Ruumiinpalvonta tai kristinuskon omituiset perinteet

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-01-10 20:52

Miten yhteiskunta arvioi sellaisen ihmisen mielenterveyden, joka lähisukulaisen kuoleman jälkeen pitää osan siitä (käsi, leuka jne.) kotona ja samalla jatkuvasti juttelee hänen kanssaan?

Jos törmäät televisiota katsellessasi Kiovan-Petšerskin lavralle omistettuun ohjelmaan, muista katsoa: opit paljon mielenkiintoisia asioita, jotka voivat aiheuttaa järkevän ihmisen epäselvän reaktion. Tämä koskee erityisesti joitain kohtia munkkiluostarissa elävästä jokapäiväisestä elämästä. Retki alkaa pääsääntöisesti saarnaajien hautauspaikkojen esittelyllä. Ne ovat maanalaisia labyrinttejä, jotka johtavat tilavaan huoneeseen, jossa arkut sijaitsevat. Tämä ei tietenkään ole epätavallista, jos ei yhdelle "mutta": tämä huone on tarkoitettu syömiseen.

Papit itse selittävät tämän tilanteen tarpeella päästä näkymättömään yhteyteen vainajan kanssa, mikä tapahtuu arkuilla aterian aikana.

Miten yhteiskunta arvioi sellaisen ihmisen mielenterveyden, joka lähisukulaisen kuoleman jälkeen pitää osan siitä (käsi, leuka jne.) kotona ja samalla jatkuvasti juttelee hänen kanssaan? Vastaus tähän kysymykseen on ilmeinen: tällaista henkilöä pidetään sairaana ja lähetetään pakkohoitoon. Pyhien kunnioittaminen kristinuskossa ei kuitenkaan ole jotain epätavallista, vaikka pohjimmiltaan se on sama. Loppujen lopuksi, jos ajattelee sitä, niin henkilö, joka nostettiin pyhimysten arvoon elämänsä aikana suurista teoistaan, kuoleman jälkeen, revitään pieniksi paloiksi, joilla myöhemmin käydään kauppaa, ihaillaan jne. Monien ikonien valmistuksessa asetetaan pieni määrä jäänteitä, ja sitten uskovat asettavat nämä uskon ominaisuudet koteihinsa ja soveltavat niitä.

Jos analysoimme kirkon ja sen saarnaajien nykytilannetta, voimme päätellä, että tämä kaikki on enemmän kuin uskovien joukkoaivopesua, joka riistää heiltä mahdollisuuden ajatella itsenäisesti, olla luova ongelmien ratkaisemisessa. Toisin sanoen se muuttaa ihmiset jonkinlaisiksi palvelijoiksi, jotka ovat valmiita nöyrästi suorittamaan tiettyjä toimia.

Zombie-prosessi alkaa kasteriitillä. Sen aikana henkilö (vauva) kastetaan tai pirskotetaan vedellä, joka on paras väline tiedon ja energian tallentamiseen ja siirtämiseen. Ei ole sattumaa, että mustat taikurit tekevät kaikki salaliitot ja loitsut nesteellä. Tämän veden vaikutuksen alaisena ihminen menettää mahdollisuuden kehittää olemustaan ja hankkii lauman vaiston.

Niin kutsuttu ehtoollinen on melko outo. Sakramentin aikana uskova kutsutaan maistamaan viiniä, joka symboloi verta, ja leipää, joka symboloi lihaa. Tämä on tehtävä uskoon liittymiseksi. Uskova on henkisesti virittynyt todellisen lihan ja veren imeytymiseen seremonian aikana, mikä on kannibalismia.

Kun seuraavan henkilön zombifikaatioprosessi on valmis, ryhdytään toimenpiteisiin sen varmistamiseksi, että juuri lyödyn zombin yhteys kirkkoon ei katkea hetkeksikään. Ihmisen sitomiseksi uskoon käytetään sellaisia ominaisuuksia kuin ruumiinristit, suitsukkeen tuoksu, kirkkolaulu ja vastaavat. Vaikka uskova ottaa ristin pois hetkeksi, ja kääntäessään katseensa uudelleen siihen, hän tuntee tarpeen pukea se. Tämän seurauksena vahva ja erottamaton side uskovan ja kirkon välille syntyy uudelleen.

Esi-isämme ylistivät ja kunnioittivat jumaliaan säveltämällä ylistyslauluja, ei ihmisiä tai eläimiä uhrattu, vaan puuroa ja kvassia. Ehkä sinun pitäisi kääntyä esi-isiesi perinteiden puoleen, ei ulkomaisten valistajien keksimiin aivopesuseremonioihin?

Viimeinen argumentti, jonka haluaisin tuoda esille pohdittavaksi, on tarina tšekkiläisestä kirkosta. Kutná Horan kaupungissa on kristillinen pyhäkkö, jonka rakennusmateriaali ja sisustus ovat … ihmisen luita. Ihmiset kutsuvat tätä paikkaa Ossuaryksi tai Luukirkkoksi. Vuodesta 1278 lähtien kirkon alueella sijaitseva hautausmaa on tullut suosittu paikallisten asukkaiden keskuudessa, kun yksi paikallisista munkeista toi hänelle ripaus pyhää maata Jerusalemista. Hautausmaan pinta-ala kasvoi ja laajeni ja ruttoepidemian jälkeen ruumiita oli niin paljon, että vanhat luurangot piti kaivaa esiin ja sijoittaa kappeleihin (ossuaariin), jotta uusille kuolleille olisi tilaa.

Vuonna 1874 keisari määräsi luostarin sulkemaan, ja Schwarzenbergit ostivat hänelle kuuluneen omaisuuden. Uudet omistajat eivät olleet innostuneet rakennuksen pohjaratkaisusta ja sen sisällä olevasta luukasasta. He tilasivat puuveistäjän muuttamaan kiinteistönsä, kun taas omistajat ilmaisivat toiveensa rakennuksen sisustamisesta goottilaiseen tyyliin.

Mestari päätti käyttää ihmisen luita rakennuksen sisustamiseen. Jotta luut olisivat työhön sopivia, ne puhdistettiin ihmislihan jäännöksistä valkaisuaineen avulla. Tällä hetkellä luuston sisällä näkyy asiakkaiden perheen vaakuna, valtava kattokruunu, jonka valmistuksessa mestari käytti kaikenlaisia ihmisen luita, pieniä koristeita ja suuria kukkaruukkuja. Käyttämättömät luut säilytetään samassa huoneessa, ne on pinottu pyramideihin huoneen kulmiin.

Kirkon sisäänkäynnin oikealla puolella olevalle seinälle kaikkien nimettyjen mestariteosten kirjoittaja jätti nimikirjoituksensa, joka on myös tehty ihmisen luista. Tšekin tasavallassa oli melko suuri määrä ihmisluiden säilyttämiseen tarkoitettuja ossuaarioita, mutta Kutná Horan luusto eroaa muista "epätavallisella" suunnittelullaan. Eniten raivoissaan siitä, että kristillisessä maailmassa tätä rakennetta pidetään täysin normaalina ilmiönä, joka saattaa kiinnostaa turisteja, mutta sitä ei missään tapauksessa pidetä jumalanpilkan ilmentymänä.

Ja tässä kuvia muista vastaavista paikoista: