Slaavit, älä mene kylpylään papin kanssa

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

"…joka vuosi joulukuun 31. päivänä ystäväni ja minä menemme kylpylään…"

Kanonisen lain, Venäjän ortodoksisen kirkon ja venäläisten tapojen mukaan ennen kristinuskon omaksumista, jos ortodoksinen menee kylpylään, hänen on katsottava, onko lähellä juutalaista. Kanonisten sääntöjen mukaan ortodoksinen ei voi pestä kylvyssä juutalaisen kanssa. Huomaa, lukijat, ei juutalaisen uskon kasvoilla, vaan juutalaisen kanssa, vaikka hän hyväksyisikin kristinuskon.

Sellainen tieto ei ole kirjoittajan suuhu, vaan se on Moskovan patriarkaatin venäläisen ortodoksisen kirkon selitys, joka vahvistaa kirjoittajan tästä miniatyyristä sanoman oikeellisuuden. Moskovan patriarkaatin ulkoisten kirkkosuhteiden osaston työntekijä, pappi Vsevolod Chaplin myöntää, että”kirkko on suurissa vaikeuksissa, koska nykyistä kaanonista oikeuttamme ei voida aina soveltaa kirjaimellisesti. Muuten kaikki on erotettava kirkosta. Mukaan lukien peseytyminen kylvyssä juutalaisen kanssa"

Tällainen lausunto johti kirjoittajan tiettyyn hämmennykseen. Minulle, suurelle venäläisen kylpylän ystävälle, joka tietää sitä koskevan sananlaskun. että kaikki ovat tasa-arvoisia kylpylässä, tällainen epäoikeudenmukaisuus juutalaisia kohtaan tuntui oudolta, ei siksi, että tunnen erityistä rakkautta tätä kansaa kohtaan, vaan vain siksi, että olen kiinnostunut ihmiskunnan historiallisista salaisuuksista. Päätin tutkia tätä kysymystä, ja se, mitä sain selville, sai minut täysin hämmästymään. Olin jälleen yllättäen vakuuttunut siitä, että Toora ei ole ikivanha kirjoitus ja on paljon nuorempi kuin evankeliumi, mutta juutalaiset ja juutalaiset ovat erilaisia ihmisiä. Nyt molemmat nimet tarkoittavat yhtä kansaa, mutta keskiajalla kaikki oli erilaista.

Aloittaessani kirjoittaa tästä aiheesta pienoismallia, kiirehdin ilmoittamaan lukijalle, että en ole antisemiitti ja uskon, että jokaisessa kansakunnassa on hyviä ja pahoja ihmisiä. Ja siksi pyydän, ettet pidä työtäni yrityksenä nöyryyttää ihmisiä, jotka ovat syntyneet eri klaaniheimoon. Kirjoittaja vähiten yrittää näyttää nationalistilta.

Ja aloitan tarinani kylpylämatkalla!

Andreas Ensikutsu mainitsi hämmästyttävästä jumalallisuudesta, jota hän havaitsi slaavilaisten maassa:

"Näin puisia kylpyjä, ja ne lämmittävät niitä voimakkaasti, ja he riisuutuvat ja ovat alasti ja kastelevat itsensä nahkakvasilla ja nostavat nuoria sauvoja päälleen … ja vähän elävinä ne kastetaan kylmällä vedellä., ja vain tällä tavalla ne heräävät henkiin." Andrei mainitsee myös kokeneensa itse slaavien kylpymenettelyn ja hän piti siitä.

Pysähdy, lopeta! Mutta entä kaanoni?! Loppujen lopuksi Andreas oli juuri juutalainen Tooran mukaan. Kuinka slaavit saattoivat käydä höyrysaunassa Rabichichin kanssa (kuten slaavit kutsuivat silloin Khazareja)?

Aiemmissa miniatyyreissä väitin, että juutalaisuus ei ole muinainen uskonto ja se syntyi kristinuskon lahkona 1200-luvulla Khazar Kaganatessa, ja se, mitä Toorassa sanotaan, on yksinkertaisesti väärennetty muinaisten slaavien historia, joka on otettu heidän pyhät kirjansa Paliy ja Kormchaya.

Mielestäni Andreas Ensimmäinen Kutsuttu on kotoisin Bysantista tai Toisesta Roomasta, jossa raamatulliset tapahtumat tapahtuivat Bosporin-Jordanin rannoilla. Moderni Istanbul on Yorosalem, ja koristekaupungilla Jerusalem, joka rakennettiin 1800-luvulla El-Kutsin arabikylästä nykyaikaisessa Israelissa, ei liity mitenkään raamatullisiin tapahtumiin. Mutta Andreas oli juutalainen! Asia on siinä, että ennen vuosien 1153-1182 tapahtumia. (ja tämä on Kristuksen todellinen elämä, ei 2000 vuotta sitten), kaikki Konstantinopolin asukkaat olivat juutalaisia, eli he uskoivat yhteen Jumalaan. Ennen kristinuskon nousua vallitsi aina monoteismi ja dualismi - taistelu valon ja pimeyden jumalan välillä. Kaikilla näillä myyteillä slaavien ja muiden kansojen epäjumalanpalveluksesta ei ole pienintäkään perustaa, slaavien Jumala Svarog on ihmiskunnan historian vanha jumala. Siksi Andrei ei ollut juutalainen. Khazar myös. Mielestäni hän on Varangian kaartista, jonka Kristuksen historiallinen prototyyppi, Bysantin keisari Andronicus Comnenus toi Bysantimiin.

Mennään kuitenkin pidemmälle.

Ortodoksisella Venäjällä kylpylä on kunnioitettu muinaisista ajoista lähtien. Tämä on ainoa rakennus, jota ei ole pyhitetty tähän päivään asti, joten siellä on edelleen tietty "kulma", joka on omistettu pakanajumalalle ja hänen eeppisille avustajilleen - nykyaikaisille enkeleille. Ei turhaan tytöt tulevat tänne arvailemaan poistettuaan ristit ja kultakorut, mutta he jättävät puusta tai köydistä tehdyt rannekorut.

Useimmat ihmiset tietävät, että Venäjällä höyrytettiin "mustalla", "valkoisella", mutta se tosiasia, että oli olemassa sellainen menetelmä kuin "sopivuus", ei ole monien tiedossa. Miten se tehtiin ja mitä se tarkoittaa?

Tosiasia on, että venäläisten talojen uunit olivat vaikuttavan kokoisia. Kypsennyksen jälkeen, kun uuni oli hieman jäähtynyt, siitä poistettiin kaikki tuhka, sisäpuoli vuorattiin kuivalla oljella tai ruoholla ja kiipesi sisään höyryämään - "pääsemme sisään". Vesi roiskui kuumille seinille ja sai höyryä. Muuten, Pikku-Venäjän aroilla kylpyä kutsutaan edelleen lazneksi. Metsän puuttuminen teki höyryämisen erillisessä huoneessa mahdottomaksi, ja pikkuvenäläiset kiipesivät kuumiin uuneihin tätä tarkoitusta varten. Muistatko sadun Solokhasta, joka lensi putken läpi? Tämä on vain kaiku kylpymenettelystä. Venäläinen takka ukrainalaisessa mökissä on yhtä luonnollinen kuin venäläisessä mökissä, mitä ei voi sanoa Länsi-Ukrainan pienistä taloista ja pienistä taloista, jotka eivät tienneet sitä. Itse rakennuksen rakenteessa ja sen lämmityksessä sekä ruoanlaitossa on täysin erilainen periaate. Venäläinen keittiö erottuu ruokien kiehumisesta uunissa, kun taas eurooppalainen keittiö kypsennetään liedellä. Runsas Solokha, jossa on vehreä, ei kulje kapeiden reikien läpi, ei mahdu eurokeittimeen kaikella halullaan!

taaksepäin. Venäläinen liesi on valtava ja antoi ihmiselle monia mahdollisuuksia ruoanlaitosta lämpimiin sänkyihin.

No, Venäjän kanssa se on enemmän tai vähemmän selvää, mutta eikö meidän pitäisi katsoa Eurooppaan Andreas Ensikutsutun aikana, eli 12-13-luvulla jKr.

Eri aikakaudet liittyvät erilaisiin tuoksuihin. Keskiaikainen Eurooppa, aivan ansaitusti haisee jätevedeltä ja mätänevien ruumiiden hajua.

Kaupungit eivät olleet ollenkaan samanlaisia kuin Dumasin modernin kaunokirjallisuuden romaanien pukuteokset.

Sveitsiläinen Patrick Süskind, joka tunnetaan kuvailemansa aikakauden elämän yksityiskohtien pedanttisesta toistostaan, on kauhuissaan myöhäiskeskiajan eurooppalaisten kaupunkien hajusta:”Kadut haisi paskalta, takapihat haisi virtsasta, portaikko haisi. mätänevä puu ja rotan ulosteet, keittiöt - pilaantuneesta hiilestä ja lampaanrasvasta; tuulettamattomat huoneet haisi ummehtunutta pölyä, makuuhuoneet - rasvaisilta lakanoilta, kosteilta joustinpatjoilta ja kammioruukkujen kirkkaalta, makealta tuoksulta.

Takat haisi rikiltä, parkituslaitokset emäkseltä ja teurastamot hyytyneeltä vereltä.

Ihmiset haisi hieltä ja pesemättömiltä vaatteilta, heidän suunsa haisi mätäneiltä hampailta, heidän vatsansa haisi sipulikeitolta ja heidän ruumiinsa, jos he eivät olleet jo tarpeeksi nuoria, vanhalta juustolta, piimämaidolta ja syövältä.

Joet haisi, aukiot haisi, kirkot haisi, sillat ja palatsit haisi. Talonpoika haisi papilta, käsityöläisen oppilaalta - kuin mestarin vaimo, kaikki aatelisto haisi villieläimiltä ja kuningatar kuin vanha vuohi, sekä kesällä että talvella." toiminta, ei rakentava, ei tuhoava, ei yksittäinen ilmaisu syntyvästä tai rappeutuvasta elämästä, jota ei jatkuvasti seuraisi haju."

Eurooppa oli tuolloin enemmän huolissaan henkisestä puhtaudesta kuin ruumiillisesta. Ja jokaista usein kylpevää katolista epäiltiin. On todisteita siitä, että Isabella Kastilialainen peseytyi vain kahdesti elämässään - kasteen ja naimisiinmenon yhteydessä. Ja se johtuu vain siitä, että kirkon rituaalit vaativat sitä. Aurinkokuningas Ludvig Neljästoista rikkoi hänen "ennätyksensä", hän halusi pestä jopa neljä kertaa ja jokaisen kerran hän oli sairas. Hallitsija oli niin kauhuissaan pesusta, että hän vannoi, ettei koskaan hyväksy vesitoimenpiteitä.

Venäjän suurlähettiläät Ludvig XIV:n (aurinkokuningas) hovissa kirjoittivat, että heidän majesteettinsa "haisee kuin peto".

Norfolkin herttua kieltäytyi peseytymästä, ilmeisesti uskonnollisista syistä. Hänen ruumiinsa oli paiseiden peitossa. Sitten palvelijat odottivat, kunnes hänen herransa juovui kuollut humalassa, ja tuskin pesi sen.

Kammioastioita kaadettiin edelleen ikkunoihin, kuten aina - kadut olivat jäteastioita. Kylpyhuone oli harvinaista luksusta. Kirput, täit ja luteet kuhisivat sekä Lontoossa että Pariisissa, sekä rikkaiden että köyhien kodeissa.

(F. Braudel. Arjen rakenteet. Vol. 1. - M., 1986. - S. 317 - 332.)

Talojen asukkaat heittivät kaiken kauhojen sisällön ja lantion suoraan kadulle, vuorelle ammottavalle ohikulkijalle. Leveälieriset hatut ja satulahatut, joissa on solmiot kurkussa, ei kunnianosoitus muodille, vaan kiireellinen tarve keskiaikaisten eurooppalaisten kaupunkilaisten harrastukseen.

Pysähtyneet rinteet muodostivat haisevia lätäköitä, ja levottomat kaupunkisiat ja muut kotieläimet, joita oli paljon, täydensivät kuvaa Euroopan keskiaikaisesta kaupungista.

Ranskan pääkaupungin muinainen nimi Lutetia on käännetty latinasta "mutaksi". Paljon myöhemmin sitä kutsuttiin "pariisilaisten kaupungiksi" (Civitas Parisiorum). Siellä on kirje Jaroslavnalta, Jaroslav Viisaan tyttäreltä, jonka hän avioitui Ranskan kuninkaan kanssa. Hän on kauhistunut paikallisen hovin barbaarisuudesta ja siellä vallitsevasta hygienian puutteesta. Hän moitti isäänsä siitä, että hän meni hänen kanssaan naimisiin. syrjäinen paikka. Muuten, Jaroslavna toi miehelleen lahjan Kirjan, jota kutsutaan virheellisesti Raamatuksi. Kaikki Ranskan hallitsijat kruunattiin siinä. Tämä ei siis ole Raamattu. Raamattua ei silloin ollut olemassa siinä muodossa, jossa sen nykyään tunnemme. Tämä on Pyhä Raamattu, joka koostuu monista Uuden testamentin kirjoista, joita ei ole sisällytetty kanoniseen Raamattuun. Jälkimmäistä, joka hallitsi 1900-luvulle asti ja Elizabeth Petrovnan aikaan, pidettiin haitallisena kirjana.

Alankomaissa, jota pidettiin teknisessä mielessä edistyneimpänä voimana ja jonne Venäjän tsaari Pietari tuli opiskelemaan,”vuonna 1660 ihmiset istuivat vielä pöytään pesemättä käsiään, tekivät he mitä tahansa. Julkiset kylpylät olivat käytännössä tuntemattomia. Vuonna 1735 Amsterdamissa oli vain yksi tällainen laitos. Merimiehet ja kalastajat haisi kalan läpi ja läpi ja levittivät sietämätöntä hajua.

1700-luvun (!) luvun lopulla julkaistussa kohteliaisuuskäsikirjassa (Manuel de civilite. 1782.) on muodollisesti kiellettyä käyttää vettä pesuun, "sillä tämä tekee kasvoista herkempiä talvella kylmälle ja kuumuudelle. kesällä."

Jo 1600-luvulla eurooppalaiset keksivät alusvaatteet, jotka toimivat eräänlaisena kerroksena likaisen vartalon ja ylellisen ulkoasun välillä - asujen pesu maksoi paljon rahaa.

En enää halua kuvailla sen ajan eurooppalaisia tapoja. Kuten näette, siat eivät asuneet Venäjällä, joka on aina kutsunut Eurooppaa Liiviksi, eikä vain Liivinmaan ritarikunnan mailla. Tämä sana tarkoitti "missä haju", jota Euroopan historioitsijat nyt ahkerasti piilottelevat. Suzdalin luostarin munkeilta on mielenkiintoinen kirje, jossa puhutaan joistakin Länsi-Euroopassa asuvista juutalaisista. Siinä sanotaan, että nämä juutalaiset ovat täysin sairaita spitaaleihin ja kaikenlaisiin sairauksiin, joista mainitaan kuppa. Se osoittaa myös, että nämä juutalaiset eivät ole yksi kansa, vaan monien Euroopassa asuvien kansojen oma nimi ja heidän nimensä on peräisin ns. maan nimestä. Eli juutalaiset ovat eurooppalaisten oma nimi, ei niiden ihmisten, jotka omaksuivat juutalaisuuden uskon ja pakenivat länteen nykyaikaisen Ukrainan alueelta ja Mustanmeren alueelta Venäjän iskujen alaisena.

Rakkaat juutalaiset! Ymmärrän, etten voi vakuuttaa sinua yhdellä pienoismallilla. Mutta haluan huomauttaa, että kaikki kansanne ongelmat eivät ole alkuperäisessä juutalauudessa, jolla ei ole mitään tekemistä modernin juutalaisuuden kanssa, vaan siinä. että sinä Ivana et muista sukulaisuutta. Eikö olisi aika aloittaa historian opiskelu ja lakata uskomasta Siionin viisaisiin miehiin, jotka vääristelivät muinaisen uskosi, joka tuli kristinuskosta?Ette ole juutalaisia! Sinusta tulee he, kun Venäjä on voittanut Khazariasi, ja kiiruhdat etsimään onnea Euroopasta, kun olet tehnyt maastamuuton. Olette juutalaisia-kasaareja! Kaikki barbaariset tavat, jotka te maanpaossa olevat opitte menestyksekkäästi ja jopa ylitätte, tuomalla kulttuurinne Eurooppaan ja sulautuen paikalliseen väestöön, jäävät teihin kiinni. Sinä annat Euroopalle nimen, jonka paikalliset johtajat ottavat iloisesti vastaan dissonanttisen Liivinmaan sijaan. Tiedätkö mitä Eurooppa tarkoittaa? Paikka, josta papit lähtivät, oli pappienne nimi, kun juutalaisuus syntyi Khazar Kaganatessa. Muista, Abra!

Movich, Kaganovich, Rabinovich, Siperovich ovat Khazarien slaavilaisia lempinimiä, jotka on johdettu Abramista, Kaganista, Rabbista, Siperistä.

Rusichit kutsuivat sinua Abramichiksi (abram-mies), Kaganichiksi (kagan-prinssi), Rabichichiksi (Rabbi-rabbi), Siperachiksi (siper-palvelija).

Epäillä? Lue sitten luettelo Khazarian kaganeista. Nämä ovat kaikki Toorasi hahmot:

Obadiya aikaisin. IX vuosisadalla

Hesekiel Manasse I Chanuka Isaac Zebulon

Mooses (Manasse II)

Nissi

Aaron I

Manachem

Benjamin n. 913/4

Aaron II

Joosef 50-60 X vuosisata

KHAZARIA (Khazar Kaganate), juutalainen valtio, joka oli olemassa Euroopan Venäjän kaakkoisosan aroilla 7.-10. vuosisadalla, yhdisti turkkilaiset nomadiheimot hallintaansa ja yritti orjuuttaa Venäjän. Khazar Kaganate kukoistuskaudella sen alue ulottui Mustasta Kaspianmerelle. Khazarit eivät kuuluneet juutalaiseen heimoon, vaan olivat turkkilais-mongolialaisen haaran ihmisiä. Noin 700-luvulle asti he eivät eronneet paljoa muiden turkkilais-mongolialaisten kansojen joukosta. Merkittäviä muutoksia tapahtui sen jälkeen, kun Khazarian yläluokka kääntyi juutalaisuuteen Bysantista. "Jewish Encyclopedia" kirjoittaa siitä, kuinka Khazar Kagan "yhdessä heidän aatelistensa ja useimmat siihen asti pakanalliset ihmiset kääntyivät juutalaiseen uskoon luultavasti noin vuonna 679 jKr.". Muiden lähteiden mukaan n. 740 khazaria omaksui muuttuneen juutalaisuuden ja noin 800 - rabbiininen. Se ei ole totta! Juutalaisuus ilmestyi 1100-1300-luvuilla, kun Bysantin kaatuneet keisarit Angelo pakenivat Khazariaan!

saatanalle.

Lisäksi Khazar Kaganaten hallitseva luokka piti aluksi salassa kääntymisensä juutalaisuuteen ja piilotti sen jopa omalta kansaltaan.

Juutalaisuuden omaksuminen muutti kaganaatin vallan luonnetta. Kagan valittiin nyt saman jalojuutalaisen perheen edustajien joukosta. Vaaleja johti toinen juutalainen - tsaari Bek. Jälkimmäinen kuului itse asiassa todelliselle vallalle.

Bek ei voinut vain nimittää kagania, vaan myös poistaa hänet milloin tahansa. Beck myös hävitti joukot, ratkaisi sodan ja rauhan sekä julkisen talouden kysymyksiä.

Huolimatta siitä, että kaganaatin koko yläosa oli juutalaisia, siitä ei tullut valtionuskontoa, vaan hallitsevien piirien ja kauppa- ja koronkiskuriluokan salainen usko.

Khazar Kaganaatin hallitsevan luokan salainen usko säilyi 1200-luvun alkuun saakka, jolloin maassa puhkesi yleinen kapina juutalaisia vastaan, tukahdutettu hirvittävän julmuudella.

Kapinan tukahdutuksen jälkeen hallitseva luokka ei enää salannut kääntymistään juutalaisuuteen, vaikka tavallisten kasaarien ylivoimainen enemmistö kieltäytyi vaihtamasta uskoaan ja pysyi pakanaina, kristittyinä ja muslimeina. Juutalaisuudesta tuli hallitsevan luokan avoimesti eliittiuskonto, muiden uskontojen alalaisia pidettiin kuninkaan orjina ja yksinkertaisille kasaareille annettiin "oikeus" suojella juutalaisia kauppiaita.

Juutalaisen uskonnon johdolla Khazar Kaganate muuttui sotilas-ryöstäjäksi ja kauppaloisvaltioksi, joka harjoitti saalistusmaksujen keräämistä, välittäjäkauppaa ja tullien perimistä kauppiailta (muistutti enemmän nykyaikaista kiroilua). Kauppa Khazariassa oli yksinomaan juutalaisten käsissä, joiden pääasiallinen tulonlähde oli slaavilaisilta peräisin olevien orjien kauppa.

Ibrahim Ibn Yakubin todistuksen mukaan juutalaiset veivät slaavilaisista vahan, turkisten ja hevosten lisäksi pääasiassa slaavilaisia sotavankeja myytäväksi orjuuteen sekä nuoria miehiä, tyttöjä ja lapsia irstailua ja haaremia varten. Harjoitettiin kauppaa kastroiduilla slaavilaisnuorilla ja -lapsilla. Kastraatiota varten juutalaiset varustivat erityisiä laitoksia Kaffassa (Feodosia)..

Khazar-juutalaiset alistivat jonkin aikaa itäslaavien heimoja ja pakottivat heidät maksamaan kunnianosoitusta. Venäläisessä kansanperinnössä esimerkiksi eeposissa on säilynyt Kozarinin ja Zhidovinin muisto taistelusta "juutalaisten kuningasta ja juutalaisten valtaa" vastaan.

Juutalais-khazarien ike Venäjällä oli kuitenkin lyhytaikainen. Prinssit Askold ja Dir vapauttivat polyalaiset Khazarin kunnianosoituksesta. Sitten Oleg Oleg saavutti saman Radimichille. Mutta murskaavimman iskun Khazar Kaganatelle antoi Prince. Svjatoslav. Muinaisten arabilähteiden mukaan "bulgaareista, burtaseista ja kasaareista ei ollut juuri mitään jäljellä, koska venäläiset hyökkäsivät heidän kimppuunsa ja valloittivat kaikki heidän alueensa". Venäläiset sotilaat tuhosivat juutalaisten pääkaupungin Itilin, tuhosivat kaikki saalistusloisvaltion keskukset Volgan varrella. Juutalaisen Khazarian kukistumisesta tuli tärkeä lähtökohta voimakkaan Venäjän valtion, kristillisen sivilisaation tulevan henkisen keskuksen, luomiselle. Kaganaatin lopullinen tappio tapahtui 1200-luvulla vastauksena Christ-Andronicuksen murhaan, Venäjä tuhosi tämän valtion nimen.

Entisen Khazarian tavallinen kansa, joka ei kuulunut juutalaisuuteen, joutui Venäjän suojelukseen, kun taas juutalaisten eliitti sekä kauppa- ja koronkiskoluokka, joka oli sitoutunut "valitun heimon" uskoon, jätti nämä maat. ja useiden juutalaisten historioitsijoiden mukaan muutti Venäjän läntisille maille, joka oli siihen aikaan Venäjän valloittama Liivinmaa.

Pankkikorkojen avulla Liivinmaalle paenneet papit (eli Khazarian eliitti) kaappaavat heidän mukaansa nimetyn vallan Euroopassa. Se on jo suurten ahdistusten ja uskonpuhdistuksen aikana, liivinmaan uusien kielten käyttöönoton yhteydessä, jotka on luotu olemattoman ja keksityn latinan kielen pohjalta, Eurooppa muutetaan nykyiseksi nimekseen. Euroopan nykykansat ovat assimiloituneiden kasaarien jälkeläisiä, jotka loivat katolisuuden vaihtoehdoksi kristinuskon ja juutalaisuuden sovittamiseksi.

Muista nyt yllä kuvatut eurooppalaiset tavat, erityisesti hygieniassa. Eli nimenomaan tämän kaiut ja kielsivät Rusichia peseytymästä kylvyssä juutalaisen (papin) kanssa, toisin sanoen eurooppalaisen kanssa peläten saavansa ruttotaudin. Ja tämä kielto ei koskenut Khazaria, joka jäi Venäjän alueelle. Venäläisessä kylvyssä kaikki ovat tasa-arvoisia! Ja Rusich ja Rabichich!

Jos sinun on tavattava henkilö, jonka sukunimi päättyy "-ji", esimerkiksi Khavaldzhi, Kuadzhi jne., Sinun pitäisi tietää, että tämä on muinaisten khazarien jälkeläinen, jotka kääntyivät juutalaisuuteen ja jäivät Venäjälle. Nämä "-ji" ovat suurten ihmisten geenipoolin säilyttäjiä, jotka antoivat historian ja maailmalle juutalaisuuden. Ja juutalaiset ovat eurooppalaisia kansoja, jotka ovat omaksuneet sen katolilaisuuden ja siitä johdettujen uskontojen kieroutuneessa muodossa.

Miniatyyrin päätteeksi haluaisin kertoa teille siitä, mitä "valaistuneessa" Euroopassa ahkerasti hiljennetään. Papit toivat siihen ei vain juutalaisuutta, vaan myös kannibalismia, joka oli laajalle levinnyt hallitsevan eliitin kaganaatissa.

Eurooppalainen kokemus osoittaa, että horjumattomia eettisiä normeja ei ole. Se, mitä eilen pidettiin patologiana, on tulossa normiksi tänään. Ja päinvastoin, ja niin monta kertaa ympyrässä. Otetaan yksi sivilisaatiomme tärkeimmistä tabuista - kannibalismi. Kaikki yhteiskunnan kerrokset - uskonnolliset, poliittiset, lainsäädännölliset, sosiaaliset jne. - tuomitsevat sen yksiselitteisesti. Mutta se ei aina ollut niin. Tarkemmin sanottuna Venäjällä se on aina ollut niin, mutta ei Euroopassa.

Vielä muutama vuosisata sitten - kun yliopistot olivat jo auki ja suurimmat humanistit elivät - kannibalismi oli arkipäivää. Ihmislihaa pidettiin yhtenä parhaista lääkkeistä. Kaikki meni kaupaksi - pään yläosasta varpaisiin. Esimerkiksi Englannin kuningas Charles II joi säännöllisesti tinktuuraa ihmisen kalloista. Jostain syystä Irlannista peräisin olevia kalloja pidettiin erityisen parantavina, ja ne tuotiin kuninkaalle sieltä. Julkisissa teloituspaikoissa epileptikoilla oli aina tungosta. Uskottiin, että pään mestauksen aikana roiskunut veri paransi heidät tästä taudista. Monia sairauksia hoidettiin silloin verellä. Näin ollen paavi Innocentius VIII joi säännöllisesti kolmen pojan verta. Kuolleista 1700-luvun loppuun asti se sai ottaa rasvaa - sitä hierottiin erilaisiin ihosairauksiin, mutta muumioiden lihan kulutus oli erityisen suuri. Kokonaiset yritykset toimivat näillä markkinoilla myöhäiskeskiajalla. Yksi "keskiaikainen tuote" on säilynyt tähän päivään asti, jota arvostetaan edelleen lähes pahuuden painolla!

ota on muumio.

Mumiyo on paksu musta koostumus, jonka egyptiläiset 3. vuosituhannen alusta eKr. e. palsamoitu kuolleiden ruumiit. Koska tämän lääkkeen kysyntä oli erittäin suuri, kovettunutta massaa alettiin myöhempinä aikoina puhdistaa pois kalloista ja luujäänteistä, raavita pois ruumiinonteloista ja käsitellä. Tämä muumiokauppa aloitti egyptiläisten hautojen hirviömäisen ryöstön. Peli oli kuitenkin kynttilän arvoinen - lääkäri Abd-el-Latifin noin vuodelta 1200 peräisin olevan raportin mukaan kolmesta ihmisen pääkallosta saatu muumio myytiin 50 dirhamilla (dirhem on 1,5 grammaa painava hopeakolikko). Kysyntä aiheutti tämän "erittäin lääkelääkkeen" kaupan valtavan elpymisen.

On syytä huomata, että muumion valmistustekniikka on ollut egyptiläisten tiedossa jo pitkään, eikä se eroa luonnollisesta vuoristomuumiosta, paitsi että siellä kaikki on tehty luonnonvoimilla kuolleiden eläinten ruumiista tai ihmisiä. Sen valmistamiseksi tarvitset biologista massaa, joka antaa tämän juoman. Muuten, nykyaikainen keinomuumio tehdään tällä tavalla kuolleiden eläinten ruumiista. Minun on vaikea arvioida sen parantavia ominaisuuksia, mutta olen itse ottanut sitä useammin kuin kerran ja sanon, että se parantaa murtumia paljon nopeammin. Löysin hänet myös ollessani Afganistanissa, julistamattomassa sodassa vuosina 1979-1989. Muistan paljon legendoja hänen alkuperästään ja vuori Tadzikki Faizulon, tiedustelu- ja sabotaasiryhmäni oppaan, sanat. Hän kertoi minulle rehellisesti, että hän osaa tehdä muumion itse ja lupasi jopa näyttää kivikaivoja Wakhanin rotkossa, jossa sitä valmistetaan. Valitettavasti en nähnyt tätä. Faizulo osoittautui petturiksi ja johti meidät dushmanien luo. Siinä taistelussa olin shokissa, eikä se ollut minua varten!

muumiosta.

Eurooppa myös tuotti sen, mutta keksi legendan sen yksinomaan vuoristoisesta alkuperästä. Tätä kutsutaan nykyään mainoksiksi. Muuten, tuotanto ei ole monimutkaista. En kuvaile kaikkia sen yksityiskohtia. Laitan vain joitain reseptejä keskiajalta vahvistaakseni lukijan käsitystä tuosta ajasta.

”Lihaa tulee säilyttää viinialkoholissa useita päiviä, sitten ripustaa varjoon ja kuivata tuulessa. Sen jälkeen tarvitset uudelleen viinialkoholia lihan punaisen sävyn palauttamiseksi. Koska ruumiin ilmestyminen aiheuttaa väistämättä pahoinvointia, olisi hyvä liottaa tätä muumiota oliiviöljyssä kuukauden ajan. Öljy imee itseensä muumion hivenaineita, ja sitä voidaan käyttää myös lääkkeenä, varsinkin käärmeen puremien vastalääkkeenä.”Toisen reseptin ehdotti kuuluisa apteekkari Nicolae Lefebvre Lontoossa vuonna julkaistussa”Complete Book of Chemistry” -kirjassaan. 1664. Ensinnäkin, hän kirjoitti, sinun on leikattava lihakset terveen ja nuoren miehen kehosta, liotettava ne alkoholissa ja ripustettava sitten viileään kuivaan paikkaan. Jos ilma on erittäin kosteaa tai sataa, niin "nämä lihakset on ripustettava putkeen ja joka päivä ne tulee kuivata miedolla tulella katajasta, neuloilla ja käpyillä, suolalihan tilaan, jonka merimiehet ottavat. pitkillä matkoilla."

Ja tässä on vielä vakuuttavampi esimerkki kannibalismin historiasta, vuonna 1564. Ranskalainen lääkäri Guy de la Fontaine Navarrasta löysi yhden Aleksandrian kauppiaan varastosta useita satojen orjien ruumiita, jotka oli tarkoitus käsitellä muumioiksi.

Euroopassa 1600-luvun loppuun mennessä hautausmaat joutuivat vartioimaan aseistettuja joukkoja. Vasta 1700-luvun puolivälissä Euroopassa valtio toisensa jälkeen alkoi antaa lakeja, jotka joko rajoittivat merkittävästi ruumiinlihan syömistä tai kielsivät sen kokonaan. Lopulta massakannibalismi mantereella loppui vasta 1800-luvun ensimmäisen kolmanneksen lopussa, vaikka joissakin Euroopan kaukaisissa osissa sitä harjoitettiin tämän vuosisadan loppuun asti - Irlannissa ja Sisiliassa ei ollut kiellettyä syödä vainajia. lapsi ennen kastettaan.

Vau! Kun kirjoitin tätä kaikkea, inho ei jättänyt minua! Voi luoja, lukija, en vain ymmärrä, kuinka nämä eurooppalaiset uskaltavat puhua yksinoikeudestaan. Näin haluat, mutta heidän jälkeläistensä kanssa en mene kylpylään. Lisäksi heidän suuntautumisensa valtavaan miehen ja naisen väliseen rakkauden maailmaan on pelkistynyt siihen osaan ihmiskehoa, jonka kautta moderni eurojuutalainen sivilisaatio syntyi. Ja pidän itseäni BABNIKKINA ja rehellisesti, huolimatta siitä, että olen yli viisikymppinen, käännyn ympäri jokaisen miellyttävän naisen perässä.

Hyödyntäen tätä tilaisuutta ja kylvyn teemaa, kerään röyhkeyttä ja esitän lukijoilleni kysymyksen, joka piinaa minua niin paljon, koko aikuiselämäni. Kertokaa minulle, rakkaat naiset, miksi alaston miehen astuessa naisten kylpylään kuuluu närkästyksen huutoja, ja kun alaston nainen astuu miesten osastolle, kuuluu ilohuutoja?

Vastauksiasi odotellessa!

Siinä kaikki tätä varten.

© 27.12.2017 komissaari Qatar