Jakoa edeltävän Venäjän kivet. Osa 1

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Jakoa edeltävän Venäjän kivet. Osa 2

L. A.:lta on mielenkiintoinen teos. Beljajeva "Ferapontovin luostarin valkoinen kivi hautakivi", joka kuvaa ensimmäistä tällaista vuonna 1982 löydettyä esinettä. En ole kuitenkaan törmännyt laajaan valokuvamateriaaliin, puhumattakaan yksityiskohtaisesta esineiden analysoinnista.

Yritän täyttää aukon.

Kyse on sellaisista kivistä.

Veljeni Andreyn tekemän vaikuttavan valokuvasession ansiosta on mahdollisuus pohtia kaikkea tätä yksityiskohtaisemmin ja yksityiskohtaisemmin. Kirjoitin jo jossain, että rajoitan vähitellen omaa vain kirjoittamiseen ja kieleen keskittyvää historiallista tutkimustani, mutta ehkä julkaisu herättää muiden tutkijoiden uteliaita mieliä ja voimme vihdoin ainakin osittain ymmärtää, millainen Venäjä oli ennen Skisma, ennen patriarkka Nikonin uudistuksia, ja joidenkin versioiden mukaan ennen nykypäivää, varsinainen Venäjän kaste 1600-luvulla eikä myyttisellä 10-luvulla.

Tämä aihe on minulle erityisen rakas, koska se on kysymys pienestä kotimaastani. Tämän luostarin raunioilla pojat pelasimme sotaa ja kerroimme toisillemme legendoja mustista munkeista, maanalaisista käytävistä ja aarteista, jotka tietysti ovat piilossa tähän maahan ja muurattuina näihin muureihin.:)

Itse asiassa emme olleet kaukana totuudesta, tämä maa todellakin säilytti aarteita, mutta aivan toisenlaisia. Suoraan jalkojemme alla oli Historia, jonka ehkä haluttiin piilottaa, tai ehkä he tuhosivat sen ajattelemattomuuden tai resurssien puutteen vuoksi. Kuka tietää.

Mitä voimme sanoa varmaksi - edessämme ovat sirpaleet (kirjaimellisesti:)) Venäjän todellisesta historiasta 16-17 (ja Beljajevin mukaan jopa 14-17) vuosisatoja - aitoja menneisyyden esineitä.

Mennään siis.

Historiallinen viittaus

Mozhaisky Luzhetsky Jumalanäidin syntymä Ferapontovin luostari - sijaitsee Mozhaiskin kaupungissa, on ollut olemassa 1400-luvulta lähtien. Ainoa (lukuun ottamatta temppelikompleksia entisen Yakimansky-luostarin paikalla) 18 keskiaikaisesta luostarista Mozhaiskissa, joka on säilynyt tähän päivään asti.

Luostarin perusti St. Ferapont Belozersky, Sergiuksen Radonežin oppilas prinssi Andrei Mozhaiskin pyynnöstä. Tämä tapahtui vuonna 1408, 11 vuoden kuluttua siitä, kun hän perusti Belozersk Ferapontovin luostarin. Luzhetskyn luostarin omistaminen Siunatun Neitsyt Marian syntymälle liittyy itse Ferapontin päätökseen. Ilmeisesti Jumalanäidin syntymä oli lähellä hänen sieluaan, sillä Belozerskin luostari oli myös omistettu joululle. Lisäksi prinssi Andrew kunnioitti tätä lomaa erityisesti. Tänä lomana vuonna 1380 hänen isänsä, Moskovan suurherttua Dmitri Ioanovitš taisteli Kulikovon kentällä. Legendan mukaan tämän taistelun muistoksi hänen äitinsä, suurherttuatar Evdokia, rakensi Neitsyt syntymäkirkon Moskovan Kremliin.

Ensimmäinen kivikatedraali Neitsyen syntymän kunniaksi seisoi Luzhetskin luostarissa 1500-luvun alkuun asti, minkä jälkeen se purettiin ja sen tilalle rakennettiin vuosina 1524-1547 uusi viisikupoliinen, joka on säilynyt tähän päivään asti.

Lužetskin luostarin ensimmäinen arkkimandriitti, munkki Ferapont, joka oli elänyt yhdeksänkymmentäviisi vuotta, kuoli vuonna 1426 ja haudattiin katedraalin pohjoisseinään. Vuonna 1547 hänet pyhitettiin Venäjän ortodoksisessa kirkossa. Myöhemmin hänen hautauksensa päälle rakennettiin temppeli.

Luzhetskin luostari oli olemassa vuoteen 1929 asti, jolloin Moskovan alueen toimeenpanevan komitean ja Moskovan kaupunginvaltuuston pöytäkirjan mukaan se suljettiin 11. marraskuuta. Luostari selviytyi perustajan jäännösten leikkaamisesta, tuhosta, tuhosta ja autioitumisesta (se oli omistamattomana 1980-luvun puolivälissä). Sotaa edeltävänä aikana luostarissa toimi rautatehdas ja lääketieteellisten laitteiden tehtaan työpaja. Luostarin hautausmaalla oli tehdashallit, joissa oli havaintokuoppia, varastohuoneita. Yhteiset asunnot järjestettiin veljesselliin ja rakennukset siirrettiin armeijan ruokalaan ja kerhoon.

Wiki

"Myöhemmin hänen hautauksensa päälle rakennettiin temppeli…"

Tämä lyhyt lause wikistä edeltää koko tarinaamme.

Munkki Ferapontin temppeli pystytettiin 1600-luvun jälkipuoliskolla, ts. Nikonin uudistusten jälkeen.

Kaikki olisi hyvin, mutta sen rakentamiseen liittyi laajamittainen kerääminen ja hautakivien laskeminen ympäröiviltä hautausmailta temppelin perustukseen. Tämä käytäntö ei ole mieleemme ymmärrettävä, mutta itse asiassa se oli vanhaan aikaan melko laajalle levinnyt ja selittyy niukan kiven taloudellisuudella. Hautakiviä ei vain asetettu rakennusten ja seinien perustuksiin, vaan niillä jopa päällystettiin luostarin polut. En nyt löydä linkkejä, mutta voit etsiä netistä. Tällaisia faktoja on varmasti olemassa.

Olemme kiinnostuneita itse laatoista, vaikka niiden ulkonäkö saa meidät miettimään, johtuiko ne vain resurssien säästämisestä, että ne piilotettiin niin syvälle

Mutta ensin suunnataan maastossa:).

Tämä on itse asiassa se, mikä on nyt jäljellä munkki Ferapontin temppelistä. Tämä on juuri se perusta, johon työntekijät törmäsivät raivatessaan luostarin aluetta vuonna 1999. Risti pystytettiin paikkaan, josta pyhimyksen jäännökset löydettiin.

Koko perustus on tehty hautakivistä

Tavallinen kivi ei ole siellä ollenkaan.

Matkan varrella katastrofiteorian kannattajille, se, kun kaikki nukahti:)

Neitsyt Marian syntymäkatedraalin osa (1500-luvun ensimmäinen puolisko), jossa punainen tiili näkyy - oli kokonaan maan alla. Lisäksi tässä tilassa hänelle tehtiin myöhempiä jälleenrakennuksia, mistä on osoituksena portin sijainti. Tuomiokirkon pääsisäänkäynnin portaikko on uusintaversio, joka on palautettu alkuperäisen kaivetuista fragmenteista.

Tuomiokirkon muurauksen korkeus maasta vapautettuna on noin kaksi metriä.

Tässä toinen näkemys perustasta

Mutta itse asiassa lautaset itse

Suurin osa esineistä on suunniteltu yhden periaatteen mukaan ja niissä on kuviollinen reunus, haarukan muotoinen risti (ainakin tieteellisessä kirjallisuudessa sitä yleisesti kutsutaan) laatan alaosassa ja ruusuke yläosassa. Ristin haarautumiskohdassa ja ruusukkeen keskellä on pyöreä jatke, jossa on aurinkosymboli tai risti. On huomionarvoista, että ristin ja ruusukkeen aurinkosymbolit ovat aina samat yhdessä laatassa, mutta erilaiset eri laatoissa. Käsittelemme näitä symboleja, mutta toistaiseksi niiden tyypit ovat vain suuria.

Ristin haarautuminen

Pistorasiat

Reunukset

Levyt ovat melko ohuita, 10 senttimetriä, keskikokoisia, noin 20 senttimetriä ja melko paksuja puoleen metriin asti. Keskipaksuissa laatoissa on usein tällaiset sivureunukset:

"… on kirjoituksia venäjäksi" (c) ВСВ

On jotenkin vaikea uskoa, että yllä olevat valokuvat viittaavat Venäjään ja jopa kristilliseen Venäjään. Emme näe mitään merkkejä perinteistä, joihin olemme tottuneet. Mutta virallisen historian mukaan Venäjä oli tuolloin jo kastettu kuuden vuosisadan ajan.

Hämmennys on oikeutettua, mutta on esineitä, jotka hämmentävät minua vielä enemmän.

Joissakin laatoissa on kirjoituksia, enimmäkseen kyrillisillä, joskus erittäin korkeatasoisia.

Esimerkiksi sellaisia.

"Kesällä 7177 joulukuuta, 7. päivänä, Jumalan palvelija, munkki, skeemamunkki Savatey [F] Edorov, Poznyakovin poika."

Kirjoitus ei jätä epäilystäkään siitä, että kristitty munkki on haudattu.

Kuten näette, kaiverrus on ammattitaitoisen veistäjän tekemä (ligatuuri on erittäin hyvä) kiven kylkeen. Etupuoli säilyi ilman kirjoituksia. Savatey kuoli vuonna 1669 r.kh.

Ja tässä toinen. Tämä on rakkaiden mestariteos. Juuri tämä lautanen käänsi elämäni ylösalaisin:), sen myötä itse asiassa "sairastuin" venäläiseen käsikirjoitukseen ainutlaatuisena tapana kirjoittaa, useita vuosia sitten.

"Kesällä 7159 tammikuuta, viidentenä päivänä, Jumalan palvelija Tatjana Danilovna kuoli ulkomaisessa kaupassa, Taiseyan mallissa"

Nuo. Taisiya kuoli vuonna 1651 jKr.

Laatan yläosa on kadonnut kokonaan, joten ei voi tietää miltä se näytti.

Tai tässä on näyte, jossa kirjoitettu puoli asetetaan lohkojen liitokseen. Sitä on mahdoton lukea tuhoamatta muurausta, mutta on selvää, että siellä työskenteli myös suuri mestari.

Näistä kolmesta kuvasta syntyy kysymyksiä.

yksi. Etkö pidä niin rikkaat munkkien hautakivet outoja? Schemnikkejä tietysti kunnioitetaan ortodoksissa, mutta riittääkö tällainen viimeinen kunnianosoitus?

2. Hautauspäivämäärät antavat kyseenalaiseksi version, jonka mukaan rakentamiseen olisi käytetty vain vanhoja hautakiviä (sellainenkin näkökulma on olemassa). Annetut laatat menivät perustukseen hyvin nuorena, mikä on muuten osoituksena niiden turvallisuudesta. Kuin eilen leikattu. Se on sinun tahtosi, mutta on hyvin outoa, kuinka se kohtelee tuoreita hautauksia ja jopa pyhiä veljiä.

Voin varovasti olettaa, että… he eivät olleet veljiä, he olivat jo Nikonian reenactoreille, vaan ikään kuin eri uskon ihmisiä. Ja poistuneiden pakanoiden kanssa on mahdollista olla serimonoimatta, silloin elävistä ei juurikaan huolehdittu.

Vielä muutama laatta, joissa on erilaista valmistusta, ennen kuin saamme tämän materiaalin osan valmiiksi.

Kuten viimeisistä esimerkeistä voidaan nähdä, harjoitettiin myös epitafin kaivertamista laatan kuvioituun vaakasuoraan pintaan. Ilmeisesti tässä tapauksessa merkintä tehtiin haarukkaristin ja ylemmän ruusukkeen väliin.

Tässä se näkyy selvästi. Ja reunus ja ruusuke ja risti ja kirjoitus elävät rinnakkain varsin orgaanisesti.

Mitä meillä on?

1600-luvun lopulla, kun patriarkka Nikonin uudistus oli saatu päätökseen, Pyhän Ferapontin temppeli pystytettiin Luzhetskin luostarin alueelle. Samanaikaisesti temppelin perustusten juurelle sijoitetaan alueella tuolloin olleet hautakivet. Nuo. Perustuksessa säilytetään eri-ikäisiä laattoja kolmesataa vuotta. Kolmesataa vuotta on säilytetty myös ortodoksisen haudan esinikoninen kaanoni. Nyt voimme nähdä itse asiassa esineiden laadun, kulumisen ja epäsuorasti iän perustuksen laskemishetkellä.

Ilmeisesti vähemmän kuluneet laatat ovat peräisin noin 1650-1670. Tässä osassa esitetyt näytteet vastaavat pääasiassa tätä aikaa.

Mutta! Perustuksessa on myös vanhempia laattoja ja niissä on myös kirjoituksia.

Mutta siitä lisää seuraavassa osassa.

Jakoa edeltävän Venäjän kivet. Osa 2