidismi, Ashkenazi-juutalaisten opetus, syntyi Kansainyhteisön alueelta ja levisi juutalaisten mukana koko Venäjälle. Itse sana "hasid" on merkitykseltään lähellä sanaa "hyvä". Hasidismi - vanhurskaus, hurskauden oppi. Hasidismissa on erilaisia suuntia, joita johtavat tsaddikit (opettajat, vanhurskaat, pyhät). Hasidismin opetuksen mukaan Jumala on läsnä kaikkialla, jokaisessa ilmiössä ja tapahtumassa. Ihmisen tehtävänä on sulautua jumalalliseen valoon. Hasidit pitävät iloa suurimpana hyveenä, he näkevät laulamisen ja tanssimisen tapana palvella Kaikkivaltiaan. Sieltä juutalainen musiikki ja tanssit ovat peräisin. Hasidit pitävät oikeana ymmärtää Jumalaa tunteiden kautta. Yleisesti ottaen opetus näyttää ehdottomasti positiiviselta, mutta älä kiirehdi seisomaan niiden jonossa, jotka haluavat päästä taivasten valtakuntaan tämän oven kautta. Kuten tiedätte, tämä tie on avoin yksinomaan (harvinaisia poikkeuksia lukuun ottamatta) Jumalan valitun kansan edustajille. Tässä en viivyttele, sillä omaan kansalliseen yksinoikeuteen uskomisen vaara on koko kirjan aiheena, tai ehkä useammankin.

Kirjoitin jo, että hasidismi koostuu useista haaroista - Karlinstounista, Bratslavista, Satmarista ja muista hasideista. Jokaisen juurella oli oma vanhurskas mies. Tehokkaimman verkoston heidän juutalaisuusversionsa levittämiseksi loivat Chabadin hasidit (Chabad-Lubavitsh). Heidän verkostonsa muodostaa noin 3 tuhatta rabbia - "Rebben lähettiläitä" ympäri maailmaa. Mediatietojen mukaan Chabadin liikevaihto on miljardi dollaria vuodessa. (Vertailuksi, 10 vuotta sitten Mitrohhin arvioi Venäjän ortodoksisen kirkon tulot kokonaisuudessaan noin 500 miljoonaksi dollariksi. kaikkialla maailmassa - noin miljardi dollaria).

Chabad otti nimensä Smolenskin alueella sijaitsevan Lubavitšin kaupungin puolesta. Ensimmäinen Lubavich Rebbe saapui Lubavichiin kaksisataa vuotta sitten. Siitä lähtien Lubavitch Rebben arvonimi on peritty. Ajattele sitä, yhden maailman vaikutusvaltaisimman ihmisen asema ja asema periytyvät, kuten monarkiassa!

Lubavitshin klaanin ideologinen käsite on esitetty kirjassa Tanya, jonka on kirjoittanut Chabad-Lubavitch-liikkeen perustaja, rabbi Shneur-Zalman Shneerson.

Jos näet miehen pitkässä mustassa takissa tai samanvärisessä takissa, housuissa, joiden alta näkyvät valkoiset sukat, mustassa hatussa, jonka alta kurkistaa pitkät hiuskiharat, niin sinulla on hasidi. Kengissä ei saa olla nauhoja ja solkia. Jotkut housut on työnnetty sukkiin, mikä symboloi etäisyyttä maallisesta lialta. Monet miehet, joilla on parta. Tietenkään kaikkia sääntöjä ei tarvitse noudattaa, esimerkiksi Chabadin naisten on ajettava päänsä ja käytettävä peruukkeja. Onneksi harvat ihmiset tekevät tätä nyt.

Lubavitserilaisia oli yhteensä seitsemän. Dramaattisin kohtalo oli kuudennen Lubavich Rebben, Yosef Yitzchak Schneersonin kohtalo. 30-luvulla huolimatta siitä tosiasiasta, että perinteinen juutalaisuus jatkui Neuvostoliiton alueella, kuudes Lubavitš Rebbe, he sanovat, Stalinin henkilökohtaisesta määräyksestä melkein ammuttiin. Kansainvälisten järjestöjen, erityisesti Punaisen Ristin, esirukouksen ansiosta hänet kuitenkin jätettiin eloon, mutta hänet karkotettiin Puolaan. Samaan aikaan Chabad kiellettiin Neuvostoliitossa ultraortodoksisena lahkona. Toisen kerran pilvet tihentyivät Rebben yllä vuonna 1939. Tällä kertaa kuudes Lubavitchin rebbe selvisi hengissä Yhdysvaltain ulkoministeri Cordell Hullin ja Abwehrin päällikön, amiraali Canarin, ansiosta.

Yosef Yitzhak Schneerson ylitti vapaasti Valtakunnan alueen ja muutti Yhdysvaltoihin. 1940-luvulta lähtien Chabad-Lubavitch-liikkeen päämaja on ollut New Yorkissa, Brooklynissa. Vuodesta 1950 vuoteen 1994 organisaatiota johti seitsemäs, viimeinen, Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson - Yosef Yitzchak Schneersonin vävy, joka otti sukunimensä ja jatkoi Lubavitch Rebbe -dynastiaa. Menachem Mendel Schneersonin hallituskaudella Chabad saavutti ennennäkemättömän poliittisen ja taloudellisen vallan. Viite: Trumpin vävy Joseph Kushner on chabadnik. Trumpin tytär Ivanka kävi läpi kääntymyksen (menettely, jolla ei-juutalainen voi kääntyä juutalaisuuteen) ja noudattaa nyt Chabadin sääntöjä. Tällä linjalla Kolomoiski ja Bogolyubov, jotka ovat yksi Dnipropetrovsk Chabadin pääsponsoreista, ovat rakentaneet suhteita Yhdysvaltain uuteen presidenttiin.

Chabad palasi Neuvostoliiton jälkeiseen tilaan perestroikan jälkeen ja vakiinnutti itsensä juutalaisen maailman hallitsevaksi rakenteeksi. Seitsemännen Lubavitš Rebben isä on kotoisin Dnepropetrovskista (Jekaterinoslav), jopa hänen talonsa on säilynyt. Täällä bolshevikit pidättivät hänet. Tänne, Dnepropetrovskiin, hän lähetti silloisen tulevan Dnepropetrovskin rabbin Kamenetskyn. Tästä syystä Dnepropetrovskista tuli Ukrainan Chabadin pääkaupunki.

Juutalainen maailma on osa suurempaa maailmaamme. Erittäin merkittävä osa. Juutalaisessa maailmassa tapahtuvat prosessit vaikuttavat vakavasti kulttuuriin, talouteen ja politiikkaan, kaikkialla maailmassa tapahtuviin prosesseihin. Juutalainen yhteiskunta on hyvin heterogeeninen ja ristiriitainen. Konfliktit ovat luontaisia jokaiselle ihmisyhteiskunnalle, eikä juutalainen osa ole poikkeus. Jopa tuomitussa Varsovan getossa oli kaksi juutalaista maanalaista järjestöä, jotka olivat ristiriidassa keskenään. Nopeasti kasvavan Chabadin suhde muuhun juutalaiseen maailmaan on levoton. Amerikan juutalaiset sukulaisensa hylkäsivät Dnepropetrovskin tuttavani, kun he saivat tietää olevansa habadiitteja. Tämä ei koske tämän artikkelin aihetta, mutta ilman juutalaisen maailman sisäisten, syvien prosessien ymmärtämistä ei ole mahdollista ymmärtää monia globaaleja poliittisia prosesseja.

Ukrainan ja erityisesti Dnepropetrovskin juutalaiset hyväksyivät ja tukivat valtaosaa Maidanista. en tiedä mikä sen aiheutti. Ehkä siksi, että Chabad ja hänen tsaddikit pakotettiin lähtemään Venäjältä kerralla. Ehkä siksi, että Dnepropetrovskin rabbi Shmuel Kamenetsky on henkisesti amerikkalainen. Kun hän saapui Dnepropetrovskiin, hän ei osannut puhua venäjää. Pitkään aikaan hän ei voinut vuokrata asuntoa, koska hänen mukaansa KGB-upseerit puuttuivat häneen. Hänen mielestään KGB-upseerit eivät antaneet Dnepropetrovskin ainoan hepreaa puhuvan juutalaisen kommunikoida hänen kanssaan.

Tai ehkä syy on eri. Maidanin aikana yksi hyvistä tuttavistani, liikemies ja poliitikko, Chabadin jäsen, kertoi minulle, että otin ilmeisesti väärän puolen. Yhdysvalloista saatujen luotettavien tietojen mukaan Ukrainan venäläiset häviävät. He sanovat, että Venäjällä tulee olemaan vaikeita aikoja, eikä ole selvää, selviääkö Venäjä. Hänellä ei ollut tarkoitusta kiihottaa minua uudelleen. Hän vain neuvoi minua parhaaksi katsomallaan tavalla. Muista, kuinka "Taras Bulbassa" Yankel yllättyi siitä, että Bulba oli vihainen Andreylle, joka meni puolalaisten puolelle:

"Ja sinä et tappanut häntä siellä paikan päällä, hemmetin poika?" Bulba huudahti.

- Miksi tappaa? Hän siirtyi eteenpäin omasta vapaasta tahdostaan. Mikä on henkilön vika? Siellä hän on parempi, ja meni sinne."

Luulen, että tuttavani tässä tilanteessa tuntui loogiselta asettua voittajan puolelle. Hänelle oli yhtä orgaanista kuin minullekin ottaa orgaaninen asemani. Varsinkin sellaisessa tilanteessa ja tällaisten isänmaani näkymien valossa, kuten ystäväni itse kuvaili sitä.

On mielenkiintoista, että Chabadin syntyminen liittyy siihen tosiasiaan, että 1800-luvulla, kun jotkut juutalaisten johtajista tukivat Napoleonia ja Ranskaa, ensimmäinen Lubavitšin Rebbe (joka ei vielä asunut Lubavitshissa) tuki Aleksanteri I:tä sanoin ja teoin. Juutalaisten kutsusta hassidit osallistuivat vuoden 1812 isänmaalliseen sotaan Venäjän armeijan puolella tiedusteluupseerina. Hänen asemansa vuoksi hänen perheensä ja osa hänen seuraajistaan, jotka piiloutuivat etenevältä Napoleonin armeijalta, pakotettiin jättämään Lyady ja muuttamaan Lubavichiin. Tsaari huomasi ja arvosti Rebben panoksen Venäjän historiaan, ja hän myönsi Rebbelle "perinnöllisen kunniakansalaisen" tittelin, ja sitten viisi Chabadin johtajan sukupolvea käytti tätä etuoikeutta. On huomionarvoista, että kahdensadan vuoden historiansa jälkeen hassidit kohtasivat jälleen saman valinnan kuin juutalaiset vuonna 1800, ja on erittäin sääli, jos Chabadin uskonnollisen liikkeen juutalaiset tekevät tässä maailmanvastakkainasettelun väärän valinnan. itselleen ja seuraajilleen Chabad-Lubavitš-liikkeen perustaja, Venäjän kunniakansalainen, rabbi Shneur-Zalman Shneerson.

Siitä huolimatta Shmuel Kamenetsky itse on toistuvasti julkisesti sanonut, että Ukrainassa juutalainen maailma tuki enimmäkseen nationalistista Maidania. Lisäksi hän uskoo, että Venäjän juutalaiset ovat aivopestyjä televisiolla ja viranomaisten pelottelulla. Monet Dnipropetrovskin synagogan sponsorit, kuten Korban, Kolomoisky, loivat ja tukivat nationalistisia pataljooneja "Donbass", "Azov", "Dnepr-1". Maidanin jälkeen monet juutalaiset tuttavani vaihtoivat arkielämässä venäjän kielen ukrainaksi. Juutalaisten aktivistien apu terrorismin vastaisen operaation taistelijoiden toimittamisessa on määrällisesti ennennäkemätöntä. On hauska nähdä some-syötteessä kuvia joistakin ystävistäni, joissa he vuorottelevat lapserdakkeja ja brodeerattuja paitoja vaatteina sen mukaan, onko juhlapäivä ukrainalainen vai juutalainen.

Minun on sanottava, että ukrainalaisen nationalismin ajatukset ovat ymmärrettäviä chabadilaisille, koska he ovat aktiivisimpia koko juutalaisen maailman joukossa, jotka vastustavat juutalaisten assimilaatioprosessia ja taistelevat veren puhtauden puolesta. Rabbi Shmuel on toistuvasti todennut, että sen päätehtävänä on "juutalaisuuden säilyttäminen ja assimilaation torjunta".

On selvää, että tällainen rauha ja ystävyys voivat kestää vain niin kauan kuin Ukrainan hallitus pystyy estämään ukrainalaisen nationalismin aggressiosta juutalaisia kohtaan. Dnepropetrovskin maanmiestensä kanssa käytyjen keskustelujen perusteella on selvää, että juutalainen yhteisö on nyt huolestunut. Monet pelkäävät, että Ukrainan viranomaisten toiminta, jossa on niin paljon juutalaisia henkilöitä, voi lisätä jo aina läsnä olevaa jokapäiväistä antisemitismiä. He pelkäävät, että väestön köyhtyminen Ukrainan aseistautuneiden natsien määrän lisääntyessä voi johtaa pogromeihin. He pelkäävät ja vakavasti, että terrorismin vastaiset harjoitukset, joita nyt massiivisesti toteutetaan yliopistoissa ja kouluissa, ja mahdollisista terrori-iskuista yllyttävä hysteria eivät ole sattumaa. Että kansan konsolidoimiseksi viranomaiset itse järjestävät terroritekoja, joiden seurauksena lapset kärsivät. Samaa mieltä, näyttää oudolta, että lähes kolmen vuoden ajan viranomaiset ovat ilmoittaneet viikoittain kymmenien venäläisten terroristien väitetyistä pidätyksistä ja väitetysti sadoista estetyistä terrori-iskuista taustalla, ettei yhtäkään terrori-iskua ole tehty.

Tämän seurauksena monet juutalaiset alkavat viedä perheitään pois Ukrainasta. Tällaisten pelkojen oireena olivat synagogan turvatoimien lisääminen ja henkilösuojan myöntäminen Kamenetskille yhteisön johtajien päätöksellä. Tällaisia varotoimia otettiin käyttöön ensimmäistä kertaa Dnepropetrovskissa toimivan rabbi Shmuel Kamenetskyn 18 vuoden aikana.

Äskettäin 64-vuotias korkea-arvoinen Chabad-rabbi Menachem Mendel Deutsch kuoli Jerusalemissa. Hänen kuolinsyynsä olivat Zhitomirin hyökkäyksen seurauksena saamien vammojen seuraukset. Boris Steklyar, 94-vuotias natsismia vastaan taistellut neuvostoarmeijan juutalainen veteraani, on oikeudenkäynnissä Ukrainassa, tietämättä, että historiallisen ajan mittakaavassa vain vähän menee ohi, ja hänen vuonna 1952 kätköön heittämä kranaatti. natsi-Banderan kanssa tunnustetaan sotarikokseksi.

Palatakseni artikkelin alkuun. Kansainvälisen juutalaisen yliopiston järjestäminen Dnepropetrovskissa johtaa siihen, että koko maailman Chabad-rabbi saa elämän alun Dnepropetrovskista. Lisäksi yliopistoa ei rahoiteta vain Dnepropetrovskista, vaan suojelijoita löydettiin Yhdysvalloista, Israelista ja Kanadasta. Monet ovat jo sanoneet, että Dnepropetrovsk on maailman uusi hasidipääkaupunki, mutta yliopiston avaaminen on juuri sitä, mistä aiemmin puhuttiin. Itse asiassa tämän jälkeen Shmuel Kamenetsky voi turvallisesti vaatia kahdeksannen Lubavitcherin rabbin asemaa. Shmuel Kamenetskysta voi tulla yksi maailman vaikutusvaltaisimmista ihmisistä. Mutta tämä tapahtuu vain, jos panos Ukrainan nationalismiin, kerran tehty, on oikea. Jos natsismiin uudestisyntynyt nationalismi ei syö niitä, jotka aikoinaan toivottivat niin tervetulleeksi ja auttoivat sen muodostumista.