Slaavilaiset perinteet

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Viehättävä seppele

Muinaisista ajoista lähtien tytöt ovat koristelleet itseään kukkaseppeleillä. Kukat seppeleessä - hauraus ja hauraus, puhtaus ja puhtaus.

Seppele tytölle oli neitsyen kunnian, tyttövyyden symboli, hän suojeli häntä "pahalta silmältä", "pahoilta hengiltä".

Kesällä seppele kudottiin tuoreista kukista: ruiskukista, unikoista, koiranputkesta, kehäkukkaista.

Mutta kukkien lisäksi seppeleeseen kudotaan myös monivärisiä nauhoja:

Vaaleanruskea nauha on maanhoitaja.

Keltainen nauha on aurinko.

Vihreä nauha on kauneutta ja nuoruutta.

Sininen ja sininen nauha - vesi ja taivas.

Oranssi nauha on leipää.

Violetti nauha on ihmisen viisautta.

Vaaleanpunainen nauha on hyvinvointia.

Valkoinen nauha - esi-isiensä muisto.

On täysi syy uskoa, että ukrainalainen nauhoitettu seppele, joka on muinaisista ajoista lähtien ollut olennainen osa ukrainalaista kansallispukua, on toive "kirkkaalle, rauhalliselle taivaalle" sen kantajan pään yli. Tämä on eräänlainen amuletti kaikkea pahaa ja epäystävällistä vastaan.

Seppeleitä jätettiin puihin ja ullakolle salaman vaikutuksesta, laitettiin ensimmäisen lyhteen alle seuraavan sadon lisäämiseksi, kanat laitettiin pesään, vastasyntyneen kehtoon, piilotettiin noidilta vaatteiden alle, ripustettiin pelloille ja kasvimaille. Tytöt peseytyivät vedellä märästä seppeleestä kauneuden ja terveyden vuoksi.

Esivanhempamme ymmärsivät, että he ymmärtävät "päällään" ympäröivää maailmaa ja vaikuttavat siihen. Siksi hattujen avulla he yrittivät suojautua pahalta silmältä ja muilta ilkeiden ihmisten loitsuilta. Oviin naulattujen seppeleiden uskottiin tuovan koko perheelle terveyttä koko vuodeksi.

Seppele annettiin miehille talismaniksi, jos he lähtivät sotaan.

Rakkauden, synnytyksen, vaurauden ja onnen talismanin tekemiseksi seppeleeseen kudottiin valkosipulia, sipulia, nauhoja, leivänkorvia, makeisia, sormuksia ja erityisiä maagisia yrttejä.

Tekokukista ja langoista tehtyä seppelettä käytettiin usein sulhasen hatussa, mikä suojeli häntä pahalta silmältä.

Tapana oli antaa rakkaalle (rakkaalle) seppele parisuhteen merkkinä, joka myöhemmin kasvoi sormusten vaihdoksi - kihlaukseksi. Aiemmin, häiden jälkeen, morsian ei heittänyt tyttöystävän joukkoon kimppua, vaan seppeleensä. Kuka saa kiinni - hän menee todennäköisemmin naimisiin muiden kanssa.

Nykyään seppelettä käytetään yhä enemmän hääkukkakaupassa romanttisilla tavoilla.

Ornamentti vaatteissa

Vaatteet eristävät ihmisen ulkoisesta ympäristöstä. Ja kaikenlaista suojaa, kaukaisten esi-isiemme uskomusten mukaan, voitiin säilyttää, vahvistaa maagisten toimien avulla, usein salattuina koristepiirroksiin, taideteoksissa. Sukupolvesta toiseen siirtyi kansanvaatteita koristavia brodeeraus- tai kudontakuvioita. Ne eivät suinkaan olleet sattumia.

Koristeen satunnaisuus ilmestyi vasta 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa paikoissa, joissa kaupungin vaikutus oli melko voimakas. Syvin aikoina, aikoina, joita emme ole vielä täysin tutkineet, ihmiset välittivät näkyvää maailmaa, ajatuksiaan siitä, suhteitaan siihen, käsityksiään siitä, suhteitaan siihen perinteisellä kuvakielellä. Se oli ensimmäinen ihmisten keksimä koodijärjestelmä, jolla oli heille maaginen merkitys.

Ehkä esi-isiemme uskomusten mukaan kuvan konventionaalisuus suojeli kuvattua pahalta. Vähitellen tästä järjestelmästä tuli taiteellinen koriste, maagisen lisäksi esteettinen sisältö, joka edelleen säilyttää ja saa sinut ihailemaan tätä kauneutta. Joten ammoisista ajoista lähtien esi-isämme ovat lähettäneet meille signaaleja - symboleja elämästään, heidän maailmankuvastaan, asenteestaan luonnonvoimiin. Näiden signaalien purkamiseen alettiin puuttua suhteellisen äskettäin, ja monia mielenkiintoisempia ja odottamattomia asioita on vielä paljastettava tulevien sukupolvien ihmisille.

Koriste on rakenteeltaan monimutkainen, runsaasti värejä, koristeltu kansanvaatteita. Ensi silmäyksellä on vaikea ymmärtää sen kaukaista sisintä merkitystä. Geometristen muotojen rauhallinen kauneus ei liity esi-isiemme mielikuvituksessa olleeseen maailmankaikkeuden järjestelmään, ja silti täältä löydämme auringon merkin monimutkaisine kaarevine päineen ja kentän merkin rombuksia, joissa on piste keskellä ja henkilön merkki.

Oli muitakin malleja, joissa yksinkertaisemmat kuvat ihmisistä, eläimistä, linnuista vuorottelivat, mutta ne kaikki ovat peräisin muinaisesta slaavilaisesta mytologiasta.

Nokkosen vaatteet

Muinaisista ajoista lähtien Venäjällä on ollut käsityöläisiä, jotka kutoivat ja kehräsivät kaikesta, mikä oli käsillä: pajuteestä, takiaisesta, takiaisesta, kvinoasta ja jopa keitetyistä männynneuloista.

Vanhoina aikoina tunnettiin niin kutsuttu "metsävilla" - männyn neuloista uutettu kuitumateriaali. "Mäntyvillan" saamiseksi neulat höyrytettiin, keitettiin lipeässä, kammattiin, pestiin ja kuivattiin. Saatua kuitua käytettiin lämpimien neuletuotteiden valmistukseen. "Mänty"-vaatteita pidettiin paitsi lämpiminä, myös erittäin hyödyllisenä, mikä ehkäisee reumaa.

Nokkosta käytettiin myös kankaiden valmistukseen. Ne olivat melko yleisiä.

Nokkonen korjataan keväällä. Tämä on valmis luottamus, jonka laadusta luonto on itse huolehtinut - syyssateet ja -sumut, talven pakkaset ja kevätsulat.

Paksut kankaat kudottiin pitkistä ja ohuista kuiduista - rouvista - sitten ommeltiin aurinkopuvut, paidat, pyyhkeet, vuodevaatteet - kaikki mitä tarvittiin arvokkaaseen myötäjäiseen. Kankaat valkaistiin kasteessa ja lumessa, keitettiin puutuhkan keittimessä tai sävytettiin kamomilla- ja ruiskukkakeitteellä.

Lyhyistä ja karkeista kuiduista - rievuista ja paaluista - kudottiin karkea ja harvinaisempi kangas - ns. rownin, jota käytettiin säkkeihin, peitteisiin, vuodevaatteihin ja kärryjen viitteihin.

Köydet ja köydet valmistettiin kehrämättömistä kuiduista. Ensin kuituja liotettiin 24 tuntia tammenkuoren keittimessä vahvuuden vuoksi. Sitten se jaettiin kahteen osaan, joista toinen maalattiin mustaksi ruosteisen sammalkeittimellä. Kahden värin kuiduista kierretyt köydet hämmästyivät kuvion monimutkaisuudesta ja ainutlaatuisuudesta!

Pellavalla, hamppulla, bambulla, nokkosella on antiseptinen, sieniä torjuva vaikutus, lievittää sähköstaattista sähköä.

Kaupunkihenkilölle tällainen asu on askel kohti luontoa.

Nokkosen jätettä käytettiin hinauksena, asetettaessa hirsien väliin ja täytettynä uuden tuvan rakentamisessa. Karkeat sukat-tossut neulottiin nokkoslangasta, jota he käyttivät, irrottamatta reuman tapauksessa alaselkää iskiasilla lämmittäviä vöitä ja hattuja, joiden päähän ilmestymisestä migreenit menivät ohi.

Nokkosella on useita etuja pellavaan verrattuna.

- Ensinnäkin siitä valmistettu lanka on pehmeämpää, koska sitä ei ole tehty lehdistä, vaan ontoista varresta.

- Toiseksi, saman ontelon ansiosta sillä on parempi lämmönjohtavuus kuin pellavalla. Kesällä on viileämpää ja talvella lämpimämpää.

- Kolmanneksi nokkoslanka on paljon halvempaa kuin pellavalanka, eikä sen valmistusprosessi saastuta ympäristöä niin paljon.

Kuten pellava ja hamppu, nokkonen on yksi vanhimmista kuitukasveista, joita ihmiset ovat oppineet käsittelemään.

Nyt nokkonen ja muut kasvit on korvattu pellavalla ja puuvillalla, joita viljellään kaupallisesti ja valtavia määriä. Mutta puuvillan kasvattaminen aiheuttaa paljon haittaa ympäristölle. Noin neljäsosa kaikista maailmassa käytetyistä torjunta-aineista käytetään puuvillaviljelmillä, mikä heikentää maaperää, saastuttaa ilmaa ja vettä! Lisäksi puuvilla kasvaa vain tietyissä ilmastoissa ja sitä on kuljetettava pitkiä matkoja.

Nokkonen on paljon pehmeämpi, ohuempi, silkkimäisempi ja joustavampi kuin hamppu, halvempaa kasvattaa ja tuottaa kuin pellava, eikä ongelman ympäristönäkökulmasta ole mitään sanottavaa. Mitä kemikaaleja, lannoitteita, tietty ilmasto - tämä on rikkaruoho! Nokkonen ei pelkää sateita tai kuivuutta, anna sille vain vapaat kädet - se peittää koko Euroopan alueen pensoillaan. Ja näissä tiheyksissä yli 40 hyönteis- ja pienlintulajia löytää välittömästi suojaa.

Viime vuonna italialainen muotitalo Corpo Nove aloitti nokkosvaatteiden tuotannon. Ensimmäiset kankaat valmistettiin saksalaisista nokkosista Reinin rannoilla. Nokkostakit ja farkut ovat ylivoimainen menestys. Itse asiassa uusilla vaatteilla on käytettyjen raaka-aineiden eksoottisuuden lisäksi myös parantava vaikutus - se lievittää reumakohtauksia ja lievittää allergisia reaktioita. Kokoelma farkkuja, takkeja, hameita ja paitoja julkaistiin. Tällaisilla vaatteilla on mahdotonta polttaa itseäsi, koska tuotannossa ei käytetä pistäviä karvoja. Muotisuunnittelijoiden tärkein huolenaihe on nyt löytää viljelijöitä, jotka uskovat, että tämän rikkaruohon kasvattamisesta voi olla hyötyä paitsi ekologisesti myös taloudellisesti.

Rehellisesti sanottuna on sanottava, että kaikki aikuiset eivät unohtaneet nokkoskuituja. Jopa meidän aikanamme Kamtšatkan ja Amurin alueen alkuperäisväestö käyttää niitä mieluummin ostettujen lankojen kehräämiseen. Vahvoja ja kestäviä lankoja käytetään pussien, korien ja erilaisten laatikoiden kutomiseen.

Perinteisten tuotteiden valmistuksessa käytetään nokkosenlankojen ohella pajunoksia, villirukiin (tuweiki) varsia ja tuohta. Melko usein he käyttävät toista kuitukasvia, joka kasvaa joutomailla ja palaneilla alueilla - kapealehtistä tuliruohoa, jota kutsutaan kansanääneksi Ivan-teeksi. Kuori syksyllä korjatuista ivan-teen varreista varovasti iho, jaa se kuiduiksi, kuivaa ja laita säilytykseen.

Osa korjatusta materiaalista maalataan mustaksi suosta kerätyn ruosteisen sammalkeitteen avulla, joka sisältää rautaoksidia. Kuitujen kiillon saamiseksi väriliuokseen lisätään kalaöljyä. Vuorotellen tummia ja vaaleita kuituja tietyssä järjestyksessä käsityöläiset koristelevat tuotteiden pinnan geometrisillä kuvioilla.

Slaavilainen pääsiäismuna

Slaavilainen pääsiäismuna on meidän päiviimme asti perinne lintujen munien maalaamisesta mehiläisvahalla ja maaleilla. Aiemmin pääsiäismunat seurasivat henkilöä koko hänen elämänsä ajan - syntymästä kuolemaan, suojellen häntä pahalta.

Monille kansoille muna on elämän ja syntymän merkki. Munaan sovelletut kuviot eivät ole satunnaisia - jokaisella on oma merkityksensä. Pääsiäismunakuvioita, väriyhdistelmiä on siirretty sukupolvelta toiselle.

Pysankaa pidettiin talossa talismanina.

Uskottiin, että pääsiäismuna antaa voimaa kaikelle, mikä synnyttää jotain uutta - maa, ihminen, eläimet, kasvit. Tuo kauneutta, terveyttä ja vaurautta.

Pääsiäismunat eivät anna sinun valehdella - ne ovat hauraita ja herkkiä käsityöläisen tilaan, jos istut alas kirjoittamaan hämmentyneenä tai ärsyyntyneenä, muna voi liukua käsistäsi ja rikkoutua.

Pääsiäismuniin liittyy monia rituaaleja ja tapoja.

Nyt maalatut munat liittyvät pääasiassa pääsiäiseen. Aiemmin pääsiäismunia kirjoitettiin ympäri vuoden. - ja mehiläiset, jotta pesissä on hunajaa, ja pellolla - jotta sato syntyisi. Nainen, joka odottaa lasta, maalasi pääsiäismunat kukilla tai linnuilla - nämä ovat sielun symboleja, joiden pitäisi tulla tähän maailmaan. Pysanka laitettiin vauvan kehtoon, se annettiin häihin nuorten toiveiden mukaan, sitä käytettiin esi-isiensä muistoksi. Pääsiäismunia annettiin pienille lapsille - helppoa ja huoletonta elämää varten - verimatojen kanssa. Tai "auringon kanssa" - jotta elämä on kirkasta.

Tytöille annettiin pääsiäismuna, jossa oli kukkivien silmujen kuva, jotta ne voisivat kasvaa ja kukkia. Ja pojat - tammenlehdillä ja männyn oksilla - jotta he kasvavat vahvoiksi, vahvoiksi ja terveiksi, kuten nämä puut.

Pääsiäismunia kukilla ja tähdillä annettiin naisille, jotta ne kukkivat ja valaisevat ympäröivää maailmaa. Kampanjaan lähteneille sotilaille annettiin myös pääsiäismunia, jotta he suojelisivat heitä tiellä ja taistelussa.

Pääsiäismunat hoidettiin. Antamalla pysankan voi ilmaista kiitollisuutta tai rakkautta.

Pysanka oli tärkeässä asemassa ahdin rituaaleissa.

Suurin osa pääsiäismunista on kirjoitettu keväällä, kevätpäivänseisauksesta lähtien. Tähän aikaan kirjoitettiin enemmän punaisia pääsiäismunia, auringon väriä. Uskottiin, että tällä tavalla ihmiset auttoivat kevätaurinkoa saamaan voimaa kesää varten. Kevään pääsiäismunat kantavat kuvia luonnon uudestisyntymisestä - kynnettäviä ja kylvettyjä peltoja, kasveja, siemeniä ja hedelmiä - tulevan sadon symboleita. Tätä pääsiäismunaa säilytettiin koko vuoden ensi kevääseen saakka.

Pääsiäismunan kirjoittaminen tapahtuu seremoniana. Nainen maalaa pääsiäismunat yksinäisyydessä, ennen kuin se ottaa vettä seitsemästä lähteestä tai kolmen puron yhtymäkohdassa. Hän kirjoittaa keskittyneenä, rituaalitilassa toivoen hyvää, onnea ja terveyttä niille, joille nämä pääsiäismunat on tarkoitettu.