Kuluttajakuume Neuvostoliitossa 1930-luvun puolivälissä

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Vuosina 1934-35 Neuvostoliitossa alkoi monille yllättäen kuluttajakuume. Ravintolat avattiin, kaupat täynnä ruokaa ja vaatteita. Muotilehdet edistivät hedonismia. He alkoivat pakottaa älymystölle kuluttajaparatiisia: se hankki kotiäitejä, autoja, uusia asuntoja.

Tennisestä tuli muotia, jazz ja foxtrot menestyivät hurjasti. Puolueen enimmäispalkkakatto on poistettu. Jyrkkä käänne 30-luvun puolivälissä selittyy stalinistisen hallinnon yleisellä "porvarisoitumisprosessilla" ja vallankumouksellisten ihanteiden hylkäämisellä.

30-luvun puoliväli ja varsinkin loppu venäläisessä historiografiassa esitetään yleensä rehottavan sorron aikana. Muodollinen syy niihin oli Kirovin salamurha joulukuussa 1934. Mutta länsimaisille historioitsijoille tämä kerta - sattuma vuoteen 1934 asti - oli stalinistisen hallinnon "inhimillistymisen" alkua. Korttijärjestelmä, propagandoitu vallankumouksellinen askeettisuus ovat menneisyyttä: Neuvostoliitossa alettiin yhtäkkiä rakentaa kuluttajayhteiskuntaa, ei vielä kaikille, mutta väestön ylimmälle 5-10 prosentille. Amerikkalainen historioitsija Sheila Fitzpatrick kirjoittaa siitä, kuinka tämä tapahtui kirjassa Everyday Stalinism. Julkaisemme otteen hänen kirjastaan kulutuksen aikakauden alkamisesta stalinistisessa Neuvostoliitossa.

Ruoan palautus

"Elämä on muuttunut paremmaksi, toverit; elämästä on tullut hauskempaa." Tämä Neuvostoliiton propagandan loputtomasti toistama lause oli yksi 1930-luvun suosituimmista iskulauseista. Mielenosoittajat pitivät sitä julisteissa, se asetettiin "hattuna" sanomalehtien uudenvuodennumeroihin, kirjoitettiin lippuihin puistoissa ja pakkotyöleireillä ja lainattiin puheissa. Tähän lauseeseen painettu suuntausmuutos, jota eräs amerikkalainen sosiologi kutsui "suureksi vetäytymiseksi", ennusti vuoden 1935 alussa propagandakampanjaa leipäkorttien lakkauttamisen yhteydessä, mikä ilmoitti vaikeuksien päättymisestä ja sodan alkamisesta. vaurauden aikakausi.

Uusi suuntaus sisälsi useita tärkeitä kohtia. Ensimmäinen ja ilmeisin on, että hän lupasi, että kaupoissa olisi enemmän tuotteita. Tämä merkitsi perustavanlaatuista käännettä menneisyyden kulutusvastaisesta lähestymistavasta hyödykkeiden uudelleenarvostukseen (marxilaisen ideologian vuoksi melko odottamatta). Toinen kohta on siirtyminen kulttuurivallankumouksen aikakaudelle ominaisesta puritaanisesta askeesista suvaitsevaisuuteen elämästä nauttivia ihmisiä kohtaan. Tästä eteenpäin kannustettiin kaikenlaiseen massaharrastuksiin: karnevaaleihin, kulttuuri- ja virkistyspuistoihin, naamiaisiin, tansseihin, jopa jazziin. Myös eliidille avautui uusia mahdollisuuksia ja etuoikeuksia.

Julkinen elämän siunausten maistelu mainonnassa 1930-luvun puolivälissä muuttui eräänlaiseksi kulutusorgiaksi. Ruoka ja juoma tuli ensin. Näin sanomalehti kuvaa Gorki-kadulla äskettäin avatun kaupallisen ruokakaupan (entinen Eliseevsky, äskettäin - Torgsin-myymälä) tavaravalikoimaa:

Gastronomisella osastolla on 38 makkaraa, joista 20 on uusia lajikkeita, joita ei ole myyty muualle. Samassa osastossa myydään kolmea myymälän erikoistilauksesta valmistettua juustoa - Camembert, Brie ja Limburg Makeisosastolla on 200 lajiketta makeisia ja keksejä.

Leipomoosastolla on jopa 50 erilaista leipätuotteita. Liha säilytetään lasisissa kylmäkaapeissa. Kalaosastolla on altaat, joissa on elävä peilikarppi, lahna, hauki, ristikko. Ostajan valinnan mukaan kalat pyydetään altaista verkoilla."

A. Mikoyan, joka vastasi toimituksista koko 1930-luvun, teki paljon kehittääkseen tätä suuntausta. Hän oli erityisen innostunut tietyistä tuotteista, kuten jäätelöstä ja makkaroista. Nämä olivat joko uusia tuotteita tai uudella tekniikalla valmistettuja tuotteita, ja Mikoyan teki parhaansa totuttaakseen massakaupungin kuluttajan siihen. Hän korosti, että nämä tuotteet ovat olennainen osa mielikuvaa tyytyväisyydestä ja hyvinvoinnista sekä nykyaikaisuudesta. Makkarat, venäläisille uudenlainen makkaratyyppi, jotka tulivat Saksasta, Mikoyanin mukaan olivat aikoinaan "porvarillisen runsauden ja vaurauden merkki". Ne ovat nyt massojen saatavilla. Massiivisesti koneellisesti tuotetut ne ovat parempia kuin perinteiset käsintehdyt tuotteet. Mikoyan oli myös innostunut jäätelöstä, "herkullisesta ja ravitsevasta" tuotteesta, erityisesti sellaisesta, joka on massatuotannossa konetekniikalla Yhdysvalloissa. Sekin oli aikoinaan porvarillista luksusta, sitä syötiin juhlapyhinä, mutta tästä lähtien se on Neuvostoliiton kansalaisten saatavilla päivittäin. Viimeisimmät jäätelön valmistuskoneet tuotiin Neuvostoliittoon, ja pian eksoottisin valikoima tulee myyntiin: jopa maakunnissa on mahdollista ostaa suklaameppi-, kerma-, kirsikka-, vadelmajäätelöä.

Mikoyanin holhous ulottui myös juomiin, erityisesti kuohuviin. "Mikä hauska elämä siitä tuleekaan, jos ei ole tarpeeksi hyvää olutta ja hyvää viinaa", hän kysyi. - "On sääli, että Neuvostoliitto on niin jäljessä Euroopasta viininviljelyssä ja viininvalmistuksessa; jopa Romania on sen edellä. Samppanja on aineellisen hyvinvoinnin merkki, vaurauden merkki. Lännessä vain kapitalistinen porvaristo voi nauti siitä. Neuvostoliitossa se on nyt saatavilla monille, ellei kaikille." … "Toveri Stalin sanoi, että stahanovit ansaitsevat nyt paljon rahaa, insinöörit ja muut työntekijät ansaitsevat paljon. Tuotantoa pitäisi lisätä jyrkästi heidän kasvaviin tarpeisiinsa vastaamiseksi", Mikoyan päätti.

Lehdistössä mainostettiin usein uusia tuotteita huolimatta sanomalehtimainosten yleisestä laskusta 1920-luvun lopulla. Kuluttajatavaroiden tuntemus ja hyvä maku olivat osa kulttuuria, jota vaadittiin Neuvostoliiton kansalaisilta, erityisesti naisilta, tunnustetuilta kulutuksen asiantuntijoilta. Yksi Neuvostoliiton "kulttuurikaupan" tehtävistä oli levittää tätä tietoa mainosten, myyjien ostajien neuvojen, ostotapaamisten ja näyttelyiden kautta. Neuvostoliiton suurissa kaupungeissa järjestetyissä messuilla esiteltiin tavaroita, jotka ovat täysin saavuttamattomissa tavalliselle ostajalle: pesukoneet, kamerat, autot.

"Punainen Venäjä muuttuu vaaleanpunaiseksi"

Köln oli myös yksi suosituimmista koulutusmainoksista 1930-luvulla. "Kolognin vesi on lujasti astunut neuvostonaisen arkeen", julistettiin suositun kuvitetun viikkolehden hajuvettä käsittelevässä erikoisartikkelissa. "Neuvostoliiton kampaajat tarvitsevat päivittäin kymmeniä tuhansia Kölnpulloja." Yllättäen mainostettiin jopa ehkäisyvälineitä, joita todellisuudessa oli lähes mahdotonta saada.

"Punainen Venäjä on muuttumassa vaaleanpunaiseksi", kirjoitti Baltimore Sunin Moskovan kirjeenvaihtaja loppuvuodesta 1938. - Eliittipiireissä ovat tulleet jälleen käyttöön luksustavarat, kuten silkkisukat, joita on pidetty pitkään "porvarillisina". Tennistä on tullut muotia; jazz ja foxtrot menestyivät hurjasti. Puolueen enimmäispalkkakatto on poistettu. Se oli la vie en rose (elämä vaaleanpunaisena) Neuvostoliiton tapaan.

Yksi ajan merkeistä oli Moskovan ravintoloiden elpyminen vuonna 1934. Sitä ennen kuollut sarja kesti neljä vuotta, jolloin ravintolat olivat avoinna vain ulkomaalaisille, maksut hyväksyttiin kovassa valuutassa ja OGPU suhtautui syvästi epäluuloisesti kaikkiin sinne päättäneisiin Neuvostoliiton kansalaisiin. Nyt kaikki, joilla oli varaa, voivat mennä Metropol-hotelliin, jossa "herkkä nuori sterlet ui altaassa aivan hallin keskellä" ja tšekkiläinen yhtye Antonin Ziegler soitti jazzia, tai Nationaliin - kuuntele neuvostojazzmen A. Tsfasman ja L. Utyosov tai hotelli "Praha" Arbatilla, jossa esiintyi mustalaislaulijoita ja tanssijoita. Ravintolat olivat erityisen suosittuja teatteriympäristön ja muiden "uuden eliitin" edustajien keskuudessa, tavallisille kansalaisille niiden hinnat eivät tietenkään olleet saatavilla. Heidän olemassaolonsa ei ollut ainakaan piilossa. Esimerkiksi Praga mainosti "ensiluokkaista ruokaa" ("päivittäiset pannukakut, piirakat, nyytit"), mustalaislaulajia ja "tanssia yleisön parissa valotehosteilla" Moskovan iltalehdessä.

Älymystön etuoikeudet

Ei vain eliitti hyötynyt tapojen pehmentämisestä ja vapaa-ajan kulttuurin edistämisestä 1930-luvun puolivälissä. Äänielokuvat olivat uusi kulttuurin väline massoille, ja 30-luvun jälkipuoliskosta tuli suuri aikakausi neuvostoliiton musiikkikomedialle. Hauskoja, dynaamisia viihdyttäviä elokuvia tulisella musiikilla jazz-sovituksessa: "Merry Fellows" (1934), "Circus" (1936), "Volga-Volga" (1938), "Light Path" (1940) - sai valtavan suosion. Oli jopa kunnianhimoisia suunnitelmia (ei koskaan toteutunut) rakentaa "Neuvostoliiton Hollywood" etelään. Tanssiminen oli myös muotia eliitin ja massojen keskuudessa. Tanssikoulut kasvoivat kuin sieniä kaupungeissa, ja nuori työntekijä kuvaillessaan saavutuksiaan kulttuurin kehittämisen alalla koulutusohjelmien lisäksi mainitsi myös, että hän ja hänen stahanolainen miehensä opettelivat tanssia.

Samaan aikaan, useiden vuosien kiellon jälkeen, perinteinen uudenvuodenjuhla palasi - joulukuusen ja joulupukin kanssa. "Koskaan ennen ei ole ollut näin hauskaa" - tämä oli Leningradin raportin otsikko vuonna 1936.

Mutta etuoikeuksista eivät nauttineet vain kommunistit. Myös älymystö, ainakin sen tärkeimmät edustajat, otti ne vastaan. Kuten eräs emigranttilehti totesi, poliittinen johto on selvästi alkanut harjoittaa uutta lähestymistapaa älymystöyn: "Hänestä pidetään huolta, häntä seurustetaan, häntä lahjotaan. Häntä tarvitaan."

Insinöörit olivat ensimmäisten joukossa älymystön joukossa, jotka saivat erityiset etuoikeudet - mikä on täysin ymmärrettävää, kun otetaan huomioon heidän merkittävä panos teollistumiseen. Yllättävämpää on se, että heidän kanssaan saman kunnian sai kirjailijat, säveltäjät, arkkitehdit, taiteilijat, teatterihahmot ja muut "luovan älymystön" edustajat. Vuoden 1934 Neuvostoliiton sosialistipuolueen ensimmäisen kongressin yhteydessä kirjailijoille langetetut kohtuuttomat kunnianosoitukset asettivat heihin uuden sävyn yhdistäen korostetun korkeakulttuurin kunnioittamisen piilotettuun vihjeeseen älymystön velvollisuudesta palvella asiaa. Neuvostoliitosta.

Lehdistö, joka yleensä vaikeni kommunistisen nomenklatuurin etuoikeuksista, ilmoitti usein ylpeänä älymystön etuoikeuksista. Mielipide, että jotkut Neuvostoliiton luovan älymystön edustajat nauttivat vain upeista etuoikeuksista, talletettiin kansantietoisuuteen. Jokaisen Neuvostoliiton kansalaisen korviin vaikuttaneiden huhujen mukaan kirjailija A. Tolstoi, M. Gorki, jazzmies L. Utyosov ja suosittu säveltäjä I. Dunajevski olivat miljonäärejä, ja neuvostohallitus antoi heille ehtymättömän pankin. tilit.

Jopa ne, joiden elinolot eivät vastanneet hyväksyttyjä vaatimuksia, pitivät yleensä kotiapua. Pääsääntöisesti katsottiin sallituksi, jos vaimo oli töissä. Taloudellisesti tämä oli erittäin hyödyllistä toimittajalle: hänen vaimonsa (omien tulojensa lisäksi) työskenteli konekirjoittajana ja ansaitsi 300 ruplaa. kuukaudessa; kun he "maksoivat taloudenhoitajalle 18 ruplaa kuukaudessa plus pöytä ja asunto. Hän nukkui keittiössä."

Jopa vakuuttuneet kommunistit eivät nähneet mitään väärää taloudenhoitajan palvelujen käyttämisessä. John Scott, amerikkalainen, joka työskenteli työmiehenä Magnitogorskissa ja oli naimisissa venäläisen kanssa, aloitti palvelijan heidän ensimmäisen lapsensa syntymän jälkeen. Hänen vaimonsa Masha, opettaja, ei ollut talonpoikaisesta alkuperästään ja vahvasta kommunistisesta vakaumuksestaan huolimatta hämmentynyt. Emansipoituneena naisena hän vastusti jyrkästi kotityötä ja piti varsin kunnollisena ja tarpeellisena, että joku vähemmän koulutettu teki sen hänen sijaansa."