Tatari-mongolien myytin salaisuus. Jatkoa

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Kiinan ja Mongolian sekä Aasian Venäjän arkistot voisivat avata Mongolian "vallan" salaisuuksien verhon, mutta ne ovat piilossa tutkijalle.

He suhtautuivat vakavasti Siperian tutkimiseen keisarinna Katariina II:n aikana. Tuon ajan tieteellisen tutkimusmatkan joukossa oli Venäjän tiedeakatemian historiografi Gerard Firidrich Miller, jolla on todella tietosanakirjaa.

Rikas leksikografinen tietämys, useiden kielten, myös venäjän, taito teki hänen työstään ehtymättömän tiedon lähteen Aasian Venäjän ja Siperian kansoista, hänen elämästään ja historiastaan.

Hänen tarkat etnografiset raportit kyseenalaistavat välittömästi koko historiografian, niin sanotun "tatari-mongolien ikeen", luotettavuuden.

Abulgazi Bayadur Khanin "tataarien sukuhistoriasta" hän osallistui joidenkin "uutisten" muokkaamiseen ja "selittämiseen", hän kutsui satua, kirjoitettu, kuten kirjoittaja kutsuu Abulgazia - Bukharan kauppiaiden sanoista.

Sekä Petit de Croan teokset "Suuri Tšingis-kaanin tarina" ja Herbelot "Kiinan kirjoista", jotka jesuiitta Gobil julkaisi Pariisissa vuonna 1739. Tämä kaikki on jatkoa "1001 yölle" …

Miller vietti kymmenen pitkää vuotta Siperiassa. Hän vieraili lähes kaikissa Uralin ja Siperian suurissa kaupungeissa, tutki niiden arkistoja ja keräsi valtavan määrän tieteellistä materiaalia alkuperäisten asiakirjojen ja niiden kopioiden muodossa, historiallisia ja maantieteellisiä kuvauksia ja kyselylomakkeita, rikkaimpia kielellisiä ja etnografisia tietoja, tietoja talous ja väestö, matkapäiväkirjat ja kuvaukset.

Kaikki tämä materiaali tähän päivään mennessä ei vain ole menettänyt tieteellistä arvoaan, vaan sitä ei ole kaukana täysin tutkittu. Juuri tähän kokoelmaan on peräisin merkittävä osa "Venäjän mongolikauden" historian sekä vaikeuksien ajan lähdepohjasta.

Ongelmien ajan tutkimisen ja pohtimisen vuoksi Miller, kuten Tatishchev, joutui häpeän ja vainon kohteeksi. Kuka tämän kaiken takana on, voimme vain arvailla.

Kirjoituksissaan Miller mainitsee lahjakkaan kääntäjän XII-XIV vuosisatojen kiinalaisista ja mongolilaisista käsikirjoituksista, venäläisen virkailijan Larion Rossokhinin, "joka keräsi kaikki kiinalaiset ja mongolialaiset käsikirjoitukset ja jonka pitäisi antaa selitys tälle".

Mutta näiden lahjakkaiden ihmisten teokset: Miller, käsikirjoitukset, useita arkkuja, jotka Katariina II osti suurella rahalla tiedemiehen kuoleman jälkeen, ja L. Rossokhonin valtava arkisto ovat edelleen piilossa Venäjän Akatemian arkistoissa. tieteiden ja odottavat tutkijaansa.

Ongelmien aika, se ei syntynyt tyhjästä, tämä ei ole uusi koti, se on vanhojen perinteiden rikkomista ja uusien perustamista. Näiden aikojen vaihteessa tapahtui uskonnollinen jakautuminen ja tämän ajanjakson tarkastelu voi paljastaa "tatari-mongolien ikeen salaisuuden" ja "pakanallisen" Venäjän.

Tämä historian synkkä nurkka on helpompi nähdä tavallisten maallikoiden - ulkomaalaisten - näkökulmasta. Nikolai Storozhenkov poimi useita kirjeitä British Museumin käsikirjoituksista, jotka koskevat Ivan Julman aikaa ja panee merkille useita asiakirjoja:

Pihkovan kronikoitsija (arkistossa) pitää tsaarin vuorovaikutuksen syyksi "tietyn Nemchinin, kiivas velho, nimeltä Elisa, jonka hän lähetti (saksalaiset ja liettualaiset), ja rakasti häntä nopeasti lähestyttäessä, hän raivosi Venäjän kansa, ja asetti tsaarin rakkaudelleen saksalaisia kohtaan, ja suuri osa bojaarien ja ruhtinaskunnan perheestä ryhtyy tappamaan Tsarevan, viimeinen tuo vihdoin siilin Englannin maahan ja menee naimisiin siellä, ja lyövät Boyarit, jotka ovat jääneet."

Tämä Elisa oli syntyperältään hollantilainen, lääkäri Bomelius, joka ehdottomasti opetti tsaarin tappamaan, muodostui myrkkyksi, mutta syytettynä yhteydestä Puolan kuninkaan Bathoryn kanssa "kuolittiin (poltettiin) Moskovassa".

Muuta materiaalia: "Silminnäkijän englantilaisen kirje tataarien (???) polttamisesta Moskovan vuonna 1571" osoittaa, että Kauhean tsaarin asema ei ole juurikaan parantunut verrattuna vuoden takaiseen tilanteeseen.

Vaikka hän ei enää ajatellut paeta ulkomaille, hän ei kuitenkaan uskaltanut edes palata pääkaupunkiinsa Okan rannoilta, vaan matkasi Oprichninan esikaupunkien kautta Aleksandrovskaja Slobodaansa ja edelleen Rostoviin (Ottomanin valtakunta !!!).

Syynä tähän oli todellakin joidenkin hänen seurueeseen kuuluvien naapuriensa kanssakäyminen Krimin khaanin kanssa, jotka halusivat vapautua ikuisesta pelosta henkensä puolesta.

Lähetetyt johtivat Krymtsevin (!!!) taitavasti Okan läpi ja sitten itse Moskovaan, jossa, kuten he vakuuttivat, "kahden vuoden ajan on ollut suuri maamiina (nälänhätä) ja rutto, monet ihmiset kuolivat sukupuuttoon., ja monet, häpeässään hän löi heidät, mutta tsaari tyrmäsi kaikki ne, jotka olivat saksalaisissa (Livoniassa), Zemskyssä ja Oprichninassa; olemme itse Oprichninasta."

Prinssi Mihailo Ivanovitš Vorotynski, yksi hänen kuvernööristään, myöhemmin (1572), joka myöhemmin (1572) voitti saman khaanin Molodissa, Lopasnyan rannalla (50 verstaa Moskovasta), tunnusti saman Kamalalle, ja ruhtinas Mihailo Ivanovitš Vorotynski itse, mutta Zemschinan avulla …

Moskova kuoli sitten ennennäkemättömästä tulipalosta, paitsi yksi Kremlin, ja kaikki tämä kello 3-4, kauhean suuren Moskovan väkeä pakenessa ympäröivältä alueelta: Arbat-katujen ja Nikitskyn väliltä) ja Moskova. joki ei kantanut kuolleita, "joihin ruumiit heitettiin vankeuteen, koska niitä ei ollut minnekään haudata:" ne laitettiin väärään paikkaan lähettääkseen kuolleet joen pohjalle ", kronikoitsija huomauttaa.

(Eikö tässä palatsissa poltettu myös kuuluisa Ivan Julman kirjasto?)

Toinen nykyaikainen uutinen tästä kauheasta Moskovan polttamisesta kuuluu myös englantilaiselle Richard Uscombylle: tämä on hänen kirjeensä Henry Lenille, päivätty 5. elokuuta 1571. Se on painettu 1. osaan: "Hakluyts -kokoelma Englannin kansakunnan varhaisista matkoista, matkoista ja löydöistä. Lontoo, 1809, "viite. 459. Tässä se on:

Herra Len!

Onnitteluni sinulle. Heinäkuun 27. päivänä saavuin tänne Magdalenan kanssa, ja samana päivänä ja tunnin aikana myös Sualou ja Harry saapuivat tänne. Saapuessani tänne löysin täältä herra Proctorin, jolta saimme erittäin surullisia uutisia.

Krimilaiset polttivat Moskovan maan tasalle 24. toukokuuta viime päivänä, ja siellä oli lukemattomia ihmisiä, ja Thomas Soweam, Tofield, Weverly, Greenin vaimo lapsineen, kaksi Refa-lasta ja yli 25 ihmistä kuolivat kellarissamme. Englantilainen talo, jossa Ref, hänen vaimonsa, John Brown ja John Clark selvisivät kuitenkin yllättäen.

Mr. Glouer ja Mr. Rowley tulivat myös sinne; mutta koska kuumuus oli liian suuri, he kiiruhtivat sieltä ulos suurella vaaralla, niin että yksi heidän kannoillaan tulipalon vangitsi, ja he pakenivat silmät kiinni toiseen kellariin, missä heidät Jumalan kiitos oli. tallennettu.

Tsaari pakeni pellolta, ja Krimin tataarit veivät monet hänen kansastaan: he eivät koskeneet nuoriin ja vanhoihin ja jättivät heidät rauhaan; näin krimiläiset palasivat kotiin poikkeuksellisen saaliin ja lukemattomien vankien kera.

Toisaalta krimiläiset ja toisaalta tsaarin raivo tappoivat monia ihmisiä, joten harvat selvisivät hengissä. Onnitteluni vaimollesi, emäntä Lenille, ja myös herra Lockille ja kaikille ystävillemme.

Ota Richard Uscombysi."

(Richard Uscombyn kirje M. Henrie Lanelle, joka koskee Moscon kaupungin polttamista Crimme Tatarin toimesta, kirjoitettu Rose Islandilla 5. elokuuta 1571.

Master Lane! Olen kiitellyt minua sinulle. Joulukuun 27. päivänä saavuin tänne Magdalenan kanssa, ja samana päivänä ja kellonaikaan myös Swallow ja Harry saapuivat tänne.) …

Tästä tapauksesta on myös kolmas englanninkielinen uutinen. Se kuuluu kotona ja täällä oleville huono-onnisille, Giles Fletcher.

Doctor Rightsille tai, kuten hänen suurlähetystönsä artikkeliluettelomme hänestä ilmaisi, "Englannin kuningatar Elisabetin rukouskirjojen mestarille", joka oli Moskovan osavaltiossa 17 vuotta Moskovan palamisen jälkeen, juuri syyskuusta 1588 lähtien. seuraavan vuoden elokuuhun, ja palattuaan Englantiin suurlähetystöstään ministeriölle antamansa raportin lisäksi hän kirjoitti esseen "Venäjän valtiosta (Russen yhteisestä rikkaudesta)", joka julkaistiin Lontoossa vuonna 1591.

Koska siinä tämä suurlähettiläs epäröimättä ilmaisi huomionsa ja ajatuksensa siitä, mitä hän huomasi ja kuuli silloisella Venäjällä, britit itse peläten, että sellaiset arvostelut eivät vahingoittaisi heidän suhteitaan meihin, kielsivät sen välittömästi,niin, että se ei uskaltanut esiintyä täydessä muodossa pitkään aikaan, ja siksi siitä tuli suurin harvinaisuus.

Vasta 1800-luvulla se painettiin ulkomailla 1. painoksesta, uskollisimmasta ja täydellisimmästä; siitä oli myös käännöksiä ranskaksi ja venäjäksi.

Joka kiellettiin sen ensimmäisen käsittelyn jälkeen syksyllä 1848 "Lukeminen Venäjän historian ja muinaisten esineiden keisarillisessa seurassa Moskovan yliopistossa" (jakso III). seuran tietämättä tehty uusintapainos, joka, kuten kaikki jo tietävät, Pelkäämme edelleen ja kokonaisten vuosisatojen jälkeen kiinnittää korvamme meille epäsuotuisiin ulkomaalaisten arvosteluihin, ja ajattelemme edelleen, että kun he puhuvat Venäjästä, jota emme tunne, he puhuvat nykyisestä Venäjästä, meistä ja tilauksestamme.

Mitä tämä aviomies, Ivan IV, teki, että hänen oli pakko paeta valtakuntaa ja kääntyä Ottomaanien valtakunnan khaanien puoleen?

Tästä kertoo vuonna 1542 syntynyt westfalilainen Heinrich Staden, joka asui Moskovan osavaltiossa 1564-1576, oprichnikina, oli aktiivinen osallistuja ja todistaja monissa Groznyn hallituskauden tapahtumissa.

"Oprishnyet" olivat suurherttuan ihmisiä, zemstvo-ihmiset olivat loput ihmiset. Näin suuriruhtinas teki. Hän kävi läpi kaupungit ja maakunnat yksitellen ja kirjasi kartanot pois niiltä, jotka tarkasteltujen luetteloiden mukaan eivät palvelleet kartanoistaan hänen esivanhemmilleen sodassa, nämä kiinteistöt jaettiin oprichninalle.

Oprichninaan viety prinssit ja bojarit jaettiin asteen mukaan, ei varallisuuden, vaan rodun mukaan. He suutelivat ristiä, jotta he eivät olisi samaan aikaan zemstvon kanssa ja johtaisivat ystävyyttä heidän kanssaan - he eivät tahtoisi. Lisäksi oprichninan täytyi käyttää mustia kaftaaneja ja hattuja, ja nuolien piilossa olevalla nuolella oli jotain, kuten sivellin tai luuta, joka oli sidottu keppiin. Siksi he tunnistivat vartijat …

Kapinan vuoksi suurruhtinas lähti Moskovasta Aleksandrov Slobodaan - kahden päivän matkan päässä Moskovasta, eristi tämän asutuksen sotilaallisella voimalla ja määräsi ne bojarit, joita hän vaati, tuoda hänelle Moskovasta ja muista kaupungeista.

Suurruhtinas tuli Alexandrova Slobodasta Moskovaan ja tappoi yhden Zemshchynan ensimmäisistä bojaareista, nimittäin Ivan Petrovitš Tšeljadninin …

Hänen jälkeensä prinssi Andrei Kurbsky oli kuvernööri ja kuvernööri. Heti kun hän ymmärsi tämän asian oprichninan kanssa, hän sietoi vaimonsa ja lapsensa ja ajoi Puolan kuninkaan Sigismund-Augustuksen luo.

[Chelyadnin] kutsuttiin Moskovaan; Moskovassa hänet tapettiin ja heitettiin lannan kuoppaan Neglinnaja-joen varrella. Ja suuriruhtinas meni vartijoidensa kanssa ja poltti kaikki edellä mainitulle Ivan Petrovitšille kuuluneet kartanot koko maassa.

Hän istui kirkkojen kanssa ja kaikki, mitä niissä oli, ikoneineen ja kirkkokoristuksineen - poltettiin. Naiset ja tytöt riisuttiin alasti ja pakotettiin tässä muodossa pyydystämään kanoja pellolta …

He ovat luoneet suurta surua kaikkialla maailmassa! Ja monet heistä [ts. e. oprichniks?] tapettiin salaa.

Zemstvoijilta on loppunut kärsivällisyys! He alkoivat neuvotella valitsemaan suurruhtinaaksi prinssi Volodymyr Andreevich, jonka tytär oli naimisissa herttua Magnuksen kanssa, ja tappaa ja murhata suurherttua vartijoidensa kanssa. Sopimus on jo allekirjoitettu…

Ensimmäiset bojarit ja ruhtinaat Zemshchinassa olivat seuraavat: prinssi Volodymyr Andreevich, prinssi Ivan Dmitrievich Velsky, Mikita Romanovich, metropoliitta Philip piispoineen - Kazan ja Astrakhan, Rjazan, Vladimir, Vologda, Rostov ja Suzdal, Tverskoy, Polotsk, Nizhny Novgorod ja Livoniassa Dorpat. Täytyy ajatella, että he suunnittelivat piispan sijoittamista myös Riikaan…

Suurherttua alaisuudessa, oprichninassa, lyhyesti sanottuna: prinssi Afanasy Vyazemsky, Malyuta Skuratov, Aleksei Basmanov ja hänen poikansa Fedor.

Suurherttua lähti isolla asulla; hän ei tiennyt mitään tästä salaliitosta ja meni Liettuan rajalle Porkhoviin. Hänen suunnitelmansa oli seuraava: valloittaa Vilna Liettuassa, ja jos ei, niin Riika Liivinmaalla …

Prinssi Volodymyr Andreevich avasi sopimuksen suurherttualle ja kaikelle, mitä zemstvo-miehet olivat suunnitelleet ja valmistellut. Sitten suurruhtinas levitti huhua, ettei hän halunnut mennä Liettuaan tai Riian lähelle ollenkaan, vaan meni "jäähtymään" ja tutkimaan esi-isien perintöä.

Jamskyissa hän palasi takaisin Aleksandrov Slobodaan ja käski kirjoittaa uudelleen Zemstvo-bojaarit, jotka hän halusi tappaa ja tuhota ensimmäisessä teloituksessa …

Ja suurruhtinas jatkoi: hän käski tuoda bojaarit yksitellen luokseen ja tappoi heidät mielensä mukaan - yhden tähän, toisen toiseen …

Metropoliita Philip ei voinut enää olla hiljaa tämän vuoksi … Ja puheidensa ansiosta hyvä metropoliitti joutui häpeään ja hänen kuolemaansa asti joutui istumaan rautaisissa, erittäin raskaissa ketjuissa …

Sitten suuriruhtinas lähti Alexandrova Slobodasta kaikkien vartijoiden kanssa. Kaikki kaupungit, moottoritiet ja luostarit asutuksesta Liivinmaalle olivat oprichnyn etuvartioiden miehittämiä, ikään kuin ruton vuoksi; niin ettei yksi kaupunki tai luostari tiennyt toisesta mitään.

Heti kun vartijat lähestyivät kuoppaa tai Black Post Yardia, he alkoivat ryöstää. Siellä missä suurherttua yöpyi, aamulla kaikki sytytettiin tuleen ja poltettiin.

Ja jos joku hänen omasta valitustaan, ruhtinaat, bojaarit tai heidän palvelijansa, tuli Moskovan etuvartiosta ja halusi tunkeutua leiriin, hänet tuotiin etuvartiosta sidottuna ja tapettiin välittömästi. Jotkut raahattiin suurherttuan luo alasti ja ajettiin lumen läpi kuoliaaksi…

Sitten suurruhtinas tuli Tveriin ja käski ryöstää kaiken - sekä kirkot että luostarit, tappaa vankeja sekä ne venäläiset, joista tuli sukulaisia tai ystäviä ulkomaalaisten kanssa.

Sama oli Torzhokissa, täällä ei säästelty yhtään luostaria, ainuttakaan kirkkoa …

Suurruhtinas palasi Veliky Novgorodiin ja asettui 3 verstin päähän siitä… Hän meni Veliki Novgorodiin [arkki]piispan pihaan ja otti kaikki hänen [omaisuutensa]. Myös suurimmat kellot poistettiin, ja kaikki, mistä hän piti, vietiin kirkoista …

Hän määräsi kauppiaat käymään kauppaa ja hänen kansansa - oprichnikeja - ottamaan [saaliista] vain hyvällä maksulla.

Joka päivä hän nousi ja muutti toiseen luostariin, missä [taas] hän antoi tilaa pahanteolle. Hän käski kiduttaa munkkeja, ja monet heistä tapettiin. Tällaisia luostareita oli jopa 300 kaupungissa ja sen ulkopuolella, eikä yksikään niistä säästynyt. Sitten he alkoivat ryöstää kaupunkia …

Kauhu ja onnettomuus tässä kaupungissa kesti kuusi kokonaista viikkoa keskeytyksettä!..

Suuriruhtinas meni sitten pidemmälle Pihkovaan ja siellä hän alkoi toimia samalla tavalla …

Sen jälkeen suurruhtinas juonut avoimesti prinssi Volodymyr Andreevich myrkkyä; ja hän määräsi riisumaan naiset alasti ja ampumaan jousimiehet häpeällisesti. Häneltä [t. e. Vladimir Andreevich] bojaarit, ketään ei jätetty hengissä …

… suuriruhtinas "lajitteli" piirit, ja vartijat veivät zemstvoilta heidän tilansa, … he veivät kaiken, mitä he löysivät näiltä tiloista, jättämättä mitään; jos ne tykkää jostain..

Venäläiset päättivät luovuttaa Liivinmaan Fellinin, Tarvastin ja Marienburgin puolalaisille. Suuriruhtinas sai tietää tästä ja lähetti käskyn - mestaa kaikkien näiden kaupunkien ja linnojen ylimmäiset virkailijat ja virkailijat. Heidän päänsä tuotiin säkeissä Moskovaan todisteeksi [teloituksesta]…

Kun suurruhtinas vartijoidensa kanssa ryösti oman maansa, kaupunkeja ja kyliä, kuristi ja löi kuoliaaksi kaikki vangit ja viholliset - näin kävi.

Määrättiin paljon vaunuja hevosten ja rekien kanssa - tuomaan yhteen kaupungin ulkopuolella sijaitsevaan luostariin kaikki tavarat, kaikki arkut ja arkut Veliky Novgorodista. Täällä kaikki oli kasattu ja vartioitu, jotta kukaan ei voinut viedä mitään. Kaikki tämä olisi pitänyt jakaa reilusti, mutta niin ei käynyt. Ja kun näin tämän, päätin olla seuraamatta suurherttua enää …

Sitten aloin viedä luokseni kaikenlaisia palvelijoita, varsinkin niitä, jotka olivat alasti ja paljain jaloin, ja puin heidät. He rakastivat sitä. Ja sitten aloitin omat vaellukseni ja johdin kansani takaisin sisämaahan toista tietä pitkin.

Tätä varten kansani pysyi uskollisena minulle. Joka kerta kun he ottivat jonkun täyteen, he kysyivät kunnialla, mistä - luostareista, kirkoista tai maatiloista - olisi mahdollista viedä rahaa ja tavaroita ja erityisesti hyviä hevosia.

Jos vangittu ei halunnut vastata ystävällisesti, häntä kidutettiin, kunnes hän tunnusti. Joten he saivat minulle rahaa ja tavaroita…

Kerran tulimme yhteen paikkaan kirkkoon. Ihmiseni ryntäsivät sisälle ja alkoivat ryöstää, viedä kuvakkeita ja vastaavaa hölynpölyä. Ja se ei ollut kaukana yhden zemstvo-prinssin pihasta, ja sinne kokoontui noin 300 aseistautunutta ihmistä. Nämä 300 ihmistä ajoi takaa [noin] kuutta ratsumiestä.

Olin tuolloin ainoa satulassa ja en tiennyt [vielä], olivatko nuo kuusi henkilöä zemstvoja vai oprichninaa, aloin kutsua ihmisiäni kirkosta hevosille.

Mutta sitten asioiden todellinen tila kävi selväksi: nuo kuusi olivat oprichnikkeja, joita Zemskyt vainosivat. He pyysivät minulta apua, ja lähdin Zemskylle.

Kun he näkivät, että niin monet ihmiset olivat muuttaneet pois kirkosta, he kääntyivät takaisin sisäpihalle. Tapoin heti yhden heistä yhdellä laukauksella paikalla; [sitten] murtautui heidän joukostaan ja liukastui portin läpi. Naaraspuoliskon ikkunoista putosivat meille kivet. Soitettuani kanssani palvelijalleni Teshatulle, juoksin nopeasti portaita ylös kirves kädessäni.

Yläkerrassa minua kohtasi prinsessa, joka halusi heittäytyä jalkojeni juureen. Mutta pelästyneenä mahtavasta ulkonäöstäni, hän ryntäsi takaisin kammioihin. Työnsin kirveen hänen selkäänsä, ja hän kaatui kynnykselle. Ja astuin ruumiin yli ja tapasin heidän tyttömäisen…

Sitten ajoimme koko yön ja tulimme suuren, suojaamattoman posadin luo. Tässä en loukannut ketään. Olin lepäämässä.

Oltuani kaksi päivää yksin, sain tiedon, että Zemski oli lyönyt yhdessä paikassa 500 oprichnik-kiväärin joukon.

Sitten palasin kylääni Novoje ja lähetin [kaikki] tavarat Moskovaan.

Kun lähdin suurherttuan kanssa, minulla oli yksi hevonen, mutta palasin 49 hevosella, joista 22 valjastettiin rekiin, joka oli täynnä kaikkea hyvää…

Täällä varmistin, että bojaariorjat saivat luvan [lähteä isäntiensä] nälänhädän aikana. Sitten lisäsin muutaman lisää [entisiin orjiini].

Vartijat ryöstivät koko maan, kaikki kaupungit ja kylät Zemshchynassa …

(G. Staden. Tietoja Moskovasta Ivan the Terrible, 1925, s. 86-95, 121-123 ja 141-145. Saksankielinen painos. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hampuri, 1930.)

Näitä tosiasioita esiteltäessä herää tahattomasti useita kysymyksiä:

Mikä aiheutti Moskovan tsaarien vihamielisyyden bojaareja kohtaan, ei vain heidän omiinsa, vaan myös muihin tiloihin? Mikä on se oprichnina, jota he käyttivät tässä taistelussa?

Ivan Julma teloitti 300 "valtiorikollista" yhdessä päivässä. Moskovassa. Novgorodissa viiden viikon ajan Ivan Julma petti päivittäin kuolemanrangaistuksen hukkumalla 500–1500 ihmisen väitetystä maanpetoksesta, ja kronikon mukaan hän teloitti hallituskautensa aikana yhteensä noin 60 000 ihmistä (Karamzin, "History of the World"). Venäjän valtio *, osa IX, s. 90-94).

Jäljitellen tsaari Ivan Kamalaa, he ottivat teloittajien tehtävät poliittisten "rikollisten": ruhtinas Tšerkasskin, Maljuta Skuratovin, prinssi M. Temgrjukovitšin ja muiden ruhtinaiden ja nimitettyjen sub'ektien teloituksissa (Karamzin, osa X, s. 59, 86, 95, 110).

Tsaari Aleksei Mihailovitš teloitti 150 ihmistä yhdessä päivässä ja hallituskaudellaan 7000 ihmistä. (Kotoshikhin, s. 82-83).

Pietari I vuonna 1698, lokakuussa, "ajeli heidän päänsä pois" tai pikemminkin teloitti 1166 ihmistä Moskovassa lähellä Novodevitšin luostaria.

Helmikuussa 1699 sama kuningas teloitti satoja ihmisiä.

(Solovjev, "Venäjän historia", v. XIV, s. 280-281, 292).

Paavi Paavali III vuonna 1540 hyväksyi Euroopassa miesten jesuiittojen hengellisen järjestyksen, jonka tarkoituksena on edistää ja suojella katolista uskoa äskettäin löydetyissä uuden maailman maissa, Amerikassa.

Useita vuosia myöhemmin samanlainen tilaus avattiin Venäjällä nimellä - oprichnina. Päätoiminta, joka oli vahvistaa ortodoksisuutta (taistelu skiismaa vastaan) ja vahvistaa tsaarin valtaa paitsi Moskovan valtakunnassa, jossa se julistettiin, myös koko Venäjällä.

Joten Oprichnina on miespuolinen, maallinen - kirkollinen järjestys, jolla on monimutkainen hierarkioiden järjestelmä, ehdoton tottelevaisuus ja kommunikaatiokielto zemstvon, bojaareiden ja Venäjällä vallinneen vanhan Antiokian kristinuskon (nestoriaanin) kanssa.

Munkit, oprichninan jäsenet, keräsivät kaikki käsinkirjoitetut todisteet Venäjän ruhtinaskuntien toiminnasta kaikilta luostareilta ja yksityishenkilöiltä varjolla: - "Keisari vaatii" … ja riisivät venäläisiltä historian.

Et löydä Nestorin käsin kirjoittamaa Tarinaa menneistä vuosista XI-XII vuosisatojen vaihteessa. On olemassa vain Laurentiuksen kopio XIV-luvulta, Ipatievin luettelo 15. luvulta, Hlebnikovski 16. luvulta jne. Kaikki ne on muokattu ja kirjoitettu uudelleen patriarkka Nikonin ja oprichninan "kasvatustoiminnan" aikakaudella.

Nykyaikaisen historiografian mukaan tiedetään, että Novgorod oli itsehallinnollinen yksikkö, koko kansan ilmaus - veche. Valtakunnallinen kokoontuminen ei pystynyt ratkaisemaan kaupunkiin kertyneet ajankohtaiset asiat - sen päätti valittu kansa.

Kansan valitsemat miehet nykyajan mukaan - kansanedustajat, tämä on - BOYARE. He muodostivat Venäjän hallintoyksikön, hallitsivat paikallista tuomioistuinta, keräsivät veroja, puolustivat ruhtinaskuntaa, järjestivät yhdessä muiden ruhtinaskuntien kanssa Venäjän maan puolustamisen puolalaisten ja saksalaisten hyökkäyksiltä.

(Zemsky Boar Duuma, Zemsky-käskyt. Zemsky-armeija. Zemskyn valtionkassa jne.)

BOYARIN - Dr. - Venäjän bojaari palaa muinaisten turkkilaisten kielten lahdelle - "jalo, rikas" + er - aviomies, soturi. Bayar "isäntä; Venäjän kieli upseeri; virallinen"

OKOLNICHIY - byrokraattinen; (Muinaisen slaavilaisen kielen sanakirja) OSTROMIROV GOSPELIN mukaan

OKOLNICHY oli Ushakovin mukaan muinaisen Venäjän suurruhtinaiden duuman jäsen - yksi korkeimmista bojaarihovin riveistä. 1800-luvulle saakka Siperiassa kersanttia kutsuttiin joskus bojaaripojaksi.

Kansan sanantulkinnassa ilmaisu "bojaarinen rouva" tarkoittaa pihan naista, paikallisen tuomioistuimen palvelijaa (sana, joka on melkein aina pilkkaavaa).

Mutta mikä parasta ja tarkemmin bojaareista sanotaan I Snegirevin kokoelmassa "Venäläiset kansan sananlaskut ja vertaukset" vuodelta 1848:

"VIININ BOJARIINI TOTAA PÄÄN JA PRINSSI MAAN". Tämä on otettu lähteestä: "Record of Novgorod" teoksessa Arkeologinen tutkimusretki, I, nro 104.

Kuinka kauan sitten bojaareiden vaalit perustettiin Venäjällä:

"Jotain viestin Olgalta suurruhtinas Ruskagolle ja kaikilta sellaisilta on hänen kirkkaan ja suuren prinssinsa ja hänen mahtavien bojaariensa käden alla."

Dog. Ol 911 (Radz. Listan mukaan) materiaaleista (Muinaisen venäjän kielen sanakirja) I. I. Sreznevski 1893

Joten tämän Radziwill-luettelon perusteella nestoriaaninen kirkko tuli Venäjälle 800-luvulla ja oli kristitty itsehallintovaltio, voimme verrata sitä Kiinan juanien aikakauteen.

Missä on Kublai, paransi Kiinan maataloutta laajentamalla Canal Grande -kanavaa, teitä ja julkisia latoja. Marco Polo kuvaa suotuisasti hallituskautta: väestön vapauttaminen veroista vaikeina aikoina, sairaaloiden ja orpokotien rakentaminen, ruoan jakaminen köyhille.

Hän rohkaisi tiedettä ja uskontoa, tuki kauppaa Silkkitien varrella ja mahdollisti yhteyksiä kiinalaisten ja länsimaisten teknologioiden välillä.

Jatketaan Venäjälle. Suuret maat ja zemstvoille kuuluneet maat jo Venäjän virallisen kristinuskon kynnyksellä, Kiovan-Petshersk Lavra ja sen jälkeen muut luostarit tulivat suuriksi maanomistajiksi ja teollisuusmiehiksi.

Luostarit olivat ensimmäisiä kaupallisen ja osittain teollisen pääoman kantajia, ensimmäisiä pankkeja. Kun maaorjuus perustettiin Venäjälle, luostarit alkoivat omistaa valtavan määrän maaorjuuden sieluja.

Ulkomaalainen Fletcher kirjoitti:”Kuninkaallisiin tuloihin voidaan lisätä myös häpeään joutuneiden omaisuuden takavarikointi. Niihin kuuluvat myös poikkeukselliset verot ja maksut, Ivan IV sanoi: ihmiset ovat samanlaisia kuin hänen parta - mitä useammin leikkaavat sen, sitä paksummaksi se kasvaa, tai lampaiden kanssa, jotka on leikattava vähintään kerran vuodessa, jotta se ei ne ovat kokonaan villan peitossa …

Terrible itse kuului Euroopan rikkaimpiin kuninkaisiin: hänen henkilökohtaiset tulonsa olivat neljä kertaa suuremmat kuin hänen aikalaisensa, Englannin kuninkaan Henrik VIII:n. Taistelussa vanhoja zemstvoja ja bojaareja vastaan Ivan IV, suurin feodaaliherra, piti hyödyllisenä luottaa pieniin palvelusvartijoiden ja kirkkoon.

Venäjällä oli kolikko NAGATA - 1 / 20 hryvniasta, ja venäläiset tunsivat kaikki turkkilaisten heimojen kansat Nagayina.

Nagayja, ei Tšingis-kaanin ja hänen jälkeläistensä historiassa, eikä kaikissa myöhemmissä länsimaisissa julkaisuissa Venäjän historiasta, ei mainita missään.

He olivat Dasht - Kipchakin kansalaisia, ts. omistettiin Volga-joella ja levisi Volgasta Yaikille ja sieltä Irtyshiin. Tästä tapahtuu, että lähellä Ufan kaupunkia on nyt niin kutsuttu Nogai-tie, ja Irtyshin paikka on Nogain aro.

Monet Terekin ja Donin Nogaien ruhtinaat ja Saraichik palvelivat voivodoina Venäjän joukkoissa. (Miller)

Voit myös lisätä, dekabristi, eversti Pestel kehitti peruskirjan (perustuslain), avoimen tavoitteen, tasavaltalaisen hallitusmuodon perustamisen lisäksi yhteiskunta asetti tavoitteekseen edustavan hallintomuodon käyttöönoton Venäjällä. Seuraa johti BOYARin (perustajat) korkein neuvosto, ja loput jäsenet jaettiin piireihin korkeimman neuvoston edustajien johtamien duumien johdolla.

(V. V. Bitnerin historiallinen ja sosiopoliittinen sanakirja, 1906) Vuonna 1818 peruskirjaa tarkistettiin, mutta bojaarit jätettiin vaaleiksi …