Taistelutanssi venäläisessä Buza-perinteessä

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Artikkeli on omistettu Buzalle - Venäjän luoteispuolueen sotilasperinteelle, joka kehittyi Novgorodin slovenialaisten ja Krivi-ihkien perintöryhmissä ja joka oli olemassa nyrkkitaistelijoiden kyläarteleissa 1900-luvun jälkipuoliskolle asti.

Taistelutanssi on yksi-, pari- tai ryhmämuotoinen itseilmaisumuoto, jossa on rytmikorostusalku, joka määrittää taisteluharjoittelun elementtejä sisältävän liikkeen tyypin ja luonteen. Venäläistä taistelutanssia on kaksi päätyyppiä.

Ensimmäinen on kyykkytanssi, osa tavallista, perinteistä venäläistä miestanssia. Tämä perinne valmistaa taistelijaa taisteluun makaamalla, istumalla ja kyykkyllä. Erityiset tanssiliikkeet ja liikkeet taistelussa muuttuvat iskuiksi ja puolustuksiksi. He sanovat, että ennen tämä perinne oli pakollinen ratsastajien koulutuksessa, samoin kuin ratsastuksen akrobatia. Hevoselta pudonnut ratsastaja kyykkytaistelutekniikkaa käyttäen saattoi päästä pois sapelin iskusta, lyödä vihollisen satulasta ja ottaa hevosensa haltuunsa, liukua kävelevän hevosen vatsan alle leikkaamalla sen nivusista. Jalkataistelussa sitä käytettiin kirpputorilla taistelemiseen ja maahan kaatumisen sattuessa.

Toinen lajike on "breaking" tai "booze"

Tämäntyyppinen taistelutanssi sisältää elementtejä kädestä käteen -taistelussa seistessä. Breaking ei muistuta ollenkaan kataa, taoa tai muita kamppailuliikkeiden komplekseja. Katkoliikkeet eivät ole suoritustekniikoita ilman kumppania. Se ei myöskään ole joukko hyökkäyksiä ja puolustusta. Murtautumisen taisteluelementit ovat todennäköisemmin liikkeiden "alkioita", jotka ovat samalla äitejä - potentiaalinen biomekaaninen malli, josta tilanteesta riippuen taistelussa kasvaa iskuja ja puolustuksia sekä heittoja. Näitä elementtejä kutsutaan "polviksi"; niiden lopullinen lukumäärä ei ole tiedossa, on todennäköistä, että sitä ei ole koskaan vahvistettu, noin 7-15. Nämä elementit yhdistetään tanssissa spontaanisti ja kietoutuvat yhteiselle dynaamiselle tanssikankaalle.

Tämä ei kuitenkaan eroa breakingistä yksinkertaisesta tanssista. Viinan rikkominen on sen rytmin rikkomista, jossa maailma ympärillämme liikkuu. Raivostunut taistelija tanssii tarkoituksella rikkoen tanssin rytmin ja musiikin harmonian liikkeillään, laulaa kertosäkeitä taistelun mukana, ajassa ja vireessä. Siten hän putoaa pois yleisestä ympäröivästä maailmanrytmistä, tuhoaen tavanomaisen havaintonsa puitteet ja alkaa nähdä kaiken toisin, ikään kuin ulkopuolelta. Myös tässä tanssissa paras käytäntö on "plyn" - erityinen Buzovin havainnointitila. Musiikin ja laulujen luoman ilkikurisen tunnelman taustalla, muuttaen käsitystä, taistelija harjoittelee spontaanisti yhdistettyjä taisteluliikkeitä. Tässä koulutettujen ominaisuuksien yhdistelmässä on toinenkin arvo murtautumalla kuhinaan, saavutetaan kokonaisuus. Haluaisin korostaa, että buzan murtaminen ei ole tajunnan transsitila, joka johtuu siitä, että tanssija on tässä todellisessa maailmassa, "tässä ja nyt", ei mene "muihin maailmoihin", ei kommunikoi henkien kanssa, kuten shamaaneja eikä muuta tietoisuutta, vain hänen käsitys ympäröivästä maailmasta on muuttunut. Voit rikkoa aseilla tai ilman.

Lyhyesti sanottuna: Ennen vanhaan katkaisujuhla meni suunnilleen näin: Artelli (noin 50 henkilöä) kokoontui jonnekin risteykseen, sillalle, kukkulalle, yleensä yöllä. Yöllä, koska päivällä ei ollut aikaa. Siellä he seisoivat leveässä ympyrässä, ja he alkoivat tanssia toisiaan korvaten harmonikan, tamburiinin, guslin tai balalaikan tahdissa. Sattui, että useat instrumentit soittivat samaan aikaan. Tanssin jälkeen, kun muusikot olivat jo alkaneet soittaa bouzaa, he menivät ulos tauolle, ensin yksi kerrallaan, sitten pareittain tai ryhmissä. Katkaisun aikana he alkoivat työntää yrittäen heittää pois vastustajan työntöstä ja toistettuaan työntää itseään, mieluiten niin, että vastustaja kaatui. Jonkin ajan kuluttua yksi katkaisijoista ei kestänyt sitä ja löi, joten vaihe alkoi, jota tänään kutsuttaisiin sparraukseksi. Taistelijat vaihtoivat toisiaan, poistuivat ympyrästä ja menivät ulos murtamaan uudelleen. Tämä koko toimenpide kesti tunteja (kolmesta neljään). Tansseissa ja tappeluissa vietettyä unettomasta yöstä huolimatta aamulla kaikki tunsivat voimien nousun ja parin tunnin päikkäreiden jälkeen lähtivät töihin.

Buza on taistelulaji, jonka G. N. Bazlov loi uudelleen Tverissä 1990-luvulla. Sisältää taistelutanssin, käsien taistelun ja asetaistelun.

Paini on laajalle levinnyt Luoteis-Venäjällä, nykyaikaisten Tverin, Pihkovan, Vologdan ja Novgorodin alueiden alueella. Tälle homogeeniselle perinteelle oli monia nimiä, buza on yksi yleisimmistä. Usein varsinaisen taistelun nimi puuttui, sitä ei yksinkertaisesti ollut olemassa ja perinnettä kutsuttiin eri paikoissa taistelutanssin nimellä, jonka alla murtuminen, taistelu tapahtui. Tässä on luettelo joistakin taistelusävelmien nimistä, joilla taisteluperinnettä myös kutsuttiin: viina, galanikha, seitsemänkymmentäneljäs, sharaevka, hauska, huvittava, alitiste, iloisesti, kaavin, kyttyräselkä, koira, äiti…

"Buza" oli yleisin nimi ja merkitsi taistelusävelmän ja tanssin ohella sekä taistelua että taistelutekniikkaa. Sanan buza etymologia: nykyaikaisessa venäjässä käytetään kahta eri alkuperää olevaa sanaa "buza". Yksi on turkkilainen, mikä tarkoittaa Kaukasuksella laajalle levinnyt oluttyyppi. Tämän sanan lainasivat venäläiset, ja sitä käytettiin jo joidenkin perinteisten venäläisten oluttyyppien nimenä. Tällä sanalla ei ole suoraa yhteyttä taistelun nimeen.

Toinen - slaavilainen alkuperä juuresta "buz" - "busk" - "buzk". Itä-slaavilaisissa kielissä tästä juuresta muodostettujen sanojen merkitys on yhdistetty "lyönnin" merkitykseen: "buzkat" - murteellinen "lyönti", buzovka - ruoska, buzdyga - tappelumaila. Länsislaavilaisilla kielillä se on useammin merkityksellä "raivota": tuli on buzue (puola), mikä tarkoittaa: tuli raivoaa. Myös itäslaavilaisissa murteissa sana "buuiz" kuvaa nuoren oluen käymisprosessia, kiehuvan veden kuplimista, kevään lyömistä tai kansanlevottomuuksia. Lyhyesti sanottuna voit rajoittaa tämän sanan merkitysaluetta slaavilaisilla kielillä "lyönnillä", "raivoamalla", "kuplittamalla". Havainnollistaa melko tarkasti tätä sanan "viina" alkuperäistä merkitystä taistelun säestyksellä:

Nosta ylös, nosta se ylös

Haluan juuttua!

Nuorta verta, kuumaa

Vaatii vapautta!

Nosta ylös, nosta se ylös

Haluan juuttua!

Ja totta puhuakseni, Joten haluan voittaa!

Kielitieteilijöiden mielenkiintoinen oletus on, että slaavilainen "busk" juontaa juurensa tietylle indoeurooppalaiselle alkuperustalle ja liittyy juureen "boks" - "laatikko". Nykyaikaisissa romaanisissa ja germaanisissa kielissä tämä juuriperusta on synnyttänyt erityyppisten eurooppalaisen nyrkkeilyn nimet. Siten käy ilmi, että buza ja nyrkkeily ovat sukua sanoja.

MIKÄ BUZA ON?

1990-luvun alussa, pääasiassa ulkomaisten videoiden laajan leviämisen vuoksi maassamme, erilaiset kamppailulajit alkoivat nauttia suuresta suosiosta. Karate-, wushu-, taekwondo- ja aikido-osastoja löytyi joka kulmasta. Neuvostoliiton aikana maan alla, glasnostin ja perestroikan tullessa, he ryömivät ulos. Ne, jotka tarjoutuivat osallistumaan alun perin venäläisiin kamppailulajeihin: slaavilais-goritsky-paini, kylpylät ja monet muut, eivät jääneet sivuun. Jokainen teini-ikäinen piti velvollisuutenaan ilmoittautua jollekin osastolle, jotta hänestä tulisi myöhemmin vertaansa vailla oleva mestari.

Mutta kuten muinaiset sanoivat, "aika parantaa", ja vain muutaman vuoden kuluttua taistelulajien muoti meni ohi. Kaikki eivät alkaneet harrastaa kamppailulajeja, mutta kuka sitä todella halusi. Silti mikä tahansa taistelu ei ole vain sarja taistelutapoja, se on ennen kaikkea uskoa itseensä, ystäviin ja henkistä uskoa. Kaikkien maailman kansojen kamppailulajit perustuvat suunnilleen näihin periaatteisiin. Venäläiset mukaan lukien. Erityisesti - viina.

Joten mikä on viina? Tämä on Venäjän luoteispuolueen sotilaallinen perinne, joka on kehittynyt Novgorodin slovenialaisten ja Krivichin isäntäryhmissä. 1900-luvun jälkipuoliskolle asti nyrkkitaistelijat käyttivät sitä kyläartellissa. Sisältää taistelutanssia, taistelumenetelmiä asein ja paljain käsin. Tämän taistelun avulla venäläiset sotilaat selvisivät useammin kuin kerran voittajina taisteluista Polovtsyn, ristiretkeläisten, puolalaisten, ruotsalaisten ja niin edelleen tähän päivään asti. Jopa Neuvostoliiton vallan tullessa menneisyyden jäännökseksi julistettu venäläinen taistelulaji käytännössä tuhoutui, muut taistelujärjestelmät omaksuivat tämän taistelun elementit.

Buzissa, kuten venäläisessäkin käsitaistelussa, on monia taistelulajille ominaisia elementtejä: lyöntejä ja potkuja, heittoja (potholders), tuskallisia (rypistymiä), tukehtumistekniikoita ja paljon muuta. Ihmisten vuosisatojen aikana kertynyt kokemus säilyi ja moninkertaistui ja saavutti lopulta meidän päiviimme. Vuosisatojen ajan buzu on ollut aseistettu vain sillä, mikä auttaa selviytymään kriittisissä olosuhteissa.

Kuinka niin rikas venäläisen käsitaistelun perinne säilyi? Kukaan arkeologeista tai historioitsijoista ei ole löytänyt asiakirjoja, jotka kuvailisivat venäläisten käsien taistelun opetusmenetelmiä, tekniikoita ja tekniikoita. Tästä taistelusta ei ole tänä päivänä kirjoja. Tämä perinne välitettiin nyrkkitaistelijoiden arteleissa. Suusta suuhun, sydämestä sydämeen ja yksinomaan ihmisille "syntyneiden parhaaksi". Itsekkäille ja pahoille ihmisille ei opetettu käsikäden taistelua.

Buzan sotilasvarusteita koskevaa materiaalia kerättiin ja kerätään edelleen suuressa määrin erityisillä etnografisilla tutkimusmatkoilla Luoteisalueen kyliin ja kyliin (Tverin, Novgorodin, Vologdan, Pihkovan alueet), joita toteuttavat historiatieteiden kandidaatti Grigory Bazlov ja hänen toverinsa. Kyliemme asukkaat eivät ole Kurasawa-elokuvien japanilaisia talonpoikia. Nämä ovat sotureita, sotilaita ja upseereita, jalkaväkimiehiä, tykistömiehiä, partiolaisia, jotka voittivat Saksan sotakoneen, taistelivat japanilaisten ja amerikkalaisten kanssa. Yleensä ihmiset, jotka tietävät sodasta omakohtaisesti. Ja tässä on tärkeää ymmärtää, että joka vuosi on vähemmän ja vähemmän perinteisen taistelukulttuurin kantajia. Yleensä sotilasperinnettä (tekniikkaa, sotilaallista etiikkaa, rituaaleja) ei ole enää aina mahdollista oppia yhdeltä ihmiseltä, joten se on kerättävä, palautettava pala palalta. On otettava huomioon, että viimeisen 70 vuoden aikana on ponnisteltu paljon alkuperäisen kansankulttuurin tuhoamiseksi. Viime vuosisadan 20-luvulta lähtien heidät on joskus vangittu taistelutanssista ja käsistä-taistelusta.

ONKO BUZALLA LIITTYVÄT JÄRJESTELMÄT?

Kyllä, tietysti, kuten kaikissa muissakin kamppailulajeissa, viinalla on siihen liittyviä järjestelmiä. Näitä ovat "kylpylät", Kadotšnikovin venäläiset kädestä käteen -taistelujärjestelmät ja prinssi Golitsynin yleinen tyyli.

Ensinnäkin prinssi Golitsynin taistelujärjestelmää voidaan pitää sellaisena sillä perusteella, että ruhtinaiden Golitsynin perintö oli Luoteis-Venäjällä. Hän oli täydellinen versio luoteislaisesta kamppailulajista ja muodostui pääasiassa Pihkovan ja Novgorodin alueilla. Buza - loppujen lopuksi tämä on myös luoteisjärjestelmä. Toiseksi, on suuria yhtäläisyyksiä. Ja kolmanneksi, tärkein asia - jotkut prinssien Golitsynin tekniikat ovat nyt mukana viinassa. Tässä on tarpeen selventää, että Golitsynin ruhtinaiden perheessä perheen legendojen mukaan kaikki miehet olivat aina sotureita, joten taistelukokemusta kerättiin jatkuvasti prinssin ryhmässä, jalostettiin ja parannettiin. Prinssi ja ryhmä olivat veljessuhteessa, söivät yhdessä, harjoittelivat, taistelivat. Hieman muuttunut piha-ihmisiksi naamioitunut joukko pysyi esi-isiensä linjassa vallankumoukseen saakka. Golitsyn-perheen taisteluperinteet olivat erittäin rikkaat. Vuosisatoja vanha perheen sotilaallinen kokemus, Golitsynin ruhtinaiden viimeinen jälkeläinen, Boris Vasilyevich Timofejev-Golitsyn, siirtyi myöhemmin kahdelle opiskelijalle - edellä mainituille Grigory Bazloville ja Dmitri Semjonoville, joilla oli onni oppia prinssiltä. Moni ei voinut tunnistaa lyhyestä vammaisesta veteraanista prinssi-soturia, yhden Venäjän parhaiden taistelujärjestelmien viimeistä kantajaa.

Aleksey Alekseevich Kadochnikov sanoi Buzasta seuraavaa: "Meidän on otettava kaikki paras palauttamalla yhtenäinen venäläinen taistelujärjestelmä, joka antoi vaihtoehtoja taistelutyylille, ja mitä minä annan - sekä prinssi Golitsynin käsien taistelun että viina."

MIHIN BUZA ON RAKENNETTU?

- "ON neljä valasta, joilla viina seisoo: tarkkuus, oikeellisuus, voima ja nopeus. Juuri näillä termeillä, kuten askelilla, pääsee mestaruuden korkeuksiin." (Grigori Bazlov).